編寓道於業：研究生人文教育// 001



章研究生人文教育的現實憂思// 003

節研究生人文教育面臨的挑戰// 003

一、高等教育大眾化、普及化帶來的挑戰// 005

二、市場經濟帶來的衝擊// 008

三、高科技帶來的挑戰// 010

第二節研究生人文教育的四大誤區// 014

一、認識誤區// 014

二、專業思維誤區// 017

三、實踐誤區// 020

四、指導誤區// 022



第二章研究生人文教育的理性探討// 023

節人文教育的內涵與實質// 023

一、人文教育的內涵// 024

二、人文教育的實質：人文精神// 026

第二節人文教育觀的多維向度// 031

一、以人為本的教育觀// 031

二、完滿向善的人性論// 033

三、觀照精神與價值的課程觀// 035

四、非強制性的教學方法論// 036

五、知行統一的過程論// 037

六、潛移默化的效用論// 039

第三節研究生人文教育的必要性// 039

一、促進研究生全面和諧發展// 040

二、為研究生教育注入智慧// 043

三、為現代化樹立價值導向// 045

第四節研究生人文教育的特殊性// 048

一、深刻內涵：與學術密切結合的人文教育// 048

二、目標追求：由科學而達至修養// 049

三、特色課程：不可或缺的導師人格魅力// 050

四、路徑選擇：專業教學中的人文教育// 050



研究生教育研究：寓道創新目錄第三章研究生人文教育的策略// 052

節頂層設計：秉持“寓道於業”的教育理念// 052

一、“寓道於業”教育理念的解讀// 053

二、 寓道於業的研究生人文教育理念的特點// 054

第二節基礎建構：優化課程體繫與教學方法// 056

一、導出專業課程的人文內涵// 056

二、重視潛在課程中默會知識的陶冶價值// 057

三、加強探究性教學與融滲性教學// 063

第三節傳導路徑：師生互動，以仁成人// 065

一、提升導師自身的人文素養// 065

二、遵循師生主體間的多向互動// 067

三、創設主體間互動交流的教育情境// 070

第四節關鍵環節：加強研究生的自我教育// 071

一、學習與思考// 072

二、體驗與知行合一// 073

第五節制度保障：制度管理與人文關懷並重// 075

一、建立人性化的管理體制// 075

二、促進制度管理為人文關懷提供保障// 076



第二編探索創新：研究生探究性教學// 079



第四章研究生探究性教學的內涵及淵源// 081

節探究性教學釋義// 081

一、教學// 081

二、探究性// 084

三、探究性教學// 086

四、研究生探究性教學// 089

第二節西方探究性教學之源// 089

一、蘇格拉底：產婆術// 090

二、洪堡：由科學而達至修養// 092

三、習明納：教學和科研的統一// 093

四、施瓦布：探究性教學的倡導者// 095

第三節中國探究性教學之源// 097

一、孔子：不憤不啟，不悱不發 // 097

二、《學記》：教學相長// 101

三、書院精神：博學、審問、慎思、明辨、篤行// 105



第五章研究生教育與探究精神相契合// 108

節研究生教育必然要求探究性教學// 109

一、研究生培養目標與探究精神// 109

二、研究生教學特點與探究精神// 111

第二節研究生探究性教學：是方法，亦是理念// 116

一、研究生探究性教學的定位// 116

二、研究生探究性教學的特征// 119

三、研究生探究性教學的意義// 124

第三節研究生探究性教學觀的基本維度// 126

一、以人為本的教育觀// 126

二、彰顯探究精神的目的觀// 127

