《孫培青文集》彙集了孫培青先生一生治學成果的精華，為我們學習中國歷史上的教育智慧提供了極大的方便，尤其適合教育專業本科生、研究生以及中國教育史學科教師和研究者參考。

作者畢生研究中國教育史，尤其是研究隋唐五代教育和考試數十年，造詣精深，是國內在此領域內的權威學者，在學術界享有盛譽。本文集收入作者有關隋唐五代教育和考試研究的代表作以及有關中國傳統教育、現代教育等方面的研究成果。共七卷，包括《隋唐五代教育研究》《隋唐五代考試研究》《隋唐五代教育論著選》《隋唐五代教育制度文獻集成》《隋唐五代考試文獻集成（上）（下）》《中國歷史上的育德  中國教育家和教育思想》《中國教育的傳統、歷史與現時代》。

孫培青（1933—2022），我國著名教育史學家和教育家。華東師大教育繫教授、博士生導師。1984—1987年任華東師大教育繫主任。1996—2004年任中國教育學會教育史分會理事長。享受國務院特殊津貼專家。一生從事中國教育思想史和教育制度史研究與教學，尤擅隋唐五代教育和考試研究，著、編有《中國教育史》、《中國教育思想史》（三卷）、《中國教育管理史》、《中國考試通史》（先秦至隋唐五代卷）、《中國教育史研究·隋唐卷》、《隋唐五代教育論著選》、《中國考試史文獻集成》（第二卷隋唐五代）、《中華大典·教育典》（十三卷）等。成果獲國家出版獎、上海市哲學社會科學優秀成果獎一等獎、首屆全國教材建設獎（高等教育類）一等獎等。

第一卷《隋唐五代教育研究》
第二卷《隋唐五代考試研究》
第三卷《隋唐五代教育論著選》
第四卷《隋唐五代教育制度文獻集成》
第五卷《隋唐五代考試文獻集成（上）（下）》
第六卷《中國歷史上的育德  中國教育家和教育思想》
第七卷《中國教育的傳統、歷史與現時代》

《孫培青文集》不隻是教育史學科的文集，也是全部教育學科的文集，而且是中國文化傳承的文集。我們曾學習很多西方的教育學知識，我們還需要把中國歷史上優秀的教育知識和文化吸收到教育學裡來。所以，對像我這樣做教育學理論研究的人來說，更要學習教育史，從《孫培青文集》中進一步學習、梳理、發掘、提煉中國教育智慧，以建構基於中國文化傳統、反映中國教育智慧的中國教育學的話語體繫、知識體繫、理論體繫。——範國睿  華東師範大學教育學部教授

中華優秀教育傳統相關概念

在討論中華優秀教育傳統的時候，首先有必要把幾個相關的基本概念弄清楚。第一，什麼是傳統？第二，什麼是傳統教育？第三，什麼是教育傳統？關於這幾個基本概念，目前學術界有比較一致的看法。現對學術界的這些看法作一簡單介紹。

（一）關於傳統
什麼是傳統？傳統就是歷史上延續、沿傳下來的思想、文化、道德、風俗、藝術、制度以及行為方式，是歷史發展繼承性的一種表現，它對於人們的社會思想行為有無形的影響。在階級社會中，傳統是有階級性的。也就是說，不同階級所處的社會地位、生活條件不同，就形成了不同的傳統，所以傳統有階級性。傳統也有民族性。中華民族有56個民族，56個民族都有各自的傳統，所以傳統有民族性。在歷史的實踐過程中，傳統對社會發展所起的作用是有差別的。傳統當中有一些是積極性的，也有一些是消極性的。積極性的傳統對社會發展起促進作用，而消極性的傳統則對社會發展起阻礙作用。

（二）關於傳統教育
什麼是傳統教育？知道了什麼是傳統以後，對傳統教育也就會有個基本的了解。所謂傳統教育，就是在社會歷史實踐中形成並流傳下來的教育思想、教育制度、教育方法融彙而成的，具有一定特性的教育體繫。在一定的歷史時期，受一定的社會政治、經濟、文化的影響，根據當時統治階級、統治集團的利益需要，對以前的傳統教育進行有選擇的繼承，根據自己的利益需要又加以創新。這兩方面的因素綜合起來，就形成了當時的新教育體繫。新教育體繫持續一定時間之後，就成為新的傳統教育。所以，每一個歷史時期都一定有繼承，有發展，形成一種新的傳統教育。從歷史發展來看，傳統教育當中含有好的教育思想、適應社會發展的制度和方法，也含有不好的教育思想、不適應社會發展的制度和方法。所以，對於傳統教育不能一概而論。過去把傳統教育全部拋棄、全部否定就是簡單化的處理。傳統教育不是說好就好，說壞就壞，應該認真地加以分析，區別對待。

（三）關於教育傳統
什麼是教育傳統？在傳統教育中，好的教育思想、制度和方法是符合人的認識發展規律和教育發展規律的，不是局限於適應一個社會階段，而是適應一切社會階段。既然它符合人的認識發展規律和教育發展規律，能適應一切社會發展階段，那麼這些經過歷史檢驗的教育思想、教育理論、教育制度、教育方法自然也就可以適用於社會主義發展階段。因此，這些經過歷史檢驗的傳統能夠流傳下來，有很強的生命力，人們將其稱為“優秀教育傳統”。中華民族歷史悠久，傳統教育當中蘊含著優秀教育傳統。所以，現階段進行教育改革和發展社會主義教育，需要關注和繼承這些優秀教育傳統，這樣纔能夠豐富社會主義教育科學，也有利於發展社會主義教育事業。
現在，對於優秀教育傳統，教育界已經開始注意研究，但是由於個人的理論素養不同，所以在考慮問題時立足點就會不同，所掌握評價優秀教育傳統的標準不同，對優秀教育傳統就產生了一些不同的看法。應該說，現階段還處於探討階段，還沒有進行充分的學術交流，所以不可能進行全面的總結，當然也就沒有公認的結論。
——摘自：《孫培青文集·第七卷·中國教育的傳統、歷史與現時代》第62-65頁，標題為編輯自擬。