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  • 莊嚴的生活:物質生活與美學理想
    該商品所屬分類:哲學 -> 哲學
    【市場價】
    971-1408
    【優惠價】
    607-880
    【作者】 王魯湘 
    【所屬類別】 圖書  哲學/宗教  哲學  哲學與人生 
    【出版社】深圳報業集團出版社 
    【ISBN】9787807098508
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    內容介紹



    開本:16開
    紙張:膠版紙
    包裝:精裝

    是否套裝:否
    國際標準書號ISBN:9787807098508
    作者:王魯湘

    出版社:深圳報業集團出版社
    出版時間:2018年04月 

        
        
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    編輯推薦

    傳統文化與現代文明的交織


    創意設計與器物之美的踫撞


    傳統手作與當代藝術的創新


    以美學的態度呈現對當下生活的理解和追求

     
    內容簡介

    在物質生活膨脹的當下,當美學成為生活的需求,是將落入百般矯飾、漸成俗流的況下?或是依然能夠實現真韻、真纔、真性情的傳遞?傳統文化與現代文明的交織,創意設計與器物之美的踫撞,傳統手作與當代藝術的創新……是否就是我們觸手可及的書房陳設、茶茗品賞、香薰禪意?由深圳市鹽田區委宣傳部主辦、深圳市天工當代文化發展有限公司和晶報社聯合承辦了於2016年四場物質生活與美學理想的“大家”對話,邀請了各領域人士(包括藝術家、設計師、文化學者、茶人、媒體人等)、各年齡階段代表進行對當下生活美學態度的思想表達。本書分為三輯,分別為風·園藝與茶道、雅·花語與香事、頌·琴心與樂活,分為出生在20世紀30年代到90年代生人的美學思考與感悟。通過“大家”對話,嘗試以美學的態度呈現對當下生活的理解和追求。

    作者簡介

    王魯湘,1956年生於中國湖南,北京大學哲學碩士。清華大學美術學院教授、博導,中國國家畫院研究員,李可染藝術基金會副理事長,香港鳳凰衛視高級策劃和主持人。曾主持和策劃中國多個有影響力的文化和藝術活動,是中國當代著名的文化學者和藝術評論家。


    葉放,1962年出生於蘇州。1983年畢業於蘇州工藝美術學院繪畫繫。現為高級畫師。中國美術家協會江蘇分會會員。

    目錄

    莊嚴的生活|王魯湘 006
    記憶正在進行|葉放 008

    輯—風·園藝與茶道
    三十年代
    園夢|劉大任 026
    四十年代
    從茶天地到人文道場|周渝 040
    家事三則|譚寶碩 048

    第二輯—雅·花語與香事
    五十年代
    岌岌可危的美|王紹培 068


    莊嚴的生活|王魯湘 006


    記憶正在進行|葉放 008


     


    輯—風·園藝與茶道


    三十年代


    園夢|劉大任 026


    四十年代


    從茶天地到人文道場|周渝 040


    家事三則|譚寶碩 048


     


    第二輯—雅·花語與香事


    五十年代


    岌岌可危的美|王紹培 068


    器理新像|林愛卿 092


    六十年代


    用鏡頭留住老房子|李玉祥 102


    生活與美學|孫振華 114


    香事妙境|吳清 128


    自由茶杯|白明 140


    尋真之路|邵譯農 148


     


    第三輯—頌·琴心與樂活


    七十年代


    詩意棲居|謝湘南 166


    青花瓷的遠行|張凌雲 180


    這兒的空間|馮羽 188


    大美無疆|孟娟 198


    新空城計下的琴境|楊典 212


    八十年代


    設計,基於生活而創造理想|單文君 230


    平凡的追求|王雷 240


    九十年代


    用心抵達|胡洝瑜 258


    無趣的日常即有趣|彭雪倫 266


     


     


    後記


    物質生活與美學理想的“大家”對話 278

    前言
    莊嚴的生活
    王魯湘
    湘軍大帥左宗棠給友人寫過一副對聯。上聯是“一室莊嚴妻子佛”,下聯是“四時經濟米鹽花”。說的是一個中國家庭的普通居家生活,或者說,作為那個時代的中國家庭,不可素組合。
    細究起來蠻有味。在這位權傾朝野、舉國倚重的封疆大吏看來,一個男人人生中重要的,甚至終生為之奮鬥的東西,到底有幾樣是到頭來守之不去的呢?
    就六樣:妻、子、佛;米、鹽、花。
    一個家庭,有妻有子有佛,可稱莊嚴。
    一年到頭的工作,有米有鹽有花,能謂經濟。
    一個男人,能養前三,能供後三,應該算稱職。

