目錄
一 生命與使命…001
二 學習與人生…003
三 養心與養身…005
四 生活與生存…008
五 律己與寬人…010
六 交友與交心…012
七 成人與成事…014
八 長處與短處…016
九 苦與樂…018
十 小事與大事…020
十一 細心與細致…023
十二 專心與專業…026
十三 言與行…029
十四 良心與良知…031
十五 文化與文明…033
十六 善與惡…035
十七 富與負…037
十八 審時與度勢…039
十九 忍與讓…041
二十 見義與勇為…043
二十一 職業與執業…045
二十二 口角與視角…047
二十三 快與慢…049
二十四 知足、不知足與知不足…052
二十五 自覺與自由…055
二十六 有心與有為…058
二十七 實在與實績…061
二十八 德與纔…063
二十九 贏與輸…066
三十 繡花與開花…070
三十一 難與易…074
三十二 不會與會…077
三十三 消費與浪費…079
三十四 同事與同志…082
三十五 學歷與能力…085
三十六 底氣與底線…088
三十七 壓力與動力…091
三十八 建功與健康…093
三十九 上與下…095
四十 文與武…098
四十一 屈與伸…100
四十二 面和與心和…103
四十三 賞與罰…106
四十四 度與尺…109
四十五 德與得…111
四十六 心態與狀態…114
四十七 用心與用人…117
四十八 舍得與舍不得…119
四十九 用人與育人…122
五十 遠與近…125
五十一 金錢與精神…128
五十二 虛心與嫉妒…131
五十三 個性與共性…134
五十四 官與管…137
五十五 服從與盲從…140
五十六 溫度與溫暖…145
五十七 戒賭、戒毒與潔心…148
五十八 機遇與挑戰…151
五十九 求人與助人…154
六十 視力與視野…157
六十一 主動與被動…159
六十二 風格與風水…161
六十三 風度與溫度…163
六十四 價值與位置…165
六十五 干部與干事…168
六十六 腦袋與手腳…171
六十七 建言與納言…173
六十八 操業與操心…175
六十九 『上帝』與上當…177
七十 家庭與家風…180
七十一 口纔與口碑…182
七十二 良藥與忠言…184
七十三 思路與套路…186
七十四 大事與小事…189
七十五 看事與干事…191
七十六 輕重與緩急…193
七十七 擔子與擔當…196
七十八 無腿與有心…198
七十九 愛心與愛情…200
八十 袖手與援手…202
八十一 多心與省心…205
八十二 美容與寬容…207
八十三 勁與靜…209
八十四 共享與共想…211
八十五 教書與育人…213
八十六 魚與漁…216
八十七 相馬與賽馬…218
八十八 進與退…220
八十九 多與少…222
九十 時與遲…224
九十一 個人與社會…227
九十二 栽桃與種刺…229
九十三 定力與毅力…231
九十四 可靠與可敬…233
九十五 工作與公心…235
九十六 心動與行動…237
九十七 學習與實踐…239
九十八 看書與寫書…241
九十九 一事與一世…243
後記…245

前言
我於1945年農歷11月，生於安化的一戶貧困農民家庭。那時家裡非常貧窮，經常是缺衣少食，朝不保夕的。但我非常感謝父親黃又英和母親陶愛英讓我真正生得逢時。是這一年，中國人民在中國共產黨的領導下，以大無畏的革命精神，通過不屈不撓、前赴後繼的奮鬥取得了抗日戰爭的偉大勝利。把燒殺搶掠無惡不作的日本鬼子趕出了國門，更加可喜的是，我還不滿四歲的時候，北京又傳來了振奮人心的大好消息。親自指揮的中國人民解放軍，打敗了蔣匪軍，建立了新中國。當偉人主席在北京天安門城樓莊嚴地宣告“中華人民共和國、中央人民政府成立了”的洪亮聲音傳遍我國的大江南北、大河上下，傳向全世界時，廣大人民群眾無不拍手慶賀，無不歡呼雀躍。中國人民洗刷了百年恥辱，從此，真正地站起來，真正能夠當家做主了。
我就是在五星紅旗下，在偉大的思想哺育下成長起來的千千萬萬個農民子弟之一。新中國成立後，教育事業不斷發展，為我們窮苦人民的子弟開闢了一條廣闊的成長之路，讓我從小學一直讀完了大學本科，成了我們家祖祖輩輩的個大學生，也是我們村裡的個大學生，還是我們村裡個走出山鄉，工作在省會城市的人。