三、知行統一、實踐探究的過程觀// 129

四、合作探究、共同成長的師生觀// 130



第六章研究生探究性教學的案例分析// 132

節以探究精神結成一個“家”// 132

第二節學海無涯，治學有術// 135

一、“十個問題”的思考// 135

二、“反刍”的體驗// 139

三、“專題教學”的探索// 143

四、碩士論文的“孕育”// 146

第三節經驗與反思// 148



第七章提升研究生探究性教學的策略// 150

節秉持探究性教學理念，加強教學管理// 150

一、政策引導和支持// 151

二、人纔培養的總體規劃// 152

三、文化氛圍的陶冶// 153

四、資源的整合與配置// 155

第二節師生互動，協作探究// 156

一、教師：“牧羊式”培養// 157

二、學生：“淘金式”思考// 158

三、師生關繫：主體多向互動// 159

第三節優化研究生課程教學體繫，融滲探究精神// 160

一、多維課程設置// 160

二、教學方法融滲探究精神 // 162

三、學術沙龍營造探究氛圍// 164

四、評價考核制度的完善// 165



第三編沙龍課程化：學術沙龍在研究生教育中的運用// 167



第八章學術沙龍的文化氛圍與意義// 169

節沙龍及學術沙龍// 169

一、沙龍的起源// 169

二、學術沙龍// 171



第二節著名的學術沙龍舉隅// 173

一、愛因斯坦之奧林匹亞科學院// 174

二、林徽因之“太太客廳”// 176

三先生的周末家庭學術沙龍// 179



第九章學術沙龍的教育意蘊// 183

節沙龍是實現“教育對話”的有機載體// 183

一、沙龍代表一種教育教學態度// 184

二、沙龍作為一種教育教學方式// 186

第二節沙龍是優化協同效應的有效途徑// 191

一、多學科間的協同效應// 191

二、師生間的協同效應// 193

三、同學間的協同效應// 194

第三節沙龍是形成濃厚學術氛圍的重要手段// 195

一、促進師生共同體建設// 195

二、促進同學間的同伴效應// 196

三、激發探究精神和創新能力// 197

第四節沙龍是培養創新人纔的搖籃// 199

一、思維能力培養// 201

二、傾聽能力培養// 202

三、表達能力培養// 203

四、交往能力培養// 204



第十章學術沙龍課程化的案例分析// 206

節跨學科學術沙龍// 207

一、課程化跨學科學術沙龍// 207

二、跨學科學術沙龍精彩片段舉隅// 211

第二節沙龍式課堂// 214

一、教師主演，學生主體，師生共激// 214

二、學生主演，教師導演，師生共激// 216

第三節師徒式沙龍// 219



第四節經驗與反思// 220

一、制度化保障全員性與全過程性// 214

二、問題性激發探究性// 214

三、開放性營造和諧的師生關繫和良好的學術氛圍// 214



第十一章優化學術沙龍的策略探討// 225

節制度化：促進學術沙龍課程化// 226

一、樹立沙龍課程化意識，促進學術沙龍制度化// 226

二、靈活運用不同的沙龍組織形式// 228

第二節融滲化：優化沙龍化教學過程// 229

一、注重過程，重視參與// 229

二、強調問題意識和探究精神的培養// 230

第三節人文化：營造和諧的沙龍文化// 231

一、營造良好的師生關繫和人際氛圍// 231

二、營造濃郁的學術氛圍// 233



參考文獻// 235



後記 以仁成人// 241

