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  • 程智集(套裝全2冊)
    該商品所屬分類:哲學 -> 哲學
    【市場價】
    9494-13760
    【優惠價】
    5934-8600
    【作者】 趙廣明 
    【所屬類別】 圖書  哲學/宗教  哲學  中國古代哲學 
    【出版社】社會科學文獻出版社 
    【ISBN】9787520153270
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    內容介紹



    開本:16開
    紙張:膠版紙
    包裝:精裝

    是否套裝:否
    國際標準書號ISBN:9787520153270
    作者:趙廣明

    出版社:社會科學文獻出版社
    出版時間:2019年09月 

        
        
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    內容簡介
    程智(1602~1651),字子尚,又字極士,道號雲莊,安徽休寧會裡(今商山鎮洪裡)人,南宋大儒程大昌(1123~1195)後人,程伊川17世孫。程智學宗孔孟、深悟易數、會通三教、人道獨闢、哲思精透,是明清之際重要的哲學家,由於各種原因,其著述傳世極少,幾近匿跡,鮮為人知。
    1. 程智著作10種,即《雲莊大易師河圖辨》《太極辯》《雲莊程先生易學要語》《雲莊先生易學要語二集》《大易一四說》《雲莊程先生大易參兩說》《震澤雲莊易師東華語錄》《中庸旨說》《守白論》《與金太史論孝書》等,其中《守白論》實為《公孫龍子》。2.《古本大學述說》1種,繫弟子熊焦占(栗亭)於壹中易墅的講稿,以闡明程智《大學定序》《大學詳說》二書宗旨。3. 程智年譜1種,繫弟子湯二佑等所纂《大易師雲莊亟士程子年譜》。4. 另有《經學程雲莊先生配享二程夫子錄》及官府批示。

    程智(1602~1651),字子尚,又字極士,道號雲莊,安徽休寧會裡(今商山鎮洪裡)人,南宋大儒程大昌(1123~1195)後人,程伊川17世孫。程智學宗孔孟、深悟易數、會通三教、人道獨闢、哲思精透,是明清之際重要的哲學家,由於各種原因,其著述傳世極少,幾近匿跡,鮮為人知。


    著名學者王汎森認為:“程雲莊是中國近三百年學術思想史中*為神龍見首不見尾的思想家,過去三百年中,提到他名字的人非常多,卻大多未曾讀到過他的著作,故對他的思想風貌存在嚴重的誤解。”據現有資料看,這些誤解或不甚了解程智的人物包括黃宗羲、全祖望,以及焦循、俞樾、徐珂、孟森、饒宗頤、餘英時等。


    綜合程智年譜和其他各種文獻記載,已知的程智著述有近30種,在清代流傳並不廣泛,民國以來更是難得一見,20世紀初胡適曾努力尋找卻一無所獲。現在已知的程智著作,主要是藏於日本東京內閣文庫的《程氏叢書》孤本,為清立人堂刻本,收錄13種,包括:
    1. 程智著作10種,即《雲莊大易師河圖辨》《太極辯》《雲莊程先生易學要語》《雲莊先生易學要語二集》《大易一四說》《雲莊程先生大易參兩說》《震澤雲莊易師東華語錄》《中庸旨說》《守白論》《與金太史論孝書》等,其中《守白論》實為《公孫龍子》。2.《古本大學述說》1種,繫弟子熊焦占(栗亭)於壹中易墅的講稿,以闡明程智《大學定序》《大學詳說》二書宗旨。3. 程智年譜1種,繫弟子湯二佑等所纂《大易師雲莊亟士程子年譜》。4. 另有《經學程雲莊先生配享二程夫子錄》及官府批示。

    *近又找到了程智著作明清抄本8種共3冊,即南京圖書館的《中庸旨說》和《雲莊大易師蒲亭語錄》各一冊(原繫八千卷樓藏書,後者是程智關於《論語》的語錄,為孤本),以及浙江圖書館的《雲莊程先生易學要語》6種1冊,內收《雲莊程先生易學要語》《雲莊先生易學要語二集》《雲莊程先生大易參兩說》《雲莊程先生大易一四說》《易池研悅蕙谿易宗衍卦定序》《雨窓偶筆》各1卷,其中《易池研悅蕙谿易宗衍卦定序》《雨窓偶筆》為孤本。程智其他主要著作尚未尋獲,如《二三篇》《大易宗旨》《大衍極數》《大學定序》《大學詳說》《守白論》《易數定序》《蓍法定序》《三疑六感說》《準神論》《名實論》《中庸解》等。


    本書采用影印方式出版,約為1000幅圖片。文獻版權使用,均已於上述三家機構(日本東京內閣文庫、南京圖書館、浙江圖書館)談妥。

    作者簡介

    趙廣明,中國社會科學院世界宗教研究所研究員,山東大學哲學學士,中國社會科學院哲學博士。主要從事純粹哲學、宗教哲學和政治哲學方面的研究。主要著作有《康德的信仰》(江蘇人民出版社,2008),《尼采的啟示》(社會科學文獻出版社,2012)等,在《哲學研究》、《哲學動態》、《雲南大學學報》等期刊上發表論文多篇。

