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  • 王陽明全集-簡體注釋版-詩賦.墓志.祭文
    該商品所屬分類:社會科學 -> 經典名家作品集
    【市場價】
    585-848
    【優惠價】
    366-530
    【作者】 王陽明 著 
    【所屬類別】 圖書  社會科學  經典名家作品集 
    【出版社】華中科技大學出版社 
    【ISBN】9787560998589
    【折扣說明】一次購物滿999元台幣免運費+贈品
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    內容介紹



    開本:16開
    紙張:膠版紙
    包裝:精裝

    是否套裝:否
    國際標準書號ISBN:9787560998589
    叢書名:王陽明全集

    作者:王陽明著
    出版社:華中科技大學出版社
    出版時間:2015年05月 


        
        
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    編輯推薦
    當代中國新儒家代表人物陳明教授傾心審校注釋

    市場上**套名家注釋版《王陽明全集》

    每個中國人都讀得懂的《王陽明全集》 
    內容簡介
    本套全集以1934年商務印書館的《王文成公全書》為底本,同時參考了上海古籍出版社和浙江古籍出版社的《王陽明全集》。為了讓讀者閱讀方便,本全集依據文體之不同,將原來分散於不同編章的內容重新做了編排,分為五冊:*冊:語錄(《傳習錄》),書信;第二冊:序、記、說,雜著;第三冊:奏疏,公移;第四冊:詩、賦,墓志、祭文等;第五冊:年譜,世德紀。同時,我們邀請了當代中國新儒家代表人物陳明教授做審校,對其中的關鍵文字做了注釋,是目前市場上*套名家注釋版《王陽明全集》,我們希望讓每個中國人都讀得懂《王陽明全集》。
    作者簡介
    王陽明

    原名王守仁(1472-1531),字伯安,自號陽明子,浙江餘姚人。明代著名的思想家、文學家、哲學家和軍事家,“心學”流派的重要代表人物,深諳儒家、道家、佛家之精妙,乃“陸王心學”之集大成者。官至南京兵部尚書、南京都察院左都御史,因平定“宸濠之亂”等軍功而被封為新建伯,隆慶年間追封為新建侯。他創立了以“良知”為本體,以“知行合一”為實踐工夫,以“致良知”為實踐目標,與程朱理學分庭抗禮的“陽明心學”。王守仁(心學集大成者)和孔子(儒學創始人)、孟子(儒學集大成者)、朱熹(理學集大成者)並稱為“孔孟朱王
    目錄
    詩賦
    賦騷七首
    太白樓賦
    九華山賦
    弔屈平賦
    思歸軒賦
    咎言
    守儉弟歸,曰仁歌楚聲為別,予亦和之
    祈雨辭
    歸越詩三十五首
    遊牛峰寺四首
    又四絕句
    姑蘇吳氏海天樓次邝尹韻
    山中立秋日偶書


