我是一名一線教師。在挑戰教育極限的漫長歲月中，我形
成了一繫列堅如磐石的教育信念。

“人該怎麼教育”與“人是什麼”這個問題有著緊密的聯繫，
一個老師對教育方法的選擇是以他對人性的理解為基礎的。

人本質的特點是“可塑性”。其他動物在本質上都已固定，
它們隻是執著於自己的本性。人卻不然，他有向一切方向發展
的可能，他可以改變自己，塑造自己。

那人內在的需求又是什麼呢？

是人生目標。

教育的目的就是幫助人找到他的人生目標。

李漱清老師的偉大不體現在講授四書五經上，他把一本
書《論中國有被列強瓜分之危險》遞給14歲的，書中開
篇句話是：“嗚呼！中國其將亡矣！”這句話記了一
輩子。

高盤之老師的成功不體現在地理公開課上。延安時期，外
國記者問周恩來：“您是如何走上革命道路的？”周恩來答：“少
年時在瀋陽讀書，得高盤之老師教誨，為我走上革命道路奠定
了基礎。”

 
別 慌

II

席聘三老師的能力不體現在八股文寫作上，他不但啟發學
生朱德的愛國思想，還勸說朱德家人送他去上新學堂，更令人
感動的是，他還為朱德籌款，供朱德讀書時使用。

這3位老師都是在幫助學生尋找人生目標。

那是不是什麼樣的學生都能找到自己的人生目標呢？

並不是。一個人要想找到自己的人生目標，就需要具備一
個前提，那就是他必須做一個真實的人。

可想做一個真實的人談何容易。時代的風尚，大眾的輿論，
不僅會反對你，而且會同化你。有幾個人能任人評說而不改初
衷呢?

怯懦者必然虛偽，因為他缺乏真實的勇氣。虛偽的人是人
類的危害。因為他們的存在是既以犧牲自己，又以犧牲未
來為代價的。

蘇聯教育家馬卡連柯寫下了他的發現。

“事實上，我們沒有教育學生。我們的學生有守紀律的紀律，
但沒有鬥爭的紀律，我們要等到學生犯錯的時候纔開始教育他，
我們注意不到那些沒有犯錯的學生。他們表面上看起來都很正
常，但究竟會發展成什麼樣的人，我們既不知道也不善於發現。
我們的老師沒有去注意一些普遍的性格，比如老實人、守財奴、
滑頭鬼、萎靡的人、粗枝大葉的人、獻殷勤的人、愛占便宜的人、
自私的人、愛幻想的人和書獃子。有時我們也能注意到他們的
存在，但是，他們對於我們並沒有什麼妨礙，第二，反正
我們也不知道該拿他們怎麼辦，而實際上後來成為害群之馬的

 
. 前言

III

正是具有上述這些性格的學生，而不是那些調皮搗蛋的學生。”

老師要為國家的命運負責。

也許真如馬卡連柯老師所說，我們沒有教育學生。

我們忙著上課，忙著批改作業，忙著寫教案，忙著說教，
但我們沒有忙著幫助學生找到他自己的人生目標，我們沒有忙
著幫助他們做真實的人，我們沒有忙著打擊真正的敵人，打擊
人性中的虛偽。

看看我們的周圍，那些每天都去上學的孩子們，他們中有
多少人知道為什麼要學習？那些知道為什麼學習的孩子裡有幾
個人全力以赴？

走在自己選定之路上的人必定是奮力前進的。相反，拖拖
拉拉、磨磨蹭蹭不正說明內心並不情願，不正是缺少人生目標
的表現嗎？

年復一年，對教育目的的誤解、對人生目標的忽視，對虛
偽個性的縱容，一代代青少年從我們身旁走過，他們長大成人，
他們變成了父母，這種損失——人的損失是無法估量的。

馬卡連柯老師去世時隻有51歲，他在去世前3天對臺下的
同志們說道：“近5年他們給我送來一些學生，這些學生都是
頑固的搗亂分子。他們的父親有汽車、勛章、留聲機和金錢，
請試著去教育這樣的孩子，這要困難得多。”

教育問題同發動機、芯片等“卡脖子”科技問題一樣，本
質上是設計能力問題。

想提升這種能力，需要的是。

 
別 慌

人在的環境下會加深對事物的認知，認知的深度與極
端的程度成正比。

一天，本書的主人公友慶出現在我面前，我斷定：他就是
，真正的。

看到他我就不禁思考：“他有意志嗎？”“到底什麼是
人？”“人本質的特征是什麼？”“人行走在地球上究竟在尋
求著什麼？”“教育的目的到底是什麼？”“怎樣走進人的心
裡？”“人生目標對他也有意義嗎？”“誰都能找到人生目標
嗎？”“愛情的本質是什麼？”“會有人愛上他嗎？”

