劉述先先生是學貫中西的學者，著名哲學家與哲學史家，第三代現代新儒家的主要代表人物之一，在海內外學界享有很高的聲譽。
劉述先（1934—2016），原籍江西吉安，生於上海，臺灣大學哲學繫文學士、哲學研究所碩士，南伊利諾伊大學哲學博士。曾任東海大學副教授、南伊利諾伊大學哲學繫教授、香港中文大學哲學繫講座教授兼繫主任、“中央”研究院中國文哲研究所特聘講座研究員、東吳大學端木愷講座教授、政治大學哲學講座教授等。
劉先生從20世紀70年代即開始活躍於國際學術舞臺，20世紀80年代以來，逐漸為大陸學人所熟知。他的中英文論著在海內外廣為流傳，產生了很大的影響，主要表現在以下幾個方面：
其一，劉先生是第三代現代新儒家的主要代表人物之一，與杜維明、成中英等齊名。他的新儒學思想自成體繫，鴻博精深。他注重發掘蘊含於儒學中的超越精神，突出儒學的宗教性意蘊；面對日益分崩離析的現代哲學，他反其道而行之，主張一種分化之後的“全觀”；通過對“理一分殊”的現代闡釋，著力解決當代社會所、與相對、理想與現實之間的緊張和衝突。
其二，作為一名哲學家與哲學史家，劉先生在中西哲學史研究方面成就卓著，影響很大。比如，他的《朱子哲學思想的發展與完成》《黃宗羲心學的定位》堪稱宋明哲學研究領域的典範。再如，在華人學者中，他對卡西勒（又譯“卡西爾”）哲學思想的研究起步早，研究時間長，用力也勤。而在美國攻讀博士學位期間，他的主攻方向則是當代西方宗教哲學，尤其側重於研究蒂利希的哲學思想。他關於卡西勒及蒂利希的研究成果受到了學界的高度重視。
其三，劉先生既是一位思辨型的講堂教授與書齋學者，同時又是一位善於體悟人生、洞察人性的智者。他的不少著作富有哲學思辨性，但並非艱澀難讀之作，而是常常將深奧學理與實存體驗融為一體，使得其不少著作文字優美，充溢著人生智慧，還帶有一定的文學氣息，故而也受到非哲學專業讀者的青睞。他還從哲學的視角評析了歐洲文學大師莎士比亞、左拉、狄更斯等的代表作品，寫成了《文學欣賞的靈魂》一書，一度成為臺灣地區的暢銷書。
其四，劉先生不僅在中國擁有很高的知名度，其論著在英語世界也同樣受到關注。他在南伊利諾伊大學取得博士學位後留繫任教。在美期間，他在學術刊物上發表了大量的英文論文，同時又積極參與同美國哲學界的對話，從中國哲學視角對當代美國一些有影響力的哲學家的觀點做出回應。他晚年尤其關注全球倫理問題，曾應邀從儒家立場對孔漢思撰寫的《沒有宗教之間的和平就沒有世界的和平》一文及其起草的《世界倫理宣言》做出回應。同時，他多次撰文與具有猶太教、基督教或伊斯蘭教背景的學者討論，代表中國文化與世界其他不同文化傳統、宗教傳統展開對話。以上這些均使他享有世界一流思想家的聲譽。
劉先生一生筆耕不輟，著述頗豐。他的中英文專著有三十多種，編著及譯著有二十多種，中英文論文有三百多篇。他的著作如《新時代哲學的信念與方法》《中國哲學與現代化》《理想與現實的糾結》《文化與哲學的探索》《朱子哲學思想的發展與完成》《黃宗羲心學的定位》《全球倫理與宗教對話》等，在海內外流播不衰，影響深遠。
劉先生是享譽海內外的學術大師，見解獨到，時代感強，影響力大。目前國內已有數篇博士學位論文、碩士學位論文以他的思想學說為選題，有的博士學位論文已經出版。但令人遺憾的是，他的著作迄今為止都隻有單行本，且在中國大陸隻出版了數種。對於大多數讀者而言，幾乎無法搜集到他的許多單行本著作，因為其中大多在臺灣、香港等地出版，大陸讀者難以購到，加之不少著作出版時間較早，現今更難獲得。就上述兩方面來說，出版他的文集具有重要的學術價值與現實意義。
此次出版的《劉述先文集》，在海內外是獨此一家。我們精選他的主要中文論著，側重選編其專書。其中有個別篇目，在初結集時收錄在不同的專書中，為了保持專書的完整性和思想性，我們對重復的篇目不做刪除，亦一並保留。其沒有收入專書的重要論文，我們也選擇若干編入本文集。這將極大地嘉惠學林，為學界或社會人士全面把握他的學術思想提供便利。
研究劉先生以及整個現代新儒學思潮，明清哲學，研究全球倫理問題，以及開展不同文化傳統、宗教傳統的對話等，都需要研讀或參考他的相關論著。而要搜尋其論著，當然是本文集。
需要說明的是，為適應國內讀者的閱讀習慣，在選編及編輯加工的過程中，在不影響文義的情況下，我們按照國內學界的慣常用法及出版規定，在文字上稍做了技術性的加工處理和統一，特別是外國人名、地名、術語等的譯名，當然，作者有特別說明的除外。
是為序。

郭齊勇
2019年9月16日