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  • 新君子教育讀本
    該商品所屬分類:社會科學 -> 教育
    【市場價】
    376-544
    【優惠價】
    235-340
    【作者】 郝蘭奇 編著 
    【所屬類別】 圖書  社會科學  教育 
    【出版社】國家行政學院出版社 
    【ISBN】9787515005201
    【折扣說明】一次購物滿999元台幣免運費+贈品
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    內容介紹



    開本:16開
    紙張:膠版紙
    包裝:平裝

    是否套裝:否
    國際標準書號ISBN:9787515005201
    作者:郝蘭奇編著

    出版社:國家行政學院出版社
    出版時間:2013年01月 

        
        
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    編輯推薦


    新君子教育的核心內容有三項:一是培養學生具有孝、悌、忠、信、勇、智等傳統的做人品格,二是教育學生具有創新、競爭、民主、個性等現代人格,三是培養學生具有強勁行動能力、現代化的職業操作技能和生存能力。就核心內容而言,新君子教育是一種背負傳統的德育突圍,既繼承了優秀素,又有鮮明的時代烙印。就新君子教育的形式來說,日常經典誦讀、特色活動、各種儀式熏陶、校本課程開發等,既又富有趣味和新意。

     
    內容簡介
    《新君子教育》一書明確地提出了“文化育人”的概念,並結合當地地域文化特色和職業學校實際,走出了一條有效實施“文化育人”的特色辦學之路,形成了既有理論基礎、又有具體實踐的完善的“新君子教育”育人體繫,其中包括教師文化活動、教師專業研討和考核評價活動、新生教育、文化素養選修課、社團活動課、君子之師和新君子評選等豐富的內容。《好教育·好人生書繫:新君子教育讀本》的創新點有以下方面:一是將文化素養的培育作為師資隊伍建設和對學生進行做人教育的切入點和工作主線,符合教育規律,具有人性化和人文關懷特色,保障了育人的針對性和有效性。二是緊緊地抓住了德育為首、育人為先教育方針,遵循青少年成長、成人的基本規律,有效地解決了目前多數中職生基礎薄弱、缺乏自信和良好習慣、沒有遠大職業理想的實際問題,可以更好地保障職業學校學生“招得來、留得住”。三是對教學模式,尤其是職業教育人纔培養模式、評價模式進行了有益探索,能夠緊密結合職業教育實際,更好地保障學生成為高級技能型人纔。這些成功的經驗和做法,都是值得我們關注的。


    《新君子教育》一書明確地提出了“文化育人”的概念,並結合當地地域文化特色和職業學校實際,走出了一條有效實施“文化育人”的特色辦學之路,形成了既有理論基礎、又有具體實踐的完善的“新君子教育”育人體繫,其中包括教師文化活動、教師專業研討和考核評價活動、新生教育、文化素養選修課、社團活動課、君子之師和新君子評選等豐富的內容。《好教育·好人生書繫:新君子教育讀本》的創新點有以下方面:一是將文化素養的培育作為師資隊伍建設和對學生進行做人教育的切入點和工作主線,符合教育規律,具有人性化和人文關懷特色,保障了育人的針對性和有效性。二是緊緊地抓住了德育為首、育人為先教育方針,遵循青少年成長、成人的基本規律,有效地解決了目前多數中職生基礎薄弱、缺乏自信和良好習慣、沒有遠大職業理想的實際問題,可以更好地保障職業學校學生“招得來、留得住”。三是對教學模式,尤其是職業教育人纔培養模式、評價模式進行了有益探索,能夠緊密結合職業教育實際,更好地保障學生成為高級技能型人纔。這些成功的經驗和做法,都是值得我們關注的。



    職業教育是當代世界經濟改革和發展的迫切需要,是當今社會構建終身教育體繫、服務人的發展的需要,是國家經濟結構轉型、發展方式轉變和促進產業升級、人纔結構優化的重要支撐。整體構建現代職業教育體繫,努力提高職業教育服務國家戰略的能力,已經成為當前職業教育工作者的神聖使命。希望孔祖中等專業學校在郝蘭奇校長的帶領下,在市、縣黨委、政府和教育行政部門的關心支持下,能夠克服前進中的各種困難,堅持把“新君子教育”做得更具體,更充實,效果更好,將“孔祖文化育人”辦成自己的鮮明特色。與此同時,能夠緊緊圍繞省政府制定的“三改一抓一創建”工作重心,更加突出職業教育辦學宗旨,全面推進職業教育改革創新,為當地經濟社會發展和中原經濟區建設,為構建人纔資源強省、促進中原崛起,做出更大的貢獻!