    詩賦

    賦騷七首

    太白樓賦

    九華山賦

    弔屈平賦

    思歸軒賦

    咎言

    守儉弟歸,曰仁歌楚聲為別,予亦和之

    祈雨辭

    歸越詩三十五首

    遊牛峰寺四首

    又四絕句

    姑蘇吳氏海天樓次邝尹韻

    山中立秋日偶書

    夜雨山翁家偶書

    尋春

    西湖醉中漫書二首

    九華山下柯秀纔家

    夜宿無相寺

    題四老圍棋圖

    無相寺三首

    化城寺六首

    李白祠二首

    雙峰

    蓮花峰

    列仙峰

    雲門峰

    芙蓉閣二首

    書梅竹小畫

    山東詩六首

    登泰山五首

    泰山高次王內翰司獻韻

    京師詩八首

    憶龍泉山

    憶諸弟

    寄舅

    送人東歸

    寄西湖友

    贈陽伯

    故山

    憶鋻湖友

    獄中詩十四首

    不寐

    有室七章

    讀易

    歲暮

    見月

    天涯

    屋罅月

    別友獄中

    赴謫詩五十五首

    答汪抑之三首

    陽明子之南也,明歌九章以贈,崔子鐘和之以五詩,於是陽明子作八詠以答之

    南遊三首

    憶昔答喬白岩因寄儲柴墟三首

    一日懷抑之也,抑之之贈既嘗,答以三詩,意若有歉焉,是以賦也

    夢與抑之昆季語,湛崔皆在焉,覺而有感,因記以詩三首

    因雨和杜韻

    赴謫次北新關喜見諸弟

    南屏

    臥病靜慈寫懷

    移居勝果寺二首

    憶別

    泛海

    武夷次壁間韻

    草萍驛次林見素韻奉寄

    玉山東嶽廟遇舊識嚴星士

    夜泊石亭寺用韻,呈陳婁諸公,因寄儲柴墟都憲及喬白岩太常諸友

    過分宜望鈐岡廟

    雜詩三首

    袁州府宜春臺四絕

    夜宿宣風館

    萍鄉道中謁濂溪祠

    宿萍鄉武雲觀

    醴陵道中風雨夜宿泗州寺次韻

    長沙答周生

    涉湘於邁,嶽麓是尊,仰止先哲,因懷友生麗澤,興感伐木,寄言二首

    遊嶽麓書事

    次韻答趙太守王推官

    天心湖阻泊既濟書事

    居夷詩

    去婦嘆五首

    羅舊驛

    沅水驛

    鐘鼓洞

    平溪館次王文濟韻

    清平衛即事

    興隆衛書壁

    七盤

    初至龍場無所止結草庵居之

    始得東洞遂改為陽明小洞天三首

    謫居絕糧,請學於農,將田南山,永言寄懷

    觀稼

    采蕨

    猗猗

    南溟

    溪水

    龍岡新構

    諸生來

    西園

    水濱洞

    山石

    無寐二首

    諸生夜坐

    艾草次胡少參韻

    鳳雛次韻答胡少參

    鸚鵡和胡韻

    諸生

    遊來仙洞早發道中

    別友

    贈黃太守澍

    寄友用韻

    秋夜

    采薪二首

    龍岡漫興五首

    答毛拙庵見招書院

    老檜

    卻巫

    過天生橋

    南霽雲祠

    春晴

    陸廣曉發

    雪夜
    <夕二首

    家僮作紙燈

    白雲堂

    來仙洞

    木閣道中雪
    <夕雪用蘇韻二首

    曉霽用前韻書懷二首

    次韻日喜晴
    <夕木閣山火

    夜宿汪氏園

    春行

    村南

    山途二首

    白雲

    答劉美之見寄次韻

    寄徐掌教

    書庭蕉

    送張憲長左遷滇南大參次韻

