何善周先生早年就學於北大和西南聯大，曾問學於聞一多先生並成為其助手，學術生涯卓有成就的便是“莊子校釋辯正”繫列論文，獲得學術界一致的好評。

馮友蘭先生說：“‘莊子校釋辯正’已讀數則，《莊子》原文費解之處一經校釋，便覺文從字順，真所謂煥然冰釋，怡然理順者。”王力先生說：“此文對《莊子﹒逍遙遊》作校釋，博采眾說，擇善而從，間出新義，多正確可信。”等均給予了很高的評價。這一繫列論文可以說代表了現代莊子注釋學的較高水平。

    本書選編了8篇作者關於莊子研究的發表的或未發表的手稿，對《莊子》的思想進行了深入分析，見解獨立，影響深遠。

    何善周先生莊子研究鮮明特點是從不孤立考證字、句、句，而是把莊子的思想運用到對語詞的考釋中。何先生認為：不懂莊子的思想，就難理解莊子中的語詞；反之，不理解莊子中的詞語，也難理解莊子的思想。在這一核心思想的指導下，何先生《莊子研究》可以說是：注解詳盡，精於校勘；精通古音，明析通假；追溯詞源，考訂詞義。何先生以其獨到的眼光，科學的考證，來辨正前人對《莊子》的訛誤。

何善周（1911-2008）

東北師範大學文學院教授，古籍整理研究所前所長。畢業於北京大學、西南聯合大學。曾問學於聞一多先生，學識淵博，功力深厚，創獲極多，稱譽學林。不但在古典文獻學、漢語言文字學領域建樹卓著，還在中國現代文學、古代文學、古代傳統文化等研究領域，成就斐然。特別是其對《莊子》相關篇章的研究和闡釋，獨立新見，影響深遠。

（81）聞一多先生《莊子校補》說：“本作‘其言雖教，謫之實也，古之有也，非吾有也，。案‘實也，二字誤倒，‘實，字當屬下讀。三句謂其言雖若教譴之言，非自我出，故下文曰‘雖直而不病’。舊據誤本讀‘其言雖教’句，‘譴之實也’句，不詞之甚。”聞師的校正恢復了語句的原型。屈復《南華通》以“其言雖教譴之”和“實也古之有也”為句，注說“雖有教譴之語，實皆古人所有，非吾之私言也”。解釋是正確的，唯不知“實也”繫誤倒，其意雖明，而句詞卻欠順暢。教，教訓。謫同謫，指責。《莊子內篇注》：“譴謂指責是非也。”
（82）各本多作“雖直而不病”或“雖直不為病”，《莊子集注稿本》作“雖直亦無病”。郭像注：“寄直於古，故無以病我也。”成玄英疏“若忠諫之道，自古有之，我今誠直，亦幸無憂累”，似郭、成所見本皆作“雖直亦無病”。當以阮本為是。下文仲尼所說的“雖固亦無罪”，與此句句法一律，正是承此而言的。病，罪過。
（83）是：此。指上文的“內直”、“外曲”和“成而上比”三條。《莊子集注稿本》說：“綜此三條，未知可行否也。”
（84）大：《釋文》音太。王夫之《莊子解》以“太多”為句。解說：“一者不一也。內直外曲，成而上比以闢咎，則莫非存諸人矣。一念以為天，一念以為人，一念以為古，多其術於心，雜擾而不定。”增注說：“其術太多。”即仲尼批評顏回以上所說的應付衛君的三種方法是太多了。         

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