    作者簡介


    郝蘭奇,1998年始任孔祖中等專業學校(原夏邑縣職教中心)校長至今,全國百名德育科研專家,國家二級心理咨詢師,河南省職業教育專家,河南省特級教師,河南省教育廳學術技術帶頭人,商丘市優秀科技專家,商丘市專業技術撥尖人纔,商丘市名校長,著作7部,省部級教科研成果獎9項。

    目錄
    1 教育理念
    節 重塑君子:探尋傳統文化的精髓
    第二節 文化育人內含、原理及實踐
    第三節 君子與新君子教育
    第四節 孔祖文化育人

    2 新生教育
    節 立身和養生教育
    第二節 愛和尊重的教育
    第三節 新生教育課程

    3 文化素養選修課
    節 廣播講座與周周練
    第二節 交流共享課

    1 教育理念


    節 重塑君子:探尋傳統文化的精髓


    第二節 文化育人內含、原理及實踐


    第三節 君子與新君子教育


    第四節 孔祖文化育人


     


    2 新生教育


    節 立身和養生教育


    第二節 愛和尊重的教育


    第三節 新生教育課程


     


    3 文化素養選修課


    節 廣播講座與周周練


    第二節 交流共享課


    第三節 經典誦讀課


    第四節 教師開發的其它選修課


     


    4 教育常規和工作規程


    節 教育常規


    第二節 工作常規和規程


     


    5 教學和校園文化活動


    節 三段式、發展性教學模式


    第二節 教學交流及教學管理文化


    第三節 校園文化活動


     


    6 新君子教育與職業技能教育的融合


    節 爭做“新君子”


    第二節 技能教育和職業技能考核


    第三節 人纔培養模式及教學模式創新


     


    附錄 新君子教育探索實驗期間媒體報導選編


    本書主要參考書目


    後記

    在線試讀


    “富”的本義是有房有酒,指的是物質財富。請看本節第四部分對“富”字的解讀。“有”的金文與現在的“有”字相似,上面是“又”字,指手,下面是“肉”字,像手中提著一塊肉。意思是有肉纔算得上“有”,指的也是物質財富。所以,“富有”一詞更容易讓我們誤解,認為有了財富就是富有。我們應該知道,隨著時代的發展,真正的財富是指精神財富,擁有理想、信念、智慧纔是真正的富有。


    24.覺、悟



    由於封建專制的影響,這個詞更多地被用作了名詞,表示一個人思想認識上的覺悟水平,而且重點內容是政治上的覺悟水平。其實,作為動詞的覺悟應該是更重要的,因為那是一個美麗的時刻。覺悟由兩個動詞構成,覺和悟是不一樣的。“覺”是一剎那的意識火花,是一種體驗,如覺醒、覺知、感覺。從這個字的結構上看,“覺”就是見,看見、聽見等。“悟”是一個體驗的過程,是一種提煉和升華。不斷地“覺”,而後產生“悟”,就形成了一個人的成長和發展。古人說,“人身難得,真法難聞,中國難生”,《論語》說,“中人以上,可以語上也。中人以下,不可以語上也”,佛語說,“隻有有緣的人纔能聽到佛法”。為什麼呢?因為對常人來說,“悟”是很難做到的。真正的學問和智慧就是緣於“悟”。



    “悟”的至高境界是“空”、“無”。西遊記的主人公“悟空”、“悟能”、“悟淨”等名字是十分耐人尋味的,代表中國文化的特色。老子說,“無名天地之始,有名萬物之母”,這個“無”就是“空”;說“大盈若衝,其用不窮”,這個“衝”就是空;說“至虛極,守靜篤,萬物並作,吾以復觀”,這個“虛極”就是“空”;說“常無欲,可名為小;萬物歸焉而不為主,可名為大”,這個“無欲”、“不為主”就是“空”;說“道盅,而用之或不盈”,這個“盅”是器虛之意,又作“衝”,也是“空”;說“三十輻為一轂,當其無,有車之用。鑿戶牖以為室,當其無,有室之用。


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