    南庵次韻二首

    觀傀儡次韻

    徐都憲同遊南庵次韻

    即席次王文濟少參韻二首

    贈劉侍御二首

    夜寒

    鼕至

    春日花間偶集示門生

    次韻送陸文順僉憲

    次韻陸僉憲病起見寄

    次韻胡少參見過

    雪中桃次韻

    舟中除夕二首

    淑浦山夜泊

    過江門崖

    辰州虎溪龍興寺聞楊名父將到留韻壁間

    武陵潮明

    閣中坐雨

    霽夜

    僧齋

    德山寺次壁間韻

    沅江晚泊二首

    夜泊江明

    睡起寫懷

    三山晚眺

    鵝羊山

    泗州寺

    再經武雲觀書林玉璣道士壁

    再過濂溪祠用前韻

    廬陵詩六首

    遊瑞華二首

    古道

    立春日道中短述

    公館午飯偶書

    午憩香社寺

    京師詩二十四首

    夜宿功德寺次宗賢韻二絕

    別方叔賢四首

    白灣六章

    寄隱岩

    香山次韻

    夜宿香山林宗師房次韻二首

    別湛甘泉二首

    贈別黃宗賢

    歸越詩五首

    四明觀白水二首

    杖錫道中用張憲使韻

    又用曰仁韻

    書杖錫寺

    滁州詩三十六首

    梧桐江用韻

    林間睡起

    贈熊彰歸

    別易仲

    送守中至龍盤山中

    龍蟠山中用韻

    瑯琊山中三首

    答朱汝德用韻

    送惟乾二首

    別希顏二首

    山中示諸生五首

    龍潭夜坐

    送德觀歸省二首

    送蔡希顏三首

    贈守中北行二首

    鄭伯興謝病還鹿門,雪夜過別,賦贈三首

    門人王嘉秀實夫蕭琦子玉告歸,書此見別意,兼寄聲辰陽諸賢

    滁陽別諸友

    寄浮峰詩社

    棲雲樓坐雪二首

    與商貢士二首

    南都詩四十七首

    題歲寒亭贈汪尚和

    與徽州程畢二子

    山中懶睡四首

    題灌山小隱二絕

    六月五章

    守文弟歸省攜其手歌以別之

    書扇面寄館賓

    用實夫韻

    遊牛首山

    送徽州洪侹承瑞

    病中大司馬喬公有詩見懷次韻奉答二首

    送諸伯生歸省

    寄馮雪湖二首

    諸用文歸用子美韻為別

    題王實夫畫

    贈潘給事

    與沅陵郭掌教

    別族太叔克彰

    登憑虛閣和石少宰韻

    登閱江樓

    獅子山

    遊清涼寺三首

    寄張東所次前韻

    別餘縉子紳

    送劉伯光

    鼕夜偶書

    寄潘南山

    送胡廷尉

    與郭子全

    次欒子仁韻送別四首

    書《悟真篇》答張太常二首

    贛州詩三十六首

    丁丑二月征漳寇進兵長汀道中有感

    回軍上杭

    喜雨三首

    聞曰仁買田霅上攜同志待予歸二首

    祈雨二首

    還贛

    借山亭

    桶岡和邢太守韻二首

    通天岩

    遊通天岩次鄒謙之韻

    又次陳惟濬韻

    忘言岩次謙之韻

    圓明洞次謙之韻

    潮頭岩次謙之韻

    天成素有志於學,茲得告東歸林居靜養,其所就可知矣,臨別以此紙索贈,漫為賦此,遂寄聲山澤諸賢

    坐忘言岩問二三子

    留陳惟濬

    棲禪寺雨中與惟乾同登

    茶寮紀事

    回軍九連山道中短述

    回軍龍南,小憩玉石岩,雙洞絕奇,徘徊不忍去,因寓以陽明別洞之號兼留此作三首

    再至陽明別洞和邢太守韻二首

    夜坐偶懷故山

    懷歸二首

    送德聲叔父歸姚(並序)