後記:以仁成人一、人生有夢人生有夢，教育有情。每個人的內心深處都有一個夢，每個人的內心深處都隱藏著一個神秘的精神之源，滋養他一步一個臺階，不斷成長。尋夢？撐一支長篙，向青草更深處漫溯；滿載一船星輝，在星輝斑斕裡放歌。這是詩人徐志摩《再別康橋》中的幾句詩，很多人都會“信口撚來”詩的開頭幾句：“輕輕的我走了，正如我輕輕的來。”我卻喜歡其中的這幾句，它在表達詩人對康橋的眷戀之中，有對夢想的追尋。我想，它也許可以用來表達年輕人對夢想的追求。尋夢、追夢，是有志向、有夢想；追夢，要努力，要借力，也就是要借助外物、借助資源。如詩中所說的，要“撐一支長篙”，一要借助“一支長篙”，二更要“撐”，要努力。追夢，要目標堅定，不忘初心，努力向著前進方向而去，如詩中所說的“向青草更深處漫溯”。而“滿載一船星輝，在星輝斑斕裡放歌”，則是追夢的豪情和放達。學問學問，需要虔誠地、不停地探究，不停地“扣問”學問。就個人而言，求學之路也就是“問學”之路。我於20世紀90年代初讀研究生。那時的我，青春熱情，單純美好，生活充實，憧憬未來。現在回想起來，當時的我，對研究生生活和學術之路的真諦不甚了了，但卻啟蒙了我矢志向學的夢想。我的問學之路，一路走來，從碩士研究生，到博士研究生，到博士後，個中多少的夢想與追求、付出與收獲、辛苦與快樂，非親歷不足以言喻也。研究生教育研究：寓道創新後記以仁成人20世紀80年代後期，我剛大學畢業，在湖北黃岡一個縣城重點中學工作，當英語教師，比我當時正在教的高中學生大不了幾歲，我自己的高中生涯也是在那兒度過的。我們唱著當年流行的《青春圓舞曲》《幸福在哪裡》《我的未來不是夢》，真誠相信，幸福要靠自己勞動的汗水去創造。當時生活清貧而平淡，我卻單純而熱情，相信生活不應隻有柴米油鹽醬醋茶，還應有日月星辰、琴棋書畫，所以身在小縣城，胸懷全世界，想要探尋詩意的遠方，追尋人生的夢。很自然地，我想到了考研。身邊有榜樣，那些年，我所在的學校時有同事考取研究生，我很受鼓舞，認為自己也能行。再往前幾年，我在讀高中時，教我們的英語老師便考取研究生走了，讓做學生的我們好生佩服。讀高中時英語教師胸懷大志的言語和總在看書的形像，無形中影響著少年的我們一心向學、壯志凌雲，“少年心事當拏雲”。我的同桌說，她將來想當女科學家，我說我想當大學老師，這麼說的時候，頭腦裡憧憬著大學老師的美好形像。當時英語老師的一句話讓我受益終生。一次下晚自習，我和同桌去英語老師那兒交英語作業，我們問老師將來做什麼好。老師沒有講大道理，隻是很平常地說：人生都是一個階段一個階段的，走好每一個階段，上了一個臺階，你就知道下一階段你要什麼、你要做什麼。現在想來，這不就是腳踏實地、一步一個腳印的通俗解讀嗎？老師不知道的是，他的這句話後來曾多少次鼓舞了我，於迷途中找到了奮進的力量。當年我們年輕教師住在前後兩排相近的舊平房裡，幾個想考研究生的人時常早起晚睡，認真復習備考，看理論書籍、背政治……當時晚上*晚熄燈、早上*早亮燈的多是我們這些想考研究生的人。因為怕感冒，我們還備上了感冒藥，萬一感冒了，時間就喫藥，不能讓區區感冒耽誤了時間。記得有一次周末晚飯後，周圍的同事們熱鬧地大聲吆喝著，相約去學校附近的縣大禮堂看電影或跳交誼舞（當年縣城娛樂項目不多，時興跳交誼舞，平日沒事時我也會去跳跳交誼舞）。因為要考研，我便留在家復習。一陣熱鬧過後，周圍立即安靜下來、靜謐下來，我享受著燈下溫馨的寧靜。雖然所謂的家，也不過是放著一床一箱、一桌一書架的一間舊房子。有書為伴，何陋之有？上天垂青有準備之人，踫巧的是，研究生入學考試題中考到了我那晚復習的政治方面內容；而專業課中，有一道大題是論述教學上的一種教學流派理論——“情景教學理論”的，讓我好生得意。因為這正好是我平日非常喜歡的、試圖運用到教學中的理論，當時年輕熱情，見到什麼有意思的東西就會自覺地去嘗試，那時也並沒有現在各種各樣的“教改”，我隻是憑著熱情和勇氣“實驗”著、“教改”著（用30年後師生歡樂相聚時學生們的話說，“帶來了新鮮的空氣、新鮮的朝氣”，學生中現在不乏專家學者）。