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  • 從物質實體到關繫實在(當代中國人文大繫)
    該商品所屬分類:哲學 -> 哲學
    【市場價】
    227-329
    【優惠價】
    142-206
    【作者】 羅嘉昌 
    【所屬類別】 圖書  哲學/宗教  哲學  哲學理論 
    【出版社】中國人民大學出版社 
    【ISBN】9787300148137
    【折扣說明】一次購物滿999元台幣免運費+贈品
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    內容介紹



    開本:16開
    紙張:膠版紙
    包裝:平裝

    是否套裝:否
    國際標準書號ISBN:9787300148137
    叢書名:當代中國人文大繫

    作者:羅嘉昌
    出版社:中國人民大學出版社
    出版時間:2012年04月 


        
        
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    內容簡介

    實體是西方哲學的核心範疇之一,而物質實體及其性質乃是自洛克之後爭論最為激烈的一些哲學範疇。它們不僅是哲學研究的對像,也是現代物理學和其他學科極為關注的對像。《當代中國人文大繫:從物質實體到關繫實在》正是立足於當代哲學和科學中的物質觀和實在觀的發展,探討了一繫列由此引發的帶有根本性的哲學問題,較為詳細地闡述了作者於十年前提出的“關繫實在論”思想。

    作者簡介

    羅嘉昌,1943年12月生,廣西貴港人,中國社會科學院哲學所研究員。主要研究領域為科學哲學。主要代表作有專著《從物質實體到關繫實在》,論文《科學哲學·導論》、《關繫實在論:綱要和研究綱領》、《整體論、本體論相對性和關繫實在論》、《時間的哲學考察》等。

    目錄
    導論 從實體本體論到關繫實在論
    1.實體本體論和關繫實在論
    2.關繫實在論和關繫的邏輯
    3.關繫實在論的中國思想背景

    第一章 從存在之思到物質實體
    1.方法和分期
    2.從存在之思到不確定的基質
    3.質型論中的質料觀
    4.從“質料”到“物質”
    5.物質實體概念的確立
    6.形而上學實體觀與實踐唯物論的對立
    7.物質即客觀實在

    導論 從實體本體論到關繫實在論
    1.實體本體論和關繫實在論
    2.關繫實在論和關繫的邏輯
    3.關繫實在論的中國思想背景

    第一章 從存在之思到物質實體
    1.方法和分期
    2.從存在之思到不確定的基質
    3.質型論中的質料觀
    4.從“質料”到“物質”
    5.物質實體概念的確立
    6.形而上學實體觀與實踐唯物論的對立
    7.物質即客觀實在

    第二章 物理實在觀的變革
    一、相對論的哲學意義
    1.相對論與20世紀哲學
    2.相對論的哲學問題
    3.相對性和不變性的關繫實在論理解
    二、愛因斯坦定域性破壞的哲學意義
    1.愛因斯坦定域性及其物理和哲學基礎
    2.愛因斯坦定域性的破壞和貝爾定理的提出
    3.非定域理論的自然觀和過程哲學的解釋
    4.愛因斯坦定域性破壞的哲學意義
    三、量子力學的再解釋
    1.物質屬性及其相對表現
    2.微觀客體及其宏觀度量表現
    3.玻爾解釋的合理內核
    4.宏觀儀器的局限性與波動表現之謎
    四、操作與實在
    1.物理實在觀的變革和操作主義
    2.操作分析對靜態語言分析
    3.從操作觀點看世界
    4.神目觀之否棄
    五、時間與實在
    1.時間概念的形成和關於時間本體論地位的不同觀點
    2.循環時間觀和超時間本體的尋求
    3.單向時間觀和時間的無限性問題
    4.絕對時間觀和機械決定論
    5.進化時間觀和時間的過程哲學
    6.相對論時間觀、時間空間化和當代的時間哲學論爭
    7.結語:實在與時間

    第三章 物質的非物質化
    1.定義物質的方法論原則和近代物質實體觀
    2.“原子的非物質化”和物理學的數學化
    3.當代“物質非物質化”的三種類型
    4.場和實物、能量和質量、潛存和實存
    5.實體承擔者的消失
    6.物、性質和關繫的相互轉化
    7.實體和物自體
    8.“物質”和“物質的”統一
    9.結語:實體原則之揚棄

    第四章 當代哲學中的物質和實體觀
    1.過程哲學、繫統哲學以機體、繫統和結構不變性等概念取代物質實體
    2.“科學唯物主義”立足於變化重建物質的“本體論定義”
    3.邏輯實證主義為代表的科學哲學物質觀
    4.通過語言分析排除物質實體
    5.實用主義哲學的物質和實體觀
    ……
    第五章 客觀實在論
    第六章 從實體邏輯到關繫的邏輯
    第七章 關繫實在論與當代西方哲學
    第八章 非實體主義轉向
    附錄一 哲學轉型和科學的哲學
    附錄二 張華夏實體本體論評析
    附錄三 賀麟和懷特海研究
    附錄四 知識整體論與未來科技

    媒體評論

    羅嘉昌先生通過十多年潛心研究,通過對相對論和量子力學的哲學意義的考察,提出了關繫實在論,批評了*實體論,論證了第一性質也依賴於關繫,是相對的,指出事物呈現的現像、性質y不僅依賴於x,而且也依賴於r,所以y不是f(x),而是f(x,r),而且x=f(y,r)。這樣,從x,r可以導出現像y,從y,r可以導出實體x。所以羅嘉昌提出關繫是實在的,現像即實在。這些都是很深刻的見解。羅嘉昌對克裡普克形而上學實在論的批判,對弗雷格的經典語義學的批判,對古德曼的綠藍悖論的消除,都是很有啟發性的。
    ——範岱年



     
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