欣逢盛世，歲月如梭。彈指一揮間，到2019年的農歷11月，我就滿74歲了。70多年來我是伴隨著共和國的日益強大而逐步成長起來的，是在“好好學習，天天向上”與“向雷鋒同志學習”等題詞的鼓舞下，由一個不懂事的農村伢子成為一名能夠為人民服務的共產黨員的。
特別要衷心感謝國家為我提供了16年之久的學習機會，提供了37年之久的為人民服務的工作崗位，讓我的人生也過得充實而又非常有意義。我雖然不是十分優秀，但每當回首往日時，我也沒有因為碌碌無為而羞愧，更沒有因飽食終日而慚愧。我一直以樸素的階級感情，熱愛著我們偉大的中國共產黨，總是懷著感恩的思想，報答國家的關懷，長期地堅持努力學習，認真工作，總是按照“爭取多干事，務求不出事”的理念來嚴格要求自己。因此，37年的職業生涯也可以說是無怨無悔的。
2006年3月經組織批準，我得以退休安度晚年。退休時，我曾經向組織表示：“要堅持退休，不‘全休’，爭取做一些力所能及的事情；知政，不‘擾政”，不干擾在職同志的工作，並且要不斷學習，使自己保持思想上的與時俱進；活動，‘不亂動’，保持共產黨員的先進性。”於是，我把充裕的時間利用起來，按照上述退休生活的基本原則安排學習、實踐、思考、寫作。
我的一生雖然非常平凡，但受黨培養教育幾十年，在老師、同學、同志們的幫助下，在為人處世、接人待物中也多少有些思考與收獲。退休後，我便一邊學習，一邊思考，一邊寫作，現以“閑學”“閑思”“閑寫”的方式總結歸納成冊，冠名《墨韻三閑》以奉獻給年輕人參考。也算是我在關心下一代工作上做出的一點點貢獻吧。
這就是我寫作此書的意圖與動機。
黃壽德
2018年9月5日

十二 專心與專業
我國明朝洪應明先生所著《菜根譚》中有這樣一句話：“學者有段兢業的心思，又要有段瀟灑的趣味。若一味斂束清苦，是有秋殺無春生，何以發育萬物？”
把洪先生的這段文言文譯為現代文，可以這樣來表述：“做學問的人要抱有專心求學的想法，行為謹慎猶勤事業，也要有大度灑脫不受拘束的情懷，這樣纔能體會到人生的趣味。如果一味地約束自己的言行，過著清苦克制的生活，那麼這樣的人生就隻像秋天一樣充滿肅殺淒涼之感，而缺乏春天般萬木爭發的勃勃生機，如何去培育萬物成長呢？”
如果我們能夠準確理解與努力踐行這類優秀的傳統文化，對實現我們的人生價值一定是大有裨益的。
一個人，要成就一番事業，必須專心，即集中注意力，“有段兢業的心思。”不論是學習，還是工作都要專心一意，千萬不可粗心大意，千萬不可掉以輕心。我們能夠專心學*個方面的理論或科學知識，久而久之我們就能掌握某方面的專業技術，就可以成為某個方面的專家，甚至高級專家。也就可以在某個領域或行業“發育萬物”了。
如我國的大科學家、大學者們之所以在事業上大有建樹，他們的成功之源有四點：
一是勤於學習。他們能夠專心專意，鍥而不舍地學習，都是學有專長之學者或大師。
二是善於思考。他們能夠抓住要害或難點，以苦思冥想的頑強精神去尋找解決問題的辦法，能夠提供化解難題的辦法。
三是勇於創新。他們不是書獃子，“有段瀟灑的趣味”，而不是“一味斂束清苦”，纔能夠不斷地提高知識的生成化水平，在科研工作中也就時常能夠別開生面，獨具匠心地創造出前人沒有創造出的科研成果來。他們所從事的事業也就能呈現出“春天般萬木爭發的勃勃生機”。
四是能於實踐。他們既是創造新理論、新技術、新方法的能手，又是能將新理論與新技術、新方法運用到實際中去，並能取得良好的科研、經濟與社會效益的高手。
咱們國家擁有這樣的一大批優秀的高級創新型人纔，就有了推動教育、科研、技術、經濟等各方面可持續發展的強有力的人纔智力保障。所以黨和國家也就高瞻遠矚地長期堅持尊重知識、尊重人纔、尊重勞動、尊重創造的戰略方針。就是要充分發揮廣大專業技術人員的積極性、創造性。用他們的“專心”與“專業”去加快我國現代化建設的步伐。
所以，我們隻有專心，纔有專心專意，真心真意地把我們專業技術工作等做好的基礎。沒有專心，就不可能掌握某方面的專業知識，也就與“專家”的頭銜無緣了。
