了得網哲學_信仰、道德和教育：規範哲學的考察

內容簡介

共同理想是教育的前提，因為他是社會維繫的紐帶以及必然生活在社會之中的個體的生活能力的核心，但在主義社會中，卻缺乏一種共同的必要的宗教信念，或意識形式，或道德觀，並對學校教育和家庭教育產生了消極影響。崇尚批判理性主義的布雷琴卡，這裡轉向了規範哲學的教育探討，明確指出，共同理想不僅扎根於知識和認識，還扎根於非理性主義的價值體驗。

譯者前言
前言
章今日的教育目的：問題與對策
一、什麼是教育目的
二、教育目的的一般問題
1．產生問題
2．內容問題
3．語言問題
4．論證問題
5．實現問題
6．法律問題
主義社會中的教育目的問題
1．價值變遷問題
2．自由主義問題譯者前言
前言
章今日的教育目的：問題與對策
一、什麼是教育目的
二、教育目的的一般問題
1．產生問題
2．內容問題
3．語言問題
4．論證問題
5．實現問題
6．法律問題
主義社會中的教育目的問題
1．價值變遷問題
2．自由主義問題
四、制定必要的教育目的的指導方針
1．對於共同的人格理想的不可或缺性的澄清
2．對偽教育目的的批判
3．對不充分的教育目的的批判
4．對教育目的中的法律與道德因素的現狀與不足的考察
5．評價、決定和奉獻
第二章信仰與教育：作為教育哲學問題的信仰的功用和真理
一、承擔培養受教育者的生活能力的任務的教育者
二、信仰作為生活能力的組成部分
三、生活能力的世界觀方面的現代不確定性
四、實用主義的出路：雙重“真理”，“有用”即“真理”，“有用”對“真理”的優先性
五、關於信仰的實用主義詮釋的幾個例子
1．康德：必要的假設
2．朗格：不可或缺的理想
3．瓦英格：有用的虛構
4．萊奧帕爾蒂：美麗的幻像
5．詹姆斯：促進生命的信仰
6．席爾勒：經過實踐考驗的信仰
7．帕雷托：有用的理想
8．萊姆伯格：不可或缺的意識形態
9．烏納姆諾：慰藉性的信仰建構
10．克拉科夫斯基：不可避免的神話
六、從規範的教育哲學的視角對信仰的實用主義詮釋的評價
1．憲法的規定：良心自由、宗教自由和宗教教學
2．受教育者以及共同體的福祉是的評價原則
3．相反的立場：唯科學主義及其不足
4．實用主義的長處：務實的人相和較少的風險
第三章尼采的“必要幻像”說
一、“必要幻像”說
1．知識、幻像和精神健康
2．真理、懷疑和科學的危險
3．所建議的解決途徑：根據承受壓力的能力來承受知識與信仰之
間的緊張關繫
……
第四章價值觀不確定社會中的均衡教養
第五章價值教育：問題與可能
第六章當今的教育：家庭和學校的責任共擔
第七章教師的職業道德
參考文獻

在線試讀

章今日的教育目的：問題與對策
一、什麼是教育目的
所謂教育目的，就是教育行動所追求的結果，是人們希望通過教育行動所要達到的結果。它一般是指一種人格特性，或是多種特性的組合。教育目的可以是特定的品質如“閱讀能力”，也可以是特定的人格狀態如“生活能力”。
從心理學的角度來看，教育目的就是教育力圖在受教育者身上實現的特定的心理傾向，對特定經驗和行為的假設性傾向。我們把這種傾向理解為能夠做出和傾向於做出特定體驗、行動或成就的相對穩定的特性。其中包括能力、技能、態度、觀念、思想、信念、品德、興趣以及各種知識和習慣等等。我們無法觀察到這些特性，它們是想像的、假設的、不可觀察的。我們所能觀察的隻是連續的經驗、行為和行為方式。如果某一種特定的經驗、行為和行為方式在不同情境中經常出現，那麼，我們就可以認為這其中存在著一種持久的內在的潛在動因，我們把這種潛在的動因稱為人格特性。
教育的意義就在於幫助受教育者獲得特定的人格特性，使之有能力獨立且富有社會責任感地生活。到底應該獲得哪些特性，部分取決於受教育者的本性，部分取決於他所生活的文化。每一文化都擁有一種新加入者必須適應的特定的生活秩序。這個文化越是豐富，越是復雜，它對生活於其中的成員的要求也就越是多樣。要在這種文化中成長和生活，就需要學習種類極為不同的能力和知識。所有被認為是必要的或有價值的、值得欲求的一切都可以被界定為教育的目的。一個社會所要求履行的任務的範圍有多大，可能的教育目的的範圍就有多廣。其中一些教育目的是針對所有社會成員；一些教育目的則針對一些社會亞群體，因為這些群體成員需要履行勞動分工的不同任務，或需要完成社會對他們的特定要求。
……

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