還記得研究生報考那天，我坐著長途汽車，去當時的黃岡地區*（教育局）所在地、蘇東坡寫下氣魄宏大的《赤壁賦》的古城黃州時的情形。破舊的長途汽車在凹凸不平的水泥路上一路顛簸，車窗開著，窗外是綿延的原野和遙遠的群山，車行駛帶起的風吹亂了我的頭發，憑窗臨風，心裡憧憬著未來，更增添了一份雄赳赳、氣昂昂的意氣風發。正如電影《高考1977》一樣，我的考研經歷充滿了故事，一波三折，阻力重重，幾乎可稱置之於死地而後生。那過了錄取線等待錄取的奔波，比復習考研更為辛苦，算是體會到了“幸福來敲門”之前的好事多磨……*後不得不由堂堂縣委一把手、縣委書記親自出面幫忙，纔算得到單位放行。故事裡的曲折就不多講了，但是縣委書記充滿大情懷、大智慧、改變了我命運、讓我永生難忘的一句話必須講：“愛護人纔，為國家培養人纔！”還有，我的碩士導師廖哲勛先生認為我“孺子可教”，決定收為門下，並在初次見面時就讓師母下了一碗肉絲面當中餐後來在讀研時我偶然看到報紙上的報道，說華中師範大學的老師，由於忙，中餐多為在家煮個面條。似乎我很有“老師緣”，我後來讀博士時，正式進我的博士導師文輔相先生的門下之前也已經在老師家喫過飯。進得門下之後，不知在文老師家喫了多少次飯。還有在塗又光老師家先生家、楊叔子院士家也不知喫了多少頓飯。學生在老師家喫飯，物質食糧與精神食糧同享，總是有一種幸福感。所以，現在我也常請學生到家裡喫飯，算是愛心傳遞。的知遇之恩，同樣是沒齒難忘！生活中不是常常會如此嗎？一句話影響人的一生，一個觀念啟發一個時代，一種思想改寫一部歷史。“愛護人纔，為國家培養人纔！”不要為年輕人的成長設置關卡，要為年輕人的成長“開綠燈”。現在回想起來，有時磨難是一筆財富，我的考研故事，已然成為我人生路上精彩的亮點、珍貴的財富。我後來一路讀碩士、讀博士、做博士後、在大學裡教書育人帶研究生，做了自己想做的事，算是如願以償，也算是人生之幸。大學是天堂，知識之河在裡面流淌。“如果有來生，我還願意做老師！”這是我的老師、著名教育先生說的，我極喜歡這句話，實際上也表達了我的心聲，每年教師節常用來自勉。二、精神享受記得20世紀90年代末我剛博士畢業南下深圳時，有人問我：“讀博士很苦吧？”因為當年博士不多，女博士更少，我所在的學校女博士似乎還是個位數。我聽後一愣，脫口而出：“沒想過這個問題！”實心眼的我，說了這句實心眼的大實話，我真沒想過這個問題，因為我從沒覺得讀書是苦的，恰恰相反，我認為讀書是快樂的。後來讀到楊絳先生在《一百歲感言》中的這句話，心有戚戚焉，還是楊絳先生了不起，她講得透徹，她講：一切快樂的享受都屬於精神，這種快樂把忍受變為享受，是精神對於物質的勝利，這便是人生哲學。讀書生涯，物質生活雖是清苦些，但能在無限的精神世界裡遨遊也是一種快樂，是更大的快樂。人生在世，你就是你的時間。每個人的生命都隻有一次，每個人都是自己的時間，自己不在了，自己的時間便不在了；自己的時間不在了，自己便不在了。人生在世，你就是你的修行。你不知道哪一餐飯把你養大，但四時行焉，萬物育焉，天地之精華，日月之靈氣，都是你生命的源頭活水。人生在世，你就是你的主人。你是獨一無二的，前無古人，後無來者，念天地之悠悠，獨欣然而喜泣，沒有人能夠代替你，你得好好善待自己，得好好探究人、社會、自然、宇宙。安身立命，健康長壽，成就自己，為他人奉獻，不枉人世走一遭，是每個生命的意義。讀書作為一種生活方式，讓人怡然自得，恬淡超然。我雖物質上清貧，卻也精神上逍遙。面對深圳林立的高樓大廈，我卻想起陶淵明的詩：結廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾？心遠地自偏。采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。此中有真意，欲辨已忘言。我還會想起孔子的弟子顏回的快樂：一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。