因此，大凡有作為的人們，他們都是學習專心，專業技術知識淵博的群體，在教學、科研、經濟建設、理論創新等領域都是出類撥萃的。可以說沒有專心，就沒有專業技術的本事。沒有孜孜不倦的勁頭，就不會有一鳴驚人的業績。如當年的數學家陳景潤先生，走路都在思考數學中的問題，撞到電線杆後纔回過神來。是多麼的專注啊。有了這種打破砂鍋問到底的韌勁，他纔攻克了“1 1”的數學難關。
那麼，我們的專心，專業來自何處呢？
一是人生應該有志向，有追求。從小就要立大志。不做碌碌無為的懦夫，要當敢闖敢干的勇士。這要求我們要早規劃，早綢繆。這樣，當我們回首往日時，就不會有追悔莫及，悔不當初的遺憾了。
二是注意培養個人的興趣與愛好。自己認定了的事，要長期堅持下去。如我練習書法是由喜歡書法藝術開始的。不求成名成家，但對中國優秀傳統文化情有獨鐘。因為練習書法要與古人神交，與唐詩宋詞多有接觸。二十多年來的堅守，樂此不疲，雖然花了許多錢，出了不少的汗，但覺得很有意義。有一次參加家鄉的募捐活動，我寫了兩幅字（已經裝裱的），當場拍賣得善款23，全部捐給了安化災區。我認為自己的努力得到了社會認可，感到非常高興。
三是樹立恆心。要成為專業技術人員，成為高級知識分子這樣的專門學者或專家，必須刻苦，必須耐勞，必須有股鑽牛角尖的勁頭。學新的知識或某門藝術時，不能淺嘗輒止，要下死功夫鑽進去，要有不到黃河心不死的決心。

十三 言與行
當一個嬰兒長到一兩歲後，就要講話發言了，就要開始比較隨意地行動了。因此，反映我國傳統文化的幼學一類書籍，如《三字經》《增廣全文》就在告訴人們怎麼樣去“言”與“行”方面有許多精華可取。而重視家教的家庭，也從娃娃開始就重視對子女言談舉止的教育了。因為，一個人言談舉止的好壞，首先，與家教的好壞有很大關繫。其次，是與幼兒園、學校老師的教育關繫極大。因為從三歲入幼兒園一直到大學畢業，孩子們都基本上學習、生活在學校裡，老師嚴格要求，校風、學風良好，這樣對學生們的言行影響就非常好。反之，人生的粒扣子也許就繫不牢靠。這樣一來，孩子們不僅不能成龍成鳳，還可能成為“不接世”的歪瓜裂棗。
這是從人生的開始來說的，當一個人走向社會以後是不是言行就可以疏忽了呢？同樣是不能疏忽的。因為人們對一個人的評價總是要“觀其言，察其行”的。而人們不喜歡的就是那種“語言上的巨人，行動上的矮子”，那種不講信譽的人。
特別是當今時代，咱們國家為適應加快現代化建設的迫切需要，正在努力實施人纔強國戰略，以培養造就一支德纔兼備的宏大的人纔隊伍。一個人如果言行不一，怎麼能夠取信於人呢？一個隻知道清談，不會實干，或不重實干的人又怎麼能成為德纔兼備的人纔呢？所以無論從哪方面去認識與研究都必須認真對待我們的一言一行，這纔能體現我們是有教養、有品行的人。
從“言”來說，不要誤以為“說話不要本，隻要舌頭打過滾”就可以了。我們能不能“滾”出金玉良言，“滾”不“滾”得實在，這都與我們的學識、修身養性的水平關繫極大。因此這舌頭之“滾”是要本錢的。這本錢呢？就來自我們修身養性的程度，思想覺悟的高低。必須做到一是一，二是二。不講大話和空話；不誇誇其談，不吹牛拍馬；忌扯謊捏白，不說假話；不惹事弄非，不無中生有。一定要堅持講真話、實話，講中聽的話。同時，我們說過的話，講過的事，必須要兌現，“君子一言駟馬難追”就是這個道理。一定要堅持說得到，就要做得到。說話不上算的人，就是那種“反反復復的小人”，不僅無法成事，還會成為人們眼裡“不可信賴的人”，那我們又何以“接世”呢？
因此，一個人能不能堅持言行一致，是考驗我們是不是德纔兼備的重要標準之一，這是千萬疏忽不得的。
至於“行”呢，一是要有實干精神，說了要干的事，就要扎扎實實去“行”。不推諉，不馬虎。二是“行”必須雷厲風行。做事不能拖拖拉拉，不能左顧右盼。三是，要有擔當意識，責任意識。我們所“行”的要經得起實踐與時間的考驗。四是要“行”出精細活，“行”出功夫來。這就要求我們在“行”的時候要精益求精，一絲不苟。
總之，“言”與“行”不是一件小事，也是為人不可或缺的一門重要藝術，需要我們與時俱進地不斷完善。使我們終能夠成為一個有益於社會的人，一個人們敬重的人，即使不能流芳百世，也不要遺臭萬年。