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  • 當代西方生態哲學思潮
    該商品所屬分類:哲學 -> 哲學
    【市場價】
    872-1264
    【優惠價】
    545-790
    【作者】 佟立 
    【所屬類別】 圖書  哲學/宗教  哲學  世界哲學 
    【出版社】天津人民出版社 
    【ISBN】9787201115245
    【折扣說明】一次購物滿999元台幣免運費+贈品
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    內容介紹



    開本:16開
    紙張:膠版紙
    包裝:平裝-膠訂

    是否套裝:否
    國際標準書號ISBN:9787201115245
    作者:佟立

    出版社:天津人民出版社
    出版時間:2017年04月 

        
        
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    內容簡介
    伴隨現代工業文明而來的全球性生態危機,已超出了國家間的界限,成為當代人類必須面對和亟須解決的共同難題,引發了西方社會的強烈反響和普遍關注。當代西方生態哲學思潮的崛起,反映了當代西方哲學研究的新變化和新趨向,豐富了人與自然關繫問題的研究成果。深入研究資本主義工業化造成的環境污染問題,對我們轉換思維方式、行為方式,正確處理人與自然的關繫,促進我國生態文明建設,具有重要的理論意義和現實意義。
    《天外“求索”文庫:當代西方生態哲學思潮》依據國內外新的有關文獻,對當代西方生態哲學思潮進行分析研究。綜觀考察了當代西方生態哲學思潮產生的時代背景,21世紀人類面對的十大生存環境問題,從生態學向生態哲學思潮的演化、基本觀念及現實影響。繫統考察了西方生態哲學重要流派的代表人物、基本論題和理論特征,並作了簡要評價。旨在借鋻當代西方生態哲學領域的文明成果,汲取時代精神之精華,為我國生態文明建設服務,促進中外學界在生態哲學領域的交流與合作。
    目錄
    緒言
    一、全球生態問題
    二、浮士德式的困境
    三、現代性世界觀批判
    四、我國生態文明建設勢在必行

    章 當代西方生態哲學思潮綜觀
    一、當代西方生態哲學思潮產生的背景
    二、從生態學向生態哲學思潮的演化
    三、當代西方生態哲學思潮的基本觀念
    四、當代西方生態哲學思潮的主要影響

    第二章 利奧波德大地倫理生態主義
    一、大地倫理生態主義產生的背景緒言
    一、全球生態問題
    二、浮士德式的困境
    三、現代性世界觀批判
    四、我國生態文明建設勢在必行

    章 當代西方生態哲學思潮綜觀
    一、當代西方生態哲學思潮產生的背景
    二、從生態學向生態哲學思潮的演化
    三、當代西方生態哲學思潮的基本觀念
    四、當代西方生態哲學思潮的主要影響

    第二章 利奧波德大地倫理生態主義
    一、大地倫理生態主義產生的背景
    二、大地倫理生態主義的基本論題
    三、大地倫理生態主義的理論特征
    四、簡要評價

    第三章 布克金生態有機主義
    一、生態有機主義產生的背景
    二、生態有機主義的基本論題
    三、生態有機主義的理論特征
    四、簡要評價

    第四章 泰勒生物中心主義
    一、生物中心主義產生的背景
    二、生物中心主義的基本論題
    三、生物中心主義的理論特征
    四、簡要評價

    第五章 羅爾斯頓自然生態主義
    一、自然生態主義產生的背景
    二、自然生態主義的基本論題
    三、自然生態主義的理論特征
    四、簡要評價

    第六章 卡普拉有機繫統生態主義
    一、有機繫統生態主義產生的背景
    二、有機繫統生態主義的基本論題
    三、有機繫統生態主義的理論特征
    四、簡要評價