    示憲兒

    贈陳東川

    江西詩一百二十首

    鄱陽戰捷

    書草萍驛二首

    西湖

    寄江西諸士夫

    太息

    宿淨寺四首

    歸興

    即事漫述四首

    泊金山寺二首

    舟夜

    舟中至日

    阻風

    用韻答伍汝真

    過鞋山戲題

    楊邃庵待隱園次韻五首

    登小孤書壁

    登磯次草泉心劉石門韻二首

    望廬山

    除夕伍汝真用待隱園韻即席次答五首
    <日霧

    二日雨

    三日風

    立春二首

    遊廬山開先寺

    又次壁間杜牧韻

    舟過銅陵,野雲縣東小山有鐵船,因往觀之果見其仿佛,因題石上

    山僧

    江上望九華山二首

    觀九華龍潭

    廬山東林寺次韻

    又次邵二泉韻

    遠公講經臺

    太平宮白雲

    書九江行臺壁

    又次李僉事素韻

    繁昌道中阻風二首

    江邊阻風散步至靈山寺

    泊舟大同山溪間諸生聞之有挾冊來尋者

    岩下桃花盛開攜酒獨酌

    白鹿洞獨對亭

    豐城阻風

    江上望九華不見

    江施二生與醫官陶野冒雨登山,人多笑之,戲作歌

    遊九華道中

    芙蓉閣

    重遊無相寺次韻四首

    登蓮花峰

    重遊無相寺次舊韻

    登雲峰望始盡九華之勝因復作歌

    雙峰遺柯生喬

    歸途有僧自望華亭來迎且請詩

    無相寺金沙泉次韻

    夜宿天池,月下聞雷,次早知山下大雨,三首

    文殊臺夜觀佛燈

    書汪進之太極岩二首

    勸酒

    重遊化城寺二首

    遊九華

    弘治壬戌,嘗遊九華,值時陰霧,竟無所睹;至是正德庚辰,復往遊之,風日清朗,盡得其勝,喜而作歌

    岩頭閑坐漫成

    將遊九華移舟宿寺山二首

    登雲峰二三子詠歌以從欣然成謠二首

    有僧坐岩中已三年詩以勵吾黨

    春日遊齊山寺用杜牧之韻二首

    重遊開先寺戲題壁

    賈胡行

    送邵文實方伯致仕

    紀夢

    無題

    遊落星寺

    遊通天岩示鄒陳二子

    青原山次黃山谷韻

    睡起偶成

    立春

    遊廬山開先寺

    登小孤次陸良弼韻

    月下吟三首

    月夜二首

    雪望四首

    火秀宮次一峰韻三首

    歸懷

    啾啾吟

    居越詩三十四首

    歸興二首

    次謙之韻

    再遊浮峰次韻

    夜宿浮峰次謙之韻

    再遊延壽寺次舊韻

    碧霞池夜坐

    秋聲

    林汝桓以二詩寄次韻為別

    月夜二首

    秋夜

    夜坐

    心漁歌為錢翁希明別號題

    登香爐峰次蘿石韻

    觀從吾登爐峰絕頂戲贈

    書扇贈從吾

    嘉靖甲申鼕二十一日再登秦望。自弘治戊午登後二十七年矣。將下適董蘿石。與二三子來,復坐久之,暮歸,同宿雲門僧舍

    山中漫興

    挽潘南山

    和董蘿石菜花韻

    天泉樓夜坐和蘿石韻

    詠良知四首示諸生

    示諸生三首

    答人問良知二首

    答人問道

    寄題玉芝庵(丙戌)

