荀淵

教育學博士

華東師範夫學高等教育研究所副研究員

主要研究領域為高等教育歷史與文化、教師教育、高等教育管理，先後出版專著、編著、譯著以及參編著作10餘部，主持教育部人文社會科學項目、 “浦江人纔計劃”項目等近10項，在《高等教育研究》、《比較教育研究》、《全球教育展望》、《教師教育研究》、《中國教育：研究與評論》、((Frontiersof Education in China}等期刊上發表論文50餘篇。

第一章大學的占典精神與現代走向

迄今為止，人類最為普遍的以知識為對像的活動，就是教師與學生共同開展的教學活動。可以說，知識與教育之間的聯繫是天然的，而正是這種天然的聯繫纔使人類的文明、文化得以不斷發展，並在整體上呈現出一種多樣性。從中國上古時期的成均、庠、序和古希臘畢達哥拉斯的博物館開始，教師和學生就在口耳相授中習得知識、延承傳統和創造思想。作為現代大學的源頭，中世紀大學不但繼承了古代雅典大學的傳統，強調知識的普遍性和人的理性，而且把以基督教教義學習為核心的教學確定為唯一的職責。盡管此後以柏林大學為代表的現代大學，致力於將科學研究視為大學的首要使命，但仍然不得不重視教學，並提出與實踐了科研與教學相統一的原則，此後科研與教學相結合也就成為現代大學的一個重要特征。當然，大學以及以知識為對像的教學、研究活動都是具有歷史性的概念，作為大學教育制度的一個最基本的組成部分，圍繞著知識的教學產生的組織、制度及其實踐活動的變遷，如同大學自身的發展變革一樣，總是會受到社會政治、經濟、生產力和科技發展水平的影響。各個時期大學知識繫統的變革、發展及其實踐，也影響著人類對大學及其教學、研究活動的理解與實踐。

一、  “知識—學科—課程"的邏輯結構

人類在改造自身生存的物理空間的同時，也在創造著一個思維的空間。在人類的思維世界，各種觀念、理論和智慧共同構築著人類對自身的理解，與對外在於人類的客觀世界和人類無法超越的神秘力量的理解一起，總體上構成了人類的知識。而這些知識在不同的時代，又呈現出不同的形態，既有連續性，又有斷裂性，甚至由於掌握這些知識的群體不同，滲透在這些知識之中的階層、等級、權力結構等觀念與事實，都會潛移默化地影響人類社會的變革進程，以及具體的經濟、政治、文化與教育實踐活動。……