    莊嚴的生活


    王魯湘


    湘軍大帥左宗棠給友人寫過一副對聯。上聯是“一室莊嚴妻子佛”,下聯是“四時經濟米鹽花”。說的是一個中國家庭的普通居家生活,或者說,作為那個時代的中國家庭,不可素組合。


    細究起來蠻有味。在這位權傾朝野、舉國倚重的封疆大吏看來,一個男人人生中重要的,甚至終生為之奮鬥的東西,到底有幾樣是到頭來守之不去的呢?


    就六樣:妻、子、佛;米、鹽、花。


    一個家庭,有妻有子有佛,可稱莊嚴。


    一年到頭的工作,有米有鹽有花,能謂經濟。


    一個男人,能養前三,能供後三,應該算稱職。


    米和鹽,是供養妻和子的基本的生活資料。歐洲很多民族,都拿面包和鹽作為隆重的待客禮物,大概也是基於這樣的道理。有了米和鹽,生命就能存活,其他就是富餘的了。


    而花,這個在常人看來遠不能排進基本生活必需品的東西,居然在左宗棠眼裡,超越茶酒魚肉醬醋等等,緊隨米鹽之後位居第三,著實出人意料。


    顯然,不是因為花,而是因為佛。


    一個男人,同妻的關繫是人倫,同子的關繫是天倫,這是五倫中重要基本長久的兩倫,但即使是五倫全備,也隻是使這身體有了托付,靈魂仍無處安息,於是還要有神倫。左宗棠所處的年代,很多中國人信佛,而花,就是這神倫的物證。一個男人的“四時經濟”,除了米鹽之類的生活必需品,還必須有供佛的花。安頓靈魂的精神消費,也是每日生活之必需。


    左宗棠的對聯告訴我們,人的生活,總是由物質和精神兩部分組成,家中無佛,其室不莊嚴;經濟無花,其生業也太俗氣。


    鹽田紫禁書院接連做了四場“物質生活與美學理想”的對話,從酒、茶、香、花四件物事入手,意在雅化我們業已粗陋、粗鄙、粗痞的家居生活。這樣的活動還會繼續。在談到此類活動的意義時,我想起了左宗棠的這幅對聯。它會提醒我們,什麼纔是人的生活。


    紫禁書院的朋友們說,我們在物質生活中間加一點美學理想,略似於大廚做菜時撒一撮鹽,既提味,也給身體提供必需素。說得真好。

    媒體評論
    一個男人的“四時經濟”,除了米鹽之類的生活必需品,還必須有供佛的花。安頓靈魂的精神消費,也是每日生活之必需。
    ——王魯湘

    眾所周知,生活方式是時代的縮影與像征,歷史的見證與寫照。朝花夕拾,正是在生活方式的辭舊迎新中我們得以繼往開來。所謂知今而溫古,就是穿越時代長河檢索歷史文明的積澱。
    ——葉放
    在今天,真正的美也是如此,美不單純是花前月下,不限於賞風吟月,而是敏感覺察自己所嵌陷的狀態,是一場漫長的打撈與拯救。不過在打撈和拯救之前,美是我們的自我救贖之道。
    ——王紹培

    一個男人的“四時經濟”,除了米鹽之類的生活必需品,還必須有供佛的花。安頓靈魂的精神消費,也是每日生活之必需。


    ——王魯湘


     


    眾所周知,生活方式是時代的縮影與像征,歷史的見證與寫照。朝花夕拾,正是在生活方式的辭舊迎新中我們得以繼往開來。所謂知今而溫古,就是穿越時代長河檢索歷史文明的積澱。


    ——葉放


    在今天,真正的美也是如此,美不單純是花前月下,不限於賞風吟月,而是敏感覺察自己所嵌陷的狀態,是一場漫長的打撈與拯救。不過在打撈和拯救之前,美是我們的自我救贖之道。


    ——王紹培


     

















     
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