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  • 陳鼓應著作集:黃帝四經今注今譯
    該商品所屬分類:哲學 -> 哲學
    【市場價】
    750-1088
    【優惠價】
    469-680
    【作者】 陳鼓應注譯 
    【所屬類別】 圖書  哲學/宗教  哲學  中國古代哲學 
    【出版社】中華書局 
    【ISBN】9787101119008
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    內容介紹



    開本:32開
    紙張:膠版紙
    包裝:精裝

    是否套裝:否
    國際標準書號ISBN:9787101119008
    作者:陳鼓應注譯

    出版社:中華書局
    出版時間:2016年11月 

        
        
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    編輯推薦

    黃老學起源於戰國,盛行於西漢初期,《黃帝四經》是該學派代表經典。該書曾記載於《漢書》等文獻中,但後來失傳,直到1973年出土於長沙馬王堆三號漢墓。《黃帝四經》的再度面世,標志著已經湮沒了兩千年的黃老學思想重新展露了它的本來面貌,為研究黃老學派提供了可靠的文字依據。


    本書校勘精良,注釋翔實,解決了原文中許多很難理解的缺字,很好地論證了《四經》原文與其他道家類文獻的語脈關繫,讓人印像深刻。此外,譯文流暢,闡述切中肯綮。不管是注釋中,還是闡述中,不乏精彩論斷,呈現出作者對道家思想史的獨到觀察。本書對理解《黃帝四經》的內容和地位,以及整個道家學說的淵源流變都有很強的引導作用。

     
    內容簡介

    黃老學是以老子道論思想為主軸,結合齊法家“法”的思想,以及當時盛行的刑名觀念而融會出的新道家思潮。這一思潮試圖於社會政治層面提出一套君無為而臣有為的治國有效原則。《黃帝四經》就是教導君主如何用“道法”來統治百姓的,倡導文武並用、刑德兼行的道法、法術思想。全書分為《經法》、《十六經》、《稱》、《道原》四篇。《經法》主要是講治國必須依靠法制;《十六經》講政治、軍事鬥爭的策略問題;《稱》講施政、行法必須權衡度量,區分輕重緩急;《道原》則主要講宇宙觀。可以說,《黃帝四經》是老子道論在“治國”策略上的具體落實。


    本次注譯,以1960年帛書小組整理出版的《馬王堆漢墓帛書(壹)》本為底本,於每篇下列解題,每小節下列內容提要,每小段由原文、注釋、今譯、闡述等四部分組成,書末附《帛書黃帝四經校定釋文》。“闡述”部分有助於更具體、更明確地了解全書的文義和思想底蘊。


    作者簡介
    陳鼓應,1935年出生於福建長汀,1949年隨父母赴臺,1956-1963年先後就讀於臺灣大學哲學繫及哲學研究所,師從著名哲學家方東美、殷海光。1973年,因參與臺大校園內的保釣運動,發表時論,被當局解聘,引發了長達兩年左右的著名的“臺大哲學繫事件”。1979年離臺赴美,1984年到北京大學任職。1997年,臺灣大學為其平反,他又回到臺大任教,直至退休。2010年起,受聘為北京大學哲學繫“人文講座教授”。

    作者心語
    ◆在道家繫統中,老子的思想發展到戰國時代,形成了兩個主要學派,即黃老之學和莊學。兩者都繼承了老子的道論,但又加以不同的發展。就黃老之學來說,由“道生法”可以看出,它使老子的道論向著更積極的方向發展,引出了一繫列社會政治準則;而莊學則把道演化成了一種人生境界。

    陳鼓應,1935年出生於福建長汀,1949年隨父母赴臺,1956-1963年先後就讀於臺灣大學哲學繫及哲學研究所,師從著名哲學家方東美、殷海光。1973年,因參與臺大校園內的保釣運動,發表時論,被當局解聘,引發了長達兩年左右的著名的“臺大哲學繫事件”。1979年離臺赴美,1984年到北京大學任職。1997年,臺灣大學為其平反,他又回到臺大任教,直至退休。2010年起,受聘為北京大學哲學繫“人文講座教授”。


    陳鼓應是享譽國際的道家文化學者。他撰寫的《老子注譯及評介》、《莊子今注今譯》已行銷四十餘年,成為人們研習老莊的經典讀本。他提出了《易傳》哲學思想屬於道家的觀點,一反兩千年來《易傳》思想屬於儒家的舊說;他主張的“中國哲學道家主干說”,影響日益廣泛。中華書局陸續出版的“陳鼓應著作集”繫列,是他學術作品的一次集中呈現。




    作者心語


    ◆在道家繫統中,老子的思想發展到戰國時代,形成了兩個主要學派,即黃老之學和莊學。兩者都繼承了老子的道論,但又加以不同的發展。就黃老之學來說,由“道生法”可以看出,它使老子的道論向著更積極的方向發展,引出了一繫列社會政治準則;而莊學則把道演化成了一種人生境界。


    ◆老子的全部思想核心可以一“水”字賅之,稱之為“水文化”可謂允當,“水文化”起於南方之楚國。而黃老思想可謂之“土文化”,當興於中原。兩種文化自有其產生的各自地理環境,其思想亦自有異。“水文化”與“土文化”構成道家學派的兩個不同走向,進一步豐富了道家思想,歷經分合,乃至終範鑄為中國哲學史之主干。“土文化”之興起,可以視為南北文化之融合,也很有南方文化北進之趨勢。

    目錄
    先秦道家研究的新方向——從馬王堆漢墓帛書《黃帝四經》說起
    一、帛書《黃帝四經》和《老子》的關繫
    二、帛書《黃帝四經》和範蠡的關繫
    三、《黃帝四經》和《管子》的關繫
    四、《黃帝四經》與莊子學派的關繫
    五、《黃帝四經》與《易傳》的關繫
    六、從出土文獻重新評估黃老之學
    七、從《黃帝四經》與傳世文獻看黃老思潮
    八、古代道家的現代化
    關於帛書《黃帝四經》成書年代等問題的研究
    一、書名問題
    二、一人一時之作
    三、成書年代
    四、稷下之作

    先秦道家研究的新方向——從馬王堆漢墓帛書《黃帝四經》說起

    一、帛書《黃帝四經》和《老子》的關繫

    二、帛書《黃帝四經》和範蠡的關繫

    三、《黃帝四經》和《管子》的關繫

    四、《黃帝四經》與莊子學派的關繫

    五、《黃帝四經》與《易傳》的關繫

    六、從出土文獻重新評估黃老之學

    七、從《黃帝四經》與傳世文獻看黃老思潮

    八、古代道家的現代化

    關於帛書《黃帝四經》成書年代等問題的研究

    一、書名問題

    二、一人一時之作

    三、成書年代

    四、稷下之作

    五、結語

    篇  經法

    道法

    國次第二

    君正第三

    六分第四

    四度第五

    論第六

    亡論第七

    論約第八

    名理第九

    第二篇  十大經

    立命

    觀第二

    五正第三

    果童第四

    正亂第五

    姓爭第六

    雌雄節第七

    兵容第八

    成法第九

    三禁第十

    本伐第十一

    前道第十二

    行守第十三

    順道第十四

    名刑第十五

    第三篇  稱

    第四篇  道原

    附錄:馬王堆帛書《黃帝四經》校定釋文





     
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