我深知自己先天不足，底蘊不厚，於是謹遵恩師塗又光先生（哲學家馮友蘭先生的高足）的教誨，在讀博期間做了些補課工作，包括用楷書繁體抄寫《論語》、讀《道德經》等。這對於曾學習外語專業的我，並非易事，但恩師說過：先天不足，後天要補，所缺下的功課需要補，否則在強文化衝突中，會有一種無力之感、無根之感，還當什麼“中國人”“中國學者”！因而，在森林般的華中科技大學（當時稱“華中理工大學”，而“森林般大學”的美譽，得於我的另一位恩師朱九思先生）校園裡，每周五晚上，我靜坐燈下，如小學生般一筆一畫，認真抄寫經典。每有所得，便欣欣然，得意忘形，於經典和靜謐的力量中，體會與古人的對話、與智者的對話，亦如印度大文豪泰戈爾在《吉檀迦利》（冰心譯）中所說：……這正是應該靜坐的時光，和你相對，在這靜寂和無邊的閑暇裡唱出生命的獻歌。與此同時，我也喜歡印度文化中“靜修林”這一文化生活方式。我極喜愛“靜修林”的感覺，那種於大自然中、於茂林修竹中靜思靜修而產生的智慧給人以力量，給人以無與倫比的享受。大學同宇宙，（英文中，“大學”為university，與“宇宙”universal為同源詞），我且執著於對大學的理想和理想的大學的追尋之中。森林般的校園環境，濃郁學術氛圍的好校風，正是讀書的好地方、靜修的好去處，“無欲無求而靜，有思有想而定”。如果說興趣是好的老師，那志向便是好的導向，指引人生的航向。人要有興趣，更要有志向。所以，“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也”，“三軍之帥”當然重要，但比較起來，“匹夫之志”更為重要，哪怕隻是一介匹夫。所以，孔子講：“志於道，據於德，依於仁，遊於藝。”學會做人，道、德、仁、藝（“藝”古時指禮、樂、射、御、書、數，今天強調專業）都很重要，但首先是“志”，“志於道”，志存高遠。在五光十色、豐富多彩的生活之中，我且單純地快樂地志於問學。問學之路，道阻且長，有時卻如探尋陶淵明的桃花源，兩岸繽紛，風光無限，溯源而上，別有洞天，虛靜美好。生命的終極幸福或許難以尋覓，但小小而確定的幸福感——“小確幸”——卻可以時時遇見、處處遇見，那種知識帶來的單純的快樂和享受，也不是物質生活所能比擬的。我曾在教學中對大學生講孔子一生的自敘年譜：吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。課後閱讀學生的“反刍”作業，不禁啞然失笑，並留下深刻印像。學生太可愛了，有學生寫道：“為什麼要等到三十歲纔能立，四十歲纔能不惑，五十歲纔能知天命？我希望，不到三十歲就立，不到四十歲就不惑，不到五十歲就知天命!”青春年少，風華正茂，正是做夢的年齡，渴望早日成就，早日自立，這種想法很可理解，不少人在年輕時多少都有過類似的想法。但在現實生活中果真能如願嗎？也許，少數幸運兒可以，例如:有些科技奇纔會在三十歲以前創造基業，影響世界；有些商界精英會在三十歲以前快速積累資產，名利雙收；有些富二代不用打拼也擁有相當財富，富可敵國；早年成名的張愛玲更說過，出名要趁早。但這些“幸運兒”是不是就能真正稱得上是“三十而立”“四十不惑”呢？我未加深究，不敢妄下斷言。我想，人生的路從來就不是一帆風順、筆直向前的，正如：大河奔流，河道從來就是彎彎曲曲的；大路朝天，看上去再直的路，根本就不是筆直的。沒有豐富的人生“閱”與“歷”，沒有遍嘗人生的酸甜苦辣，從何奢談“立”“不惑”“知天命”……？就我自己而言，我可是而立之年未立，不惑之年有惑，知天命之年不知天命，我需要終身學習、終身修煉。三、共同成長多年的教學和帶研究生的經歷中，我體會著孟子所說的“得天下英纔而育之”的師者之樂，享受與學生一起共同成長的付出與收獲、辛苦與快樂。記得導先生每年給新入學的研究生的堂課總要講到韓愈《師說》：弟子不必不如師，師不必賢於弟子，聞道有先後，術業有專攻，如是而已。