帶著疑惑和創造，我走進了孤獨。

是的，他是珠穆朗瑪峰，是對高手的終極考驗。如果你看
了那山峰一眼，轉身離去，之後的每一秒你都會禁不住想：山
腳下的真理在山頂還管用嗎？

是的，他身處地心，在那裡，一切物質的形態都將被重新
估定。

人的末路，教育的開始。

1872天，427位老師*，618套方案，27000多公裡跋山涉水。

友慶找到了目標、能力、自信、工作、愛情……也許它們
是同一種東西——他自己。

一直以來，我的學生們都屬於不可描述之存在。他們被視
為異類，弗洛伊德走過來，點上一根雪茄，說他們得了各種癥。

我不這麼理解。

* 其中包含若干個葉志剛老師發掘的教育團隊。

 
地平線之上，一種東西立在每個人面前，它叫正常。大多
數人服從了正常。可他，對正常心生懷疑，停了下來。他太與
眾不同了，而與眾不同就是過錯。他太不可理解了，而不可理
解就是荒謬。他比同齡人更多地冒險、反抗和向正常挑戰。他
經歷了的艱辛，遭受了多的屈辱。我本不想為他的行為
辯護，可他寧死也不做自己不認可的事，這就叫真誠，這就叫
勇敢，這就是未來的主人。

我知道，他隻是需要一個目標，一個像樣的目標。

那些終生未能找到自己人生目標的人，他們或者從事著不
合志趣的職業，或者一邊徒勞地炫耀自己，一邊依賴他人過寄
生生活。這是身為人的悲哀。

他們終其一生都無法認識自己、相信自己和熱愛自己，他
們的心中充滿怨恨，即使是去行善，他們的怨恨也會在每一件
善行中顯現出來，這是因為自愛者纔能愛人，富裕者纔能饋贈。

一位家長初見我時曾哀嘆：“原以為我的財富可以讓兒子有
千百條路可以走，可到頭來我纔發現，不解決人生目標問題，
無路可走。”

無路可走的家長，我能幫助你們絕處逢生。

放眼全球，教育的革命已經開始。

老師的任務不再僅僅是傳授知識，而是幫助學生找到自己
的人生目標。

老師的工作方式不再僅僅是守在教室裡，越來越多的老師

 
別 慌

和學生一起踏上兇吉未卜的探索之路。

好老師的標準不再是職稱和證書，而是簡簡單單8個字 ：“孩
子愛戴，家長支持”。

教育類的書籍也不再為人生之謎提供萬應不變的現成答案，
而是記載著那些人生探索者的真誠和勇氣，反映出探索途中的
曲折和悲歡。

那些了不起的教育奇跡，都是家長仰仗青年在建立信譽和
創造財富的過程中以無比的雄心和精力創造出來的。

所以行動起來，青年們，忠於你自己。在這個“現代性”
彌漫的後工業時代，消費變成符號，算法控制人心，廣告制造
幻覺。這世界不需要再多一家教育機構，不需要再多一個虛榮
心十足的凡夫俗子，這世界需要再多一個能幫孩子找到自己人
生目標的老師，需要再多一個能推動社會進步的公民。而你的
幸福也不在別的地方，幸福就在你的家鄉，去幫助身邊的父老
鄉親，幫助他們的孩子成為他自己。

行動起來，青年們，相信你自己，不要再試圖向別人證明
自己從事著正當的工作，不要再把頭埋進教科書的沙磧中。去
引領那些別人教育不了的孩子，超越家長的期待，提升你的教
育設計能力，讓萬物圍繞著你的藍圖旋轉，是你的創造決定了
你的價值。

行動起來，青年們，回到教育的根基，成為能幫孩子找到
人生目標的老師。在“怎樣走進孩子的心裡”和“如何幫他找
到自己的人生目標”這兩個領域大膽創新。

 
行動起來，家長們，不要再被教育機構的名字和規模所迷惑，
任何教育機構的真正原動力都是一線教師的熱情與技巧。

行動起來，家長們，找到那個青年。此刻你手中拿著的，
不是書籍，而是號角。把它送到周圍人的手中，大聲告訴他們
你需要書中這樣的青年做你孩子的老師，你需要書中這樣的青
年幫助你的孩子找到自己的人生目標。