    目錄
    (一)
    雲莊程先生易學要語/○○一
    雲莊程先生易學要語/○○七
    雲莊先生易學要語二集/○一七
    雲莊程先生大易參兩説/○三一
    雲莊程先生大易一四説/○七三
    易池研悅蕙谿易宗衍卦定序/○九一
    雨窓偶筆/一五七
    雲莊大易師蒲亭語録/一六三
    中庸旨説/二五一
    程氏叢書/三五五
    乾/三五七
    雲莊大易師河圖辨/三七一
    太極辯/三八九

    (一)
    雲莊程先生易學要語/○○一
    雲莊程先生易學要語/○○七
    雲莊先生易學要語二集/○一七
    雲莊程先生大易參兩説/○三一
    雲莊程先生大易一四説/○七三
    易池研悅蕙谿易宗衍卦定序/○九一
    雨窓偶筆/一五七
    雲莊大易師蒲亭語録/一六三
    中庸旨説/二五一


    (二)
    程氏叢書/三五五
    乾/三五七 
    雲莊大易師河圖辨/三七一
    太極辯/三八九
    雲莊程先生易學要語/三九五
    雲莊先生易學要語二集/四〇五
    雲莊程先生大易一四説/四一九
    雲莊程先生大易參兩説/四三七
    震澤雲莊易師東華語録/四七九
    坤/六〇一
    中庸旨説/六〇三
    守白論/七〇五
    程雲莊先生雜録/七二九
    古本大學述説/七八一
    大易師雲莊亟士程子年譜/八九一
    經學程雲莊先生配享二程夫子録/九四五

    前言
    前言
    王汎森先生認爲:“程雲莊是中國近三百年學術思想史中爲神龍見首不見尾的思想家,過去三百年中,提到他名字的人非常多,卻大多未曾讀到過他的著作,故對他的思想風貌存在嚴重的誤解。”(一)據現有資料看,這些誤解來自黃宗羲、全祖望以及焦循、俞樾、徐珂、孟森、饒宗頤、餘英時等。《程智集》的出版,將從根本上改變這種情況,有助於準確瞭解程智。
    從文獻資料看,誤解主要集中在程智與三一教以及大成教的關係上,現有資料並不支持宗教層面的直接關係,但思想與學理的關聯值得深入研究。(二)程智學問,托於大易,貫通儒釋道三教,旨在重續聖人之道。三教之辨是他講論的一個重點話題,也是那個時代由來已久的一股思想洪流。程智有自己的三教觀,他認爲:“‘三教同根,教異道同’,此説不然。”(《東華語録》第六日正講)“惟聖人爲能通天人之際也,蓋惟通天人之際,乃足稱聖人之道也。學問通,便可分可合,故三教不通,則三教爲三。不通而言通,徒害其通。能通則三而一。”(《東華語録》第七日正講問答)“天下之道,分則相害,混則兩亡,必能分而通之,乃能兩成其美,而可以安身,可以爲人。”(《東華語録》第八日正講)

    前言


    程智(一六○二~ 一六五一),字子尚,又字極士,道號雲莊,常被稱爲雲莊大易師,安徽休寧會裡(今商山鎮洪裡)人,南宋大儒程大昌(一一二三~ 一一九五)後人,程伊川十七世孫。程智學宗孔孟、深悟易理、會通三教、人道獨闢、哲思精透,是明清之際重要的哲學家和宗教思想家,受到從黃宗羲、全祖望到胡適、餘英時等衆多名家的關注,但由於各種原因,其著述傳世極少,幾近匿跡,鮮爲人知。
    王汎森先生認爲:“程雲莊是中國近三百年學術思想史中爲神龍見首不見尾的思想家,過去三百年中,提到他名字的人非常多,卻大多未曾讀到過他的著作,故對他的思想風貌存在嚴重的誤解。”(一)據現有資料看,這些誤解來自黃宗羲、全祖望以及焦循、俞樾、徐珂、孟森、饒宗頤、餘英時等。《程智集》的出版,將從根本上改變這種情況,有助於準確瞭解程智。
    從文獻資料看,誤解主要集中在程智與三一教以及大成教的關係上,現有資料並不支持宗教層面的直接關係,但思想與學理的關聯值得深入研究。(二)程智學問,托於大易,貫通儒釋道三教,旨在重續聖人之道。三教之辨是他講論的一個重點話題,也是那個時代由來已久的一股思想洪流。程智有自己的三教觀,他認爲:“‘三教同根,教異道同’,此説不然。”(《東華語録》第六日正講)“惟聖人爲能通天人之際也,蓋惟通天人之際,乃足稱聖人之道也。學問通,便可分可合,故三教不通,則三教爲三。不通而言通,徒害其通。能通則三而一。”(《東華語録》第七日正講問答)“天下之道,分則相害,混則兩亡,必能分而通之,乃能兩成其美,而可以安身,可以爲人。”(《東華語録》第八日正講)
    三教分則互害,混則俱亡。與其説是三教歸儒,不如説是要另尋個更爲根本和切身的爲人安身的根基,據以辨析三教之不同旨趣,並納三教於根基之中,分判其對於根基的不同意義。在這種分判中,儒之“生生”,較之佛之“無生”和道之“長生”,意義更大些。
    在三教問題上,明......



     
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