每年新研究生入學，我給學生的堂課總喜歡說的是“師生共同成長”，“研究研究，在研究中學習，在學習中研究”，“研者，將石頭打開也；究者，在洞穴裡待很久也”，還喜歡分享自己的座右銘。多年的教學生涯和研究生教育實踐，讓我體悟到唐代大文豪韓愈所說的“師者，所以傳道、授業、解惑也”，我深刻地體會到，教學相長，師生互動。但是作為導師，必須引導學生志於成人，以仁成人，為學生“導航”，引學生能夠自主探究，自由遠航。師生關繫不是一桶水與一杯水的關繫，而是學生如春天的小河，奔向浩瀚的大海，“海闊憑魚躍，天高任鳥飛”。教師給學生的指引，如引導學生在春天的原野上放風箏，自由奔跑，無拘無束，那風箏看似飄飄蕩蕩，悠遊自在，實則一線牽引。那握住風箏線的是老師，張弛有度，收放自如，或者說，教師是放風箏的人，那一線牽引的是“道”，是以仁成人的“道”。我相信，“教者先教其心”，教師對學生包容愛護，言傳身教，帶給學生心靈的影響是持續終生的；“教育即教化”，教育如春風化雨，如一棵樹搖動另一棵樹，一朵雲推動另一朵雲，一個靈魂喚醒另一個靈魂；“教化如魚遊之樂”，如清華歷史上有名的校長梅貽琦先生所言：“學校猶水也，師生猶魚也，其行動猶遊泳也，大魚前導，小魚尾隨，是從遊也，從遊既久，其濡染觀摩之效，自不求而至，不為而成。”我也收獲著親密師生關繫帶來的快樂：聞濤 聲荔 園 村委 婉 動 人引 醉 其 芳 馨靈 思 妙 韻 優 盛博 文 約 禮 樂 耕 耘教 鞭 雲 指 含 盡 柔 情雲 梯 造 極 桃 李 競 相 登高 山 流 水 仁 愛 綠 滿 乾 坤盛 情 厚 德 宛 若 一 家 親芗 嬰 又 添 天 真 春 風驅 散 萬 斛 哀 愁 紋感 相 敬 之 恩 盛念 悠 悠 我 心情 不 自 禁謝 知 音道 恩深從學生身上收到類似曾靜同學這首俏皮的寶塔詩的感言，讓我感到滿滿的幸福。近些年來，我將研究的視角聚焦於研究生教育，陸續指導研究生們做有關研究生教育的碩士論文。這本書是在我所指導的三位研究生碩士論文的基礎上修改而成的。碩士論文*初的完成者是：“寓道於業：研究生人文教育”由曾靜完成；“探究創新：研究生探究性教學”由何悅完成；“沙龍課程化：學術沙龍在研究生教育中的運用”由張盼完成。她們的碩士論文都完成得不錯，現在都畢業了，工作也都干得很出色，作為導師，我很感欣慰。她們在論文寫作過程中，付出了感情，付出了辛勤的勞動。在這期間，我也幸運地從廣東省成功拿到兩項研究生教育相關的研究項目。（1）廣東省哲學社會科學規劃項目：“補課與升華：研究生人文教育的理論研究與實踐探索”；（2）廣東省研究生教育創新計劃項目：“研究生探究性教學的理論與實踐研究”。因而，這本書也是這兩個研究項目的研究成果。可以說，這本書不是急就章，不是應景之作，是多年認真研究的結果，前後加起來寫了六七年，也凝聚了我們師生沙龍、頭腦風暴的智慧。這些年，我一直有個心願，希望能夠將其成書出版。在前期花了心血認真指導的基礎上，我*後又從體繫到結構、從觀點到內容、從文字到標點等，做了充分的、反復的修改，進行繫統整理，同時撰寫了前言和後記。常言道：“書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟”。這當然言之成理，書山有路，學海無涯，天道酬勤，一分耕耘，一分收獲。但還可稍稍修改，讀書也不是苦的，我自己常常一邊享受音樂一邊讀書，天籟般的音樂，如風入松、詩入畫，可讓問學之路充滿詩情畫意，可彌世間一切憂愁困苦，“好好學習，天天向上”，不亦樂乎？如對我有知遇之恩的校長楊叔子院士所言：“不好好學習，哪能天天向上？隻有好好學習，纔能天天向上！”勤於讀書，以學為樂，我便將此說略做修改，反其意而用之，做成我的座右銘，與君共勉：書山有路勤為徑學海無涯樂作舟肖海濤2019年國慶於深圳半塘齋修改於2021年五一期間