楊儒賓教授是臺灣儒學界的領軍人物。本書是從身體觀切入傳統思想的開創性著作，揭示了儒家心性哲學中的身體面向，為儒家哲學的研究別開生面。

本書除導論外，各篇原先都以單篇論文形式發表，主題相互關聯，都圍繞儒家身體觀展開。
作者認為：儒家身體觀的原始模式在先秦時期就已建立，到了明代，其精義更是全盤襯出。原始儒家的身體觀原型有三，一是禮義化的身體觀，一是心氣化的身體觀，一是自然氣化的身體觀。秦漢以後儒者對身體的解釋大體是此三類的錯綜結合。
全書以先秦與宋明兩個時段為重點，繫統梳理了中國傳統身心一致、身心一體的身體觀，從這一視角對以儒家為代表的傳統學術的特質展開深入的闡發，是此領域的開創性著作。

楊儒賓，1956年生於臺灣臺中。臺灣大學中國文學博士，現任臺灣清華大學中國文學繫講座教授。曾任“國家科學委員會”人文社會處中文學門召集人；韓國外國語大學講師；日本東京大學、九州大學及美國威斯康辛大學訪問學者；香港中文大學客座教授。主要研究領域為先秦哲學、宋明理學、東亞儒學、神話與宗教學等。曾三次獲“國科會”傑出研究獎。主要著作有《儒家身體觀》《異議的意義──近世東亞的反理學思潮》《從五經到新五經》《儒門內的莊子》《五行原論：先秦思想的太初存有論》《靜坐、悟與氣像——理學工夫論》《理學靜坐與冥契經驗》等；編著有《中國古代思想中的氣論及身體觀》《儒學的氣論與工夫論》《東亞的靜坐傳統》；譯有《東洋冥想的心理學：從易經到禪》《孔子的樂論》《冥契主義與哲學》《宇宙與歷史：永恆回歸的神話》等書。
楊教授為儒學和道家研究的開拓者，所開創的工夫論、身體觀及冥契主義等已然成為學科的前沿領域，其所倡導的研究方法也獲得了廣泛認可。並且楊老師這幾年處於學術豐收期，幾乎每年都有一兩種新著出版。其正在成為臺灣乃至東亞學界的新一代的領軍人物。