了得網哲學_信仰但不認同

內容簡介

中國人有信仰嗎？中國人在信仰什麼？中國人的信仰是如何建構起來的，如何以信仰為紐帶獲得社會的信仰認同、進行信仰的社會實踐？本書從宗教—信仰社會學的理論方法入手，著重討論和分析了這些中國社會、中國人無法回避的重大問題。書中對中國信仰的社會特征、宗教信仰與其他信仰的復雜關繫及其在當代中國社會的演變、實踐等情況，進行了宗教—信仰社會學的深度詮釋，進而討論了信仰社會學理論的建構問題。

作者簡介

李向平，歷史學博士，華東師範大學教授、博士生導師，華東師範大學宗教文化研究中心主任。

序1從宗教理解到信仰理解
序2遊蕩的信仰，空靈的社會
序3宗教是一個有用的跨文化概念嗎？
1中國信仰的時代變遷
1.天命•聖王•神靈
2. 60年中國人的信仰變遷
3.從“信仰危機”到“宗教危機”
4.“臣民宗教”與“公民宗教”
5.宗教與災後社會重建
6.宗教與金融危機的聯想
7.個人信仰與身體政治
8.信仰與身份的衝突
9.宗教信仰屬於誰
10.儒教復興，誰來埋單？序1從宗教理解到信仰理解
序2遊蕩的信仰，空靈的社會
序3宗教是一個有用的跨文化概念嗎？
1中國信仰的時代變遷
1.天命•聖王•神靈
2. 60年中國人的信仰變遷
3.從“信仰危機”到“宗教危機”
4.“臣民宗教”與“公民宗教”
5.宗教與災後社會重建
6.宗教與金融危機的聯想
7.個人信仰與身體政治
8.信仰與身份的衝突
9.宗教信仰屬於誰
10.儒教復興，誰來埋單？
11.我們都被信仰了！？
12.當代中國人的信仰重建
2信仰與中國現代性的興起
13.國家認同與私人信仰的互動
14.民主與“迷信”的新衝突
15.大寨造大廟，信仰大轉型
16.國家在場的文化再生產
17.後改革時代的正當性衝動
18.國家祭聖祖：政治認同的像征性建構
19.與現代中國的全能型革命模式
20.傳統信仰的現代復制
21.中國信仰的現代性難題
3信仰認同與信仰區隔
22.儒教宗教論的再討論
23.中國人的信仰認同模式
24.信仰認同與宗教模式
25.佛教信仰及其認同模式
26.中國佛教的後信仰時代
27.緣分•功德•共同體
28.倫理•身份•認同
29.當代中國“老板”的信仰與信仰實踐
30.新教倫理與社會信任的中國建構
31.合法與非法：基於信仰—關繫的權力實踐
4信仰社會學的基本建構
32.信仰與宗教的空間分割
33.“公民信仰”如何可能？
34.私人信仰與社會結構的變遷
35.中國人的“關繫—信仰”模式
36.中國信仰的關繫主義模式及其重建之路
37.私人信仰與中國憲政建設 3
38.從信仰到宗教的“實踐邏輯”
39.信仰不是問題，關鍵是如何信仰
後記

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