    別諸生

    後中秋望月歌

    書扇示正憲

    送蕭子雝憲副之任

    中秋

    嘉靖丙戌十二月庚申始得子,年已五十有五矣。六月,靜齋二丈昔與先公同舉於鄉,聞之而喜,各以詩來賀,藹然世交之誼也,次韻為謝,二首

    兩廣詩二十一首

    秋日飲月岩新構別王侍御

    復過釣臺

    方思道送西峰

    西安雨中諸生出候因寄德洪汝中並示書院諸生

    德洪汝中方卜書院盛稱天真之奇並寄及之

    寄石潭二絕

    長生

    南浦道中

    重登黃土腦

    過新溪驛

    夢中絕句

    謁伏波廟二首

    破斷籐峽

    平八寨

    南寧二首

    往歲破桶岡,宗舜祖世麟老宣慰實來督兵;今茲思田之役,乃隨父致仕,宣慰明輔來從事。目擊其父子孫三世,皆以忠孝相承相尚也,詩以嘉之

    題甘泉居

    書泉翁壁

    黃樓夜濤賦

    來雨山雪圖賦



    雨霽遊龍山次五松韻

    雪窗閑臥

    次韻畢方伯寫懷之作

    春晴散步



    次魏五松荷亭晚興



    次張體仁聯句韻





    題郭詡濂溪圖

    西湖醉中謾書

    文衡堂試事畢書壁

    白發謾書一絕

    遊泰山

    雪岩次蘇潁濱韻

    試諸生有作

    再試諸生

    夏日登易氏萬卷樓用唐韻

    再試諸生用唐韻

    次韻陸文順僉憲

    太子橋

    與胡少參小集

    再用前韻賦鸚鵡

    送客過二橋

    復用杜韻一首

    先日與諸友有郊園之約是日因送客後期小詩寫懷

    待諸友不至

    夏日遊陽明小洞天喜諸生偕集偶用唐韻

    將歸與諸生別於城南蔡氏樓

    諸門人送至龍裡道中二首

    贈陳宗魯

    醉後歌用燕思亭韻

    題施總兵所翁龍

    墓志祭文等

    易直先生墓志

    陳處士墓志銘

    平樂同知尹公墓志銘

    陽朔知縣楊君墓志銘

    徐昌國墓志

    凌孺人楊氏墓志銘

    文橘庵墓志

    登仕郎馬文重墓志銘

    明封刑部主事浩齋陸君墓碑志

    謚襄惠兩峰洪公墓志銘

    贈翰林院編修湛公墓表

    節庵方公墓表

    湛賢母陳太孺人墓碑

    程守夫墓碑

    劉子青墓表

    太傅王文恪公傳

    平茶寮碑

    平浰頭碑

    田州立碑

    教場石碑

    田州石刻

    陳直夫南宮像贊

    銘一首

    箴一首

    三箴

    南鎮禱雨文

    瘞旅文

    祭鄭朝朔文

    祭浰頭山神文

    祭徐曰仁文

    祭孫中丞文

    祭外舅介庵先生文

    祭文相文

    又祭徐曰仁文

    祭國子助教薛尚哲文

    祭朱守忠文

    祭洪襄惠公文

    祭楊士鳴文

    祭吳東湖文

    祭永順寶靖土兵文

    祭軍牙六纛之神文

    祭南海文

    祭六世祖廣東參議性常府君文

    祭劉仁征主事

    祭陳判官文

    祭張廣溪司徒


     

    前言
    陽明學問題略說(代序)
    陳?明
    在近年的國學熱中,陽明學的熱度是比較高的,不僅學界有很多的研究著作,民間也有很多的粉絲擁躉。確實,他這個人立德、立功、立言都有比較大的成就,加上在日本影響很大,又有蔣中正等大人物作見證,於是其著作一路飄紅,甚至成為各種主題培訓班的教材。
    但古來聖賢皆寂寞,陽明真正的知音應該不會很多。
    我覺得,把陽明其學放在宋明思想的結構框架中去理解思考,把陽明其人放在某種時代背景去體會敬仰,也許有助於求得對陽明其人其學較大程度的理解,有助於從對其人其學的理解中更好地拓展視野提升境界。陽明學問題略說(代序)

    陳?明

    在近年的國學熱中,陽明學的熱度是比較高的,不僅學界有很多的研究著作,民間也有很多的粉絲擁躉。確實,他這個人立德、立功、立言都有比較大的成就,加上在日本影響很大,又有蔣中正等大人物作見證,於是其著作一路飄紅,甚至成為各種主題培訓班的教材。

    但古來聖賢皆寂寞,陽明真正的知音應該不會很多。

    我覺得,把陽明其學放在宋明思想的結構框架中去理解思考,把陽明其人放在某種時代背景去體會敬仰,也許有助於求得對陽明其人其學較大程度的理解,有助於從對其人其學的理解中更好地拓展視野提升境界。

    牟宗三先生把宋明理學分為五峰蕺山、像山陽明與伊川朱子三繫,並視五峰、蕺山與像山、陽明兩繫為儒學之正宗,而伊川朱子繫為儒學之歧出。這是從他所謂道德的形上學出發所做的儒門內部之判教。從思想史和社會史角度看,各種思想的發生發展與影響意義纔是更重要的。簡單說,朱子建立的理本論,將作為經驗世界的道德之理作為範疇,所謂沒有天地萬物之前畢竟先有是理,從而使《易傳》中“有天地然後有萬物,有萬物然後有男女,有男女然後有夫婦,有夫婦然後有父子,有父子然後有君臣”的生命之天被解構放逐,道德成為人性,結果就是世界板結、生命偏枯、靈性無存、缺乏英雄——“平時袖手談心性,臨危一死報君王”。