    第七章 克利考特生態倫理主義
    一、生態倫理主義產生的背景
    二、生態倫理主義的基本論題
    三、生態倫理主義的理論特征
    四、簡要評價

    第八章 克萊頓心靈生態主義
    一、心靈生態主義產生的背景
    二、心靈生態主義的基本論題
    三、心靈生態主義的理論特征
    四、簡要評價

    第九章 麥茜特生態女性主義
    一、生態女性主義產生的背景
    二、生態女性主義的基本論題
    三、生態女性主義的理論特征
    四、簡要評價

    第十章 基爾生態女性主義
    一、生態女性主義產生的背景
    二、生態女性主義的基本論題
    三、生態女性主義的理論特征
    四、簡要評價

    第十一章 高德生態女性主義
    一、生態女性主義產生的背景
    二、生態女性主義的基本論題
    三、生態女性主義的理論特征
    四、簡要評價

    第十二章 奧康納生態馬克思主義
    一、生態馬克思主義產生的背景
    二、生態馬克思主義的基本論題
    三、生態馬克思主義的理論特征
    四、簡要評價

    參考文獻
    後記
    在線試讀
    《天外“求索”文庫:當代西方生態哲學思潮》:
    奧爾多·利奧波德(Aldo Leopold)是美國傑出的生態倫理學家,被稱為“自然保護之父”。利奧波德融合了生態學和倫理學以及哲學的相關知識,以新的視角看待人和自然關繫,提出了生態倫理學理論。他的生態保護思想對解決生態危機、樹立正確的生態主義價值觀具有重要的啟發意義。一、大地倫理生態主義產生的背景
    利奧波德的大地倫理生態思想的產生是內因和外因共同作用的結果。一方面利奧波德大地倫理生態主義理論的產生與他的家庭和個人的努力是分不開;另一方面當時美國剛剛完成工業革命,經濟發展勢頭迅猛,人們隻關注經濟的快速發展而忽略了環境保護的重要性。生態環境的惡化和生態危機的爆發為利奧波德思考環境問題以及人和自然關繫提供可能。科學的進步,許多新型學科的出現,也為利奧波德的生態主義思想的形成提供理論支持和思想基礎。本章重點闡述利奧波德大地倫理生態主義理論產生的背景。
    (一)生平及著作
    1.利奧波德的生平介紹
    1887年11月1日,奧爾多·利奧波德出生於美國衣阿華州柏林頓市的一個德裔移民家庭。他家境殷實,外公查爾斯·斯達克斯是著名的銀行家並且在哲學、歷史、藝術、自然方面都有很高的造詣。利奧波德從小經常跟著外公參加各種活動。他的父親卡爾·利奧波德是一位書桌制造商。他十分酷愛戶外運動,具有冒險家的激情。在外公和父親的影響下,利奧波德從小就喜歡野外探險,親近大自然,觀察記錄野生動植物生長環境,獲得大量書本上無法獲得的知識。同時他的家在柏林頓位於密西西比河畔的地區,這裡自然風光秀美、野生動植物豐富,是天然的野生動植物樂園。利奧波德的童年就是在與大自然的親密接觸中度過的。
    1902年,利奧波德進入他家鄉好的學校——普羅斯科克·希爾學校學習。在學習之餘,利奧波德非常喜歡跟隨父親去野外探險。小利奧波德把從學校學習的自然地理知識以及生物學的知識應用到觀察自然、探索自然的奧秘中來。13歲時,利奧波德拜讀了弗蘭克·查普曼(Frank M.Chapman)《美國東北部鳥類指南》(Handbook of Birds of Eastern North American)一書,這《天外“求索”文庫:當代西方生態哲學思潮》激發了利奧波德對鳥類研究濃厚的興趣。在每年鳥兒大遷徙的那段時間,利奧波德每天天還沒亮就起床,爬到山頂觀察鳥兒的遷徙並做詳細的記錄。
    1904年,利奧波德進入勞倫斯威爾學校學習。他開始學習了林學、氣像學以及植物學的相關知識。豐富的科學知識加上大量的野外實踐一點一滴地轉變了利奧波德對大自然的傳統認識。他認為參與自然遠比從自然中獲取更讓人快樂。《天外“求索”文庫:當代西方生態哲學思潮》:
    奧爾多·利奧波德(Aldo Leopold)是美國傑出的生態倫理學家,被稱為“自然保護之父”。利奧波德融合了生態學和倫理學以及哲學的相關知識,以新的視角看待人和自然關繫,提出了生態倫理學理論。他的生態保護思想對解決生態危機、樹立正確的生態主義價值觀具有重要的啟發意義。一、大地倫理生態主義產生的背景
    利奧波德的大地倫理生態思想的產生是內因和外因共同作用的結果。一方面利奧波德大地倫理生態主義理論的產生與他的家庭和個人的努力是分不開;另一方面當時美國剛剛完成工業革命,經濟發展勢頭迅猛,人們隻關注經濟的快速發展而忽略了環境保護的重要性。生態環境的惡化和生態危機的爆發為利奧波德思考環境問題以及人和自然關繫提供可能。科學的進步,許多新型學科的出現,也為利奧波德的生態主義思想的形成提供理論支持和思想基礎。本章重點闡述利奧波德大地倫理生態主義理論產生的背景。
    (一)生平及著作
    1.利奧波德的生平介紹
    1887年11月1日,奧爾多·利奧波德出生於美國衣阿華州柏林頓市的一個德裔移民家庭。他家境殷實,外公查爾斯·斯達克斯是著名的銀行家並且在哲學、歷史、藝術、自然方面都有很高的造詣。利奧波德從小經常跟著外公參加各種活動。他的父親卡爾·利奧波德是一位書桌制造商。他十分酷愛戶外運動,具有冒險家的激情。在外公和父親的影響下,利奧波德從小就喜歡野外探險,親近大自然,觀察記錄野生動植物生長環境,獲得大量書本上無法獲得的知識。同時他的家在柏林頓位於密西西比河畔的地區,這裡自然風光秀美、野生動植物豐富,是天然的野生動植物樂園。利奧波德的童年就是在與大自然的親密接觸中度過的。
    1902年,利奧波德進入他家鄉好的學校——普羅斯科克·希爾學校學習。在學習之餘,利奧波德非常喜歡跟隨父親去野外探險。小利奧波德把從學校學習的自然地理知識以及生物學的知識應用到觀察自然、探索自然的奧秘中來。13歲時,利奧波德拜讀了弗蘭克·查普曼(Frank M.Chapman)《美國東北部鳥類指南》(Handbook of Birds of Eastern North American)一書,這《天外“求索”文庫:當代西方生態哲學思潮》激發了利奧波德對鳥類研究濃厚的興趣。在每年鳥兒大遷徙的那段時間,利奧波德每天天還沒亮就起床,爬到山頂觀察鳥兒的遷徙並做詳細的記錄。
    1904年,利奧波德進入勞倫斯威爾學校學習。他開始學習了林學、氣像學以及植物學的相關知識。豐富的科學知識加上大量的野外實踐一點一滴地轉變了利奧波德對大自然的傳統認識。他認為參與自然遠比從自然中獲取更讓人快樂。
    1905年9月,利奧波德進入耶魯大學學習林學。在大學期間,他大量地閱讀林學專業的相關書籍,還獲得了去賓夕法尼亞進行實地考察的機會。1908-1909年,他攻讀林學碩士學位。在耶魯大學求學不僅使利奧波德獲得了豐富的林學知識,也開拓了他的視野,他觀察的視野從家鄉擴展至整個美國。這些都為利奧波德生態整體主義的產生奠定了基礎,同時多次的戶外考察經歷,也使得利奧波德開始思考人的價值。他認為人不僅隻對自己和家人肩負責任,而且對整個社會和生態自然負有不可推卸的職責。
    1909年7月,從耶魯大學林學院畢業的利奧波德被分派到阿帕契國家森林公園擔任森林督察官約翰·格思裡的助手。他的主要工作是繪制森林地圖。阿帕契國家森林公園當時是美國為數不多的原始森林,森林中有多種多樣的野生動植物。利奧波德認為許多物種之間看似沒任何聯繫,實際上卻是一個高度組織化的結構。利奧波德嘗試用土地金字塔的模型來解釋物種之間的聯繫:無論是處在金字塔底層的營養級(土壤和植物)還是處在金字塔的大型食肉動物,在整個生態繫統中都是不可或缺的,它們共同構成了生態繫統的和諧與穩定。
    ……


     
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