此書是印度左派人物雅爾的代表作，也是其成名作。在此書中，雅爾基於政治經濟學和精神分析的整體視角，對印度教和印度社會進行了批判。在雅爾看來，印度教的政治神學統治、種姓的社會分層結構以及代理資本主義的解決壓迫，都是印度發展的屏障。雅爾的作品給我們提供了印度馬克思主義學者的聲音，對於我國的馬克思主義研究也是很好的參照。

本書基於哲學視角分析了異化、物化以及拜物教間的相互機制和問題詬病，同時將其內聯於21世紀的社會生活與政治生活當中。作者進而又從人的本質出發，以歷史唯物主義和辯證唯物主義向度批判異化、物化和拜物教，著眼於權利和平等的上層建築理念，*終還原到“人”本身來透視其應有的恰當存在方式。全書把馬克思主義哲學與弗洛伊德的精神分析進行有效結合，由此揭露了“物”的勃勃生機及其對人本身的反噬。

穆茨班·雅爾，教授，印度教育學院（直屬於普納大學）教育研究中心主任，畢業於旁遮普大學哲學學院，博士學位。

前言

導論

章    物化與教派法西斯主義

第二章    印度向何處去？

第三章    魔法師及其學徒：全球化與文化

第四章    解放的回歸

第五章    喬治•盧卡奇與浪漫美學問題

第六章    精神錯亂與幻像

第七章    人的儀式：主體的死與生

索引