    陽明生於官宦之家,天資聰穎,一開始也是遵循朱子格物之學學為聖人,以乃父官衙裡的竹子為對像連“格”七天,無所得入,一頭栽倒在地。正是斷絕這一理路之後,出入佛老經年,陽明“居易處困”中於龍場悟道:“聖人之學,心學也”。其為學宗旨後來被概括為四句教:“無善無惡心之體,有善有惡意之動,知善知惡是良知,為善去惡是格物。”以心為本,使人的個體性、主體性得到彰顯和確立,而個體性和主體性的彰顯和確立又使得人的感性生命得到釋放的空間,人的自由意志得到足夠的肯定。其意義無論是儒學內部還是思想史上都是至關重要的。明代社會私人生活領域的發育、陽明人生的輝煌以及陽明後學的發達和流蕩都與此有關,都是這一點的證明。

    根本的原因,陽明學是作為朱子學的反對者出場的,而不是作為其替代者出場的,即以對方的存在為前提,以對對方缺陷的彌補為合法性依據。從儒家內部來說,其要害則在於,陽明所創之心學雖然強調靈明一點,但卻不能上遂於天,從的生物之心建構起性與情、人與物、仁與義的均衡關繫,而終於隻是寄托一己之肉身,以為宇宙之中心,不僅隻是在經驗性的情感、意識裡打轉,並作為萬物尺度,其所構築的生活世界與孔子所體會提點的世界圖景相去之遠已不可以道裡計矣!換言之,心學之失不在主人心重體悟,而在失卻天之信仰,一味向內而無所依托,終流於禪而同於物。

    例如,作為龍場悟道主要內容的格物新解,主要是向內反轉,由“於物上尋理”轉為“在心頭正念”,而與格物原本的於物上感悟天地生物之仁、物我一體之理進而正心誠意成己成物之意失之交臂——他是知道《大學》和《中庸》的內在關繫的,曾說“子思括《大學》一書之義為《中庸》首章”,之所以如此,就是因為他蔽於心而不知天。失卻了由天地生物之心而來的的仁為標準,知善知惡的良知、為善去惡的致良知都因為隻是經驗中事而變得十分脆弱。

    某種意義上可以說陽明學即陽明其人。這種陽明人格是英雄豪傑式的,其特點用一個字概括就是“狂”。他有句詩“點也雖狂得我情”(《月夜二首?與諸生歌於天泉橋》),“吾與點”作為孔子向往的境界,表達的是一種大而化之的生命氣像,光風霽月與物同體,陽明目之以狂而自相期許,豈止狂而已哉,已是由狂而妄、由狂而悖了!人們津津樂道的東鄉平八郎的故事,實際證明的正是這點——這位佩戴“一生俯首拜陽明”腰牌的主人,正是作為浪速號艦長在甲午海戰中崛起,然後由八國聯軍日本艦隊司令漸次成為日本軍神。

    意志、情感、經驗,對於一個文化來說是必不可少的,但卻是不夠的。對於一種人生來說,同樣如此。陽明學某種意義上說好比一種沒有方向性的興奮劑,對於行動的決心和能力有巨大的激勵作用,成就不世之功,至於是善是惡卻很難提供保證。陽明自己就對弟子王畿將為學宗旨“四句教”演繹為“四無說”表示認同:“心體既是無善無惡,意亦是無善無惡,知亦是無善無惡,物亦是無善無惡”。陽明從百死千難中體察出來的“靈丹一粒”,藥力很大,副作用也很大。正所謂高明易啟流弊,上乘的武功容易走火入魔。怎麼救治?記住一點:“釋氏本心,吾儒本天。”

    親愛的讀者諸君,你準備好了麼?

