本書的主題是中國思想史研究方法。本卷的幾講主要討論現代西方新理論和新方法如何運用到中國思想史的研究中,包括年鋻學派、福柯和後現代歷史學;並討論什麼可以成為思想史的資料,包括考古發現、圖像,甚至地圖。作者以此提供了一套不同於以往哲學史、思想史研究的新方法,希望青年學生們借此對習以為常的觀念進行“陌生化”的再思考,並由此走入一個離開思想史研究套路的新空間。
二編:在思想史的周圍
思想史不隻是要討論思想,還要討論思想的歷史背景、知識基礎以及成為制度的過程,所以,它總是和政治、社會、生活的大千世界相關聯,它無法畫地為牢,也無法限制自己的邊界。本卷的幾講把思想史研究的視野橫著放大到文化史、知識史、法律史等各個方面,還豎著放入不同的研究時段。在不同的研究視域中,思想史也將呈現出不同的圖景。這正是“無邊的思想史”的題中之義,因為,思想恰恰就是存在於各種各樣的語境中的。
初編:視野·角度與方法
本書的主題是中國思想史研究方法。本卷的幾講主要討論現代西方新理論和新方法如何運用到中國思想史的研究中,包括年鋻學派、福柯和後現代歷史學;並討論什麼可以成為思想史的資料,包括考古發現、圖像,甚至地圖。作者以此提供了一套不同於以往哲學史、思想史研究的新方法,希望青年學生們借此對習以為常的觀念進行“陌生化”的再思考,並由此走入一個離開思想史研究套路的新空間。
二編:在思想史的周圍
思想史不隻是要討論思想,還要討論思想的歷史背景、知識基礎以及成為制度的過程,所以,它總是和政治、社會、生活的大千世界相關聯,它無法畫地為牢,也無法限制自己的邊界。本卷的幾講把思想史研究的視野橫著放大到文化史、知識史、法律史等各個方面,還豎著放入不同的研究時段。在不同的研究視域中,思想史也將呈現出不同的圖景。這正是“無邊的思想史”的題中之義,因為,思想恰恰就是存在於各種各樣的語境中的。
三編:博士生的四堂討論課
本卷的幾講圍繞一繫列海外中國研究專著的閱讀展開,通過對包弼德、餘英時、溝口雄三、本傑明·艾爾曼等幾位學者有關中國思想史和文化史著作的講解,介紹海外中國研究的方法,並通過幾個案例,分析了海外中國研究的特別背景和理論。據聽過這門課的同學們說,這樣的閱讀和討論對他們很有用,通過對這些論著的批評性考察,我們可以看到中國學界的不足和長處,並將對自我的審視放入更廣闊的學術坐標繫中,做了解“國際行情”的“中國學問”。