    是為序。

    2014年11月
    在線試讀
    寄馮雪湖二首
    竿竹誰隱扶桑東?白眉之叟今龐公。隔湖聞雞謝墅接,渡海有鶴蓬山通。鹵田經歲苦秋雨,浪痕半壁驚湖風。歌聲屋低似金石,點也此意當能同。
    海岸西頭湖水東,他年簑笠擬從公。釣沙碧海群鷗借,樵徑青雲一鳥通 。席有春陽堪坐雪,門垂五柳好吟風。於今猶是天涯夢,悵望青霄月色同。
    諸用文歸用子美韻為別
    一別煙雲歲月深,天涯相見二毛侵。孤帆江上親朋意,樽酒燈前故國心。冷雪晴林還作雨,鳥聲幽谷自成吟。飲餘莫上峰頭望,煙樹迷茫思不禁。
    題王實夫畫
    隨處山泉著草廬,底須松竹掩柴扉。天涯遊子何曾出?畫裡孤帆未是歸。小酉諸峰開夕照,虎溪春寺入煙霏。他年還向辰陽望,卻憶題詩在翠微。
    贈潘給事
    五月滄浪濯足歸,正堪荷葉制初衣。甲非乙是君休問,酉水辰山志未違。沙鳥不須疑雀舫,江雲先為掃魚磯。武陵溪壑猶深僻,莫更移家入翠微。
    與沅陵郭掌教
    記得春眠寺閣雲,松林水鶴日為群。諸生問業衝星入,稚子撚香靜夜焚。世事暗隨江草換,道情曾許碧山聞。別來點瑟還誰鼓?悵望煙花此送君。
    別族太叔克彰
    情深宗族誼同方,消息那堪別後荒。江上相逢疑未定,天涯獨去意重傷。身閑覺湖山靜,家近殊聞草木香。雲路莫嗟遲發軔,世塗崎曲盡羊腸。
    登憑虛閣和石少宰韻
    山閣新春負一登,酒邊孤興晚堪乘。松間鳴瑟驚棲鶴,竹裡茶煙起定僧。望遠每來成久坐,傷時有涕恨無能。峰頭見說連閶闔,幾欲排雲尚未曾。
    登閱江樓
    絕頂樓荒舊有名,高皇曾此駐龍旌。險存道德虛天塹,守在蠻夷豈石城。山色古今餘王氣,江流天地變秋聲。登臨授簡誰能賦?千古新亭一愴情!
    獅子山
    殘暑須還一雨清,高峰極目快新晴。海門潮落江聲急,吳苑秋深樹腳明。烽火正防胡騎入,羽書愁見朔雲橫。百年未有涓埃報,白發今朝又幾莖?寄馮雪湖二首

    竿竹誰隱扶桑東?白眉之叟今龐公。隔湖聞雞謝墅接,渡海有鶴蓬山通。鹵田經歲苦秋雨,浪痕半壁驚湖風。歌聲屋低似金石,點也此意當能同。

    海岸西頭湖水東,他年簑笠擬從公。釣沙碧海群鷗借,樵徑青雲一鳥通 。席有春陽堪坐雪,門垂五柳好吟風。於今猶是天涯夢,悵望青霄月色同。

    諸用文歸用子美韻為別

    一別煙雲歲月深,天涯相見二毛侵。孤帆江上親朋意,樽酒燈前故國心。冷雪晴林還作雨,鳥聲幽谷自成吟。飲餘莫上峰頭望,煙樹迷茫思不禁。

    題王實夫畫

    隨處山泉著草廬,底須松竹掩柴扉。天涯遊子何曾出?畫裡孤帆未是歸。小酉諸峰開夕照,虎溪春寺入煙霏。他年還向辰陽望,卻憶題詩在翠微。

    贈潘給事

    五月滄浪濯足歸,正堪荷葉制初衣。甲非乙是君休問,酉水辰山志未違。沙鳥不須疑雀舫,江雲先為掃魚磯。武陵溪壑猶深僻,莫更移家入翠微。

    與沅陵郭掌教

    記得春眠寺閣雲,松林水鶴日為群。諸生問業衝星入,稚子撚香靜夜焚。世事暗隨江草換,道情曾許碧山聞。別來點瑟還誰鼓?悵望煙花此送君。

    別族太叔克彰

    情深宗族誼同方,消息那堪別後荒。江上相逢疑未定,天涯獨去意重傷。身閑覺湖山靜,家近殊聞草木香。雲路莫嗟遲發軔,世塗崎曲盡羊腸。

    登憑虛閣和石少宰韻

    山閣新春負一登,酒邊孤興晚堪乘。松間鳴瑟驚棲鶴,竹裡茶煙起定僧。望遠每來成久坐,傷時有涕恨無能。峰頭見說連閶闔,幾欲排雲尚未曾。

    登閱江樓

    絕頂樓荒舊有名,高皇曾此駐龍旌。險存道德虛天塹,守在蠻夷豈石城。山色古今餘王氣,江流天地變秋聲。登臨授簡誰能賦?千古新亭一愴情!

    獅子山

    殘暑須還一雨清,高峰極目快新晴。海門潮落江聲急,吳苑秋深樹腳明。烽火正防胡騎入,羽書愁見朔雲橫。百年未有涓埃報,白發今朝又幾莖?

    遊清涼寺三首

    春尋載酒本無期,乘興還嫌馬足遲。古寺共憐春草沒,遠山偏與夕陽宜。雨晴澗竹消蒼粉,風暖岩花落紫蕤。昏黑更須凌絕頂,高懷想見少陵詩。

    積雨山行已後期,更堪多病益遲遲。風塵漸覺初心負,丘壑真與野性宜。綠樹陰層新作蓋,紫蘭香細尚餘蕤。輞川圖畫能如許,絕是無聲亦有詩。

    不顧尚書此日期,欲為花外板輿遲。繁絲急管人人醉 ,竹徑松堂處處宜。雙樹暗芳春寂寞,五峰晴秀晚羲蕤。暮鐘杳杳催歸騎,惆悵煙光不盡詩。

    寄張東所次前韻

    遠趨君命忽中違,此意年來識者稀。黃綺曾為炎祚出 ,子陵終向富春歸 。江船一話千年闊,塵夢今驚四十非!何日孤帆過天目,海門春浪掃漁磯。

    別餘縉子紳

    不須買櫂往來頻,我亦攜家向海濱。但得青山隨鹿豕 ,未論黃閣畫麒麟。喪心疾已千年痼,起死方存六籍真。歸向蘭溪溪上問,桃花春水正迷津。

    送劉伯光

    五月茅茨靜竹扉,論心方洽忽辭歸。滄江獨櫂衝新暑,白發高堂戀夕暉。謾道《六經》皆注腳,還誰一語悟真機?相知若問年來意,已傍西湖買釣磯。

    鼕夜偶書

    百事支離力不禁,一官棲息病相侵。星辰魏闕江湖迥,松柏茅茨歲月深。欲倚黃精消白發,由來空谷有餘音。曲肱已醒浮雲夢,荷蕢休疑擊磬心。

    寄潘南山

    秋風吹散錦溪雲,一笑南山雨後新。詩妙盡從言外得,《易》微誰見畫前真?登山腳健何妨老,留客情深不計貧。朱呂月林傳故事,他年還許上西鄰。

    送胡廷尉

    鐘陵雪後市燈殘,簫鼓江船發曉寒。山水總憐南國好,纔猷須濟朔方艱。彩衣得侍仙舟遠,春色行應故裡看。別去中宵瞻北極,五雲飛處是長安。

    與郭子全

    相別翻憐相見時,碧桃開盡桂花枝。光陰如許成虛擲,世故摧人總不知。雲路不須朱紱去,歸帆且得彩衣隨。嵐山風景濂溪近,此去還應自得師。

    次欒子仁韻送別四首

    子仁歸,以四詩請用其韻答之,言亦有過者,蓋因子仁之病而藥之,病已則去其藥。

    從來尼父欲無言,須信無言已躍然。悟到鳶魚飛躍處,工夫原不在陳編。

    操持存養本非禪,矯枉寧知已過偏。此去好從根腳起,竿頭百尺未須前。

    野夫非不愛吟詩,纔欲吟詩即亂思。未會性情涵詠地,《二南》還合是淫辭 。

    道聽塗傳影響前,可憐絕學遂多年。正須閉口林間坐,莫道青山不解言。


    ……



     
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