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    該商品所屬分類:社會科學 -> 經典名家作品集
    【市場價】
    2676-3878
    【優惠價】
    1673-2424
    【作者】 費孝通,林耀華,莊孔韶,李強,翟學偉等 
    【所屬類別】 圖書  社會科學  經典名家作品集 
    【出版社】生活書店出版有限公司 
    【ISBN】9787807683261
    【折扣說明】一次購物滿999元台幣免運費+贈品
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    內容介紹



    開本:16開
    紙張:膠版紙
    包裝:盒裝

    是否套裝:是
    國際標準書號ISBN:9787807683261
    作者:費孝通,林耀華,莊孔韶,李強,翟學偉等

    出版社:生活書店出版有限公司
    出版時間:2020年05月 

        
        
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    產品特色

    編輯推薦

    首輯作者:費孝通、林耀華、莊孔韶、李強、翟學偉、項飆、吳毅、李路路、李漢林、王躍生、李培林。聚焦當代社會現實,關注宏/中/微觀層面熱點問題:社會民生、村落文化、組織結構、城鎮化、鄉村治理、人口問題、婚姻家庭、社會分層與流動、區域發展。

     
    內容簡介

    改革開放以來,中國正處於史無前例的巨變時代。本文庫選取的都是我國學者對改革開放以來巨變中國經驗的理論研究成果,有助於向國內外學術界集中展示中國社會學成就,顯示了我國社會學界的理論自信,也是中國模式的制度自信、道路自信的表現。
    從作者看,既包括費孝通、林耀華等老一輩社會學家,又包括以莊孔韶等為代表的社會學重建的主力軍,還囊括了李強、翟學偉等學者。從題材看,涵蓋了社會民生、村落文化、組織結構、城鎮化、鄉村治理、人口問題、婚姻家庭、社會分層與流動等各個方面。本文庫作為全面、繫統展示中國社會學成果的品牌,適合社會學研習者、相關理論工作者、關心當代中國社會變化的大眾讀者閱讀。

    作者簡介

    費孝通(1910—2005),江蘇吳江人,社會學家、人類學家、民族學家、社會活動家,中國社會學和人類學的奠基人之一,第七、八屆全國人民代表大會常務委員會副委員長,中國人民政治協商會議第六屆全國委員會副主席。代表作有《鄉土中國》《江村經濟》等。


    林耀華(1910—2000),人類學家、社會學家和民族學家。美國哈佛大學人類學博士,曾任燕京大學社會學繫主任、中央民族大學民族學繫主任。著有《嚴復研究》《義序的宗族研究》《金翼》《涼山夷家》等。


    莊孔韶,現任浙江大學講座教授、人類學研究所所長,中國人類學民族學研究會副會長,中國影視人類學學會副會長。


    李強,1950年生於北京,清華大學社會學繫教授,清華大學首批文科資深教授,北京市社會學會會長。曾任中國社會學會會長,清華大學人文社會科學學院院長等。研究領域涉及社會分層與社會流動、城市社會學、應用社會學、社區研究等。

    目錄

    《金翼:一個中國家族的史記》 林耀華著
    《銀翅:中國的地方社會與文化變遷》 莊孔韶著
    《中國人行動的邏輯》 翟學偉著
    《跨越邊界的社區:北京“浙江村”的生活史》 項飆著
    《小鎮喧囂:一個鄉鎮政治運作的演繹與闡釋》 吳毅著
    《美好社會與美美與共:費孝通對現時代的思考》 費孝通著
    《中國的單位組織:資源、權力與交換》 李路路、李漢林著
    《當代中國社會分層》 李強著
    《社會變革與婚姻家庭變動——20世紀30—90年代的冀南農村》 王躍生著
    《村落的終結:羊城村的故事》 李培林著

    前言
    序二 正規化的糾結:北京“浙江村” 和中國社會
    二十年來的變化1
    中國大陸社會自20世紀90年代以來的變化讓人有難以名狀的感覺。我們一方面覺得這些變化是正常的、合乎邏輯的(比如市場原則越來越普遍),但是冷不丁就遇上了原來想不到的種種怪像(比如醫療制度改革使得看病更貴更難)。所謂怪像,不僅是因為這些現像不合理、在意料之外,而且我們難以以慣有的思路對它們加以解釋。怪像的不合理是明擺著的,但我們又覺得似乎別無選擇。歷史沿著看似合理的路徑走進了錯誤的房間。現在我們似乎不知道該期望什麼、怎麼期望,甚至不敢期望。難怪“糾結”成為21世紀初使用頻率的新詞之一。

    序二 正規化的糾結:北京“浙江村” 和中國社會
    二十年來的變化1
    中國大陸社會自20世紀90年代以來的變化讓人有難以名狀的感覺。我們一方面覺得這些變化是正常的、合乎邏輯的(比如市場原則越來越普遍),但是冷不丁就遇上了原來想不到的種種怪像(比如醫療制度改革使得看病更貴更難)。所謂怪像,不僅是因為這些現像不合理、在意料之外,而且我們難以以慣有的思路對它們加以解釋。怪像的不合理是明擺著的,但我們又覺得似乎別無選擇。歷史沿著看似合理的路徑走進了錯誤的房間。現在我們似乎不知道該期望什麼、怎麼期望,甚至不敢期望。難怪“糾結”成為21世紀初使用頻率的新詞之一。
    北京城南“浙江村”近二十年的變化是這個“糾結中國”的一部分。“浙江村”是由來自浙江溫州地區的服裝加工、經營戶於20世紀80 年代中期形成的聚居區,人口規模多時曾達到近十萬。“浙江村”的發展完全在政府規劃之外,大部分的家庭作坊沒有注冊,治安和環境“ 髒亂差”,是一個典型的非正規經濟。雖然非正規經濟在全世界、特別是在發展中國家是一個普遍現像,但是“浙江村”又有其特殊性。它是由一窮二白的流動農民在離天安門廣場不足五公裡的地方形成的,是在面臨著嚴格的社會控制、在當地政府的不斷轟趕清理(通過沒收生活生產工具、斷水斷電、限期搬走、強行驅逐等方式把外來者趕出北京,其中以1995 年11 月的大清理為徹底)中不斷壯大的。反過來它又不斷推進城市社會的變化。
    我在1992 年到1998 年間花六年時間調查“浙江村”,認為它用實踐有力地駁斥了當時中國精英主義的改革思路,特別是強調自上而下的理性設計和“中國人素質太差,改革不易”等論調。我當年的預期是,像“浙江村”這樣的“新社會空間” 2將逐步正規化,成為推進城市社會前進的持續動力。我這樣預期是因為,首先,在市場化這一不可逆轉的趨勢下,“浙江村”經濟將上規模、上檔次。由於“浙江村”經濟是深深嵌入社區組織中去的,經濟的提升將帶來社會組織化程度的提高,進而提高他們表達利益的能力,獲得更高程度的政府認可。同時,城市管理體制的改革,也將使得政府權力更有限但是更有效,從而和“浙江村”這樣的新空間更好地對接。我在當時的服裝批發市場(京溫市場)和“浙江村人”興建的的住宅兼加工小區(JO 大院)裡幫助組建了民間組織“愛心小組”,就是希望推進他們的自我組織能力和與正式權力的互動能力。3
    二十年後的“浙江村”顯然“正規化”了。大型高檔商貿城替代了簡易的批發市場;一批產值上千萬、雇用上百工人、有自己商標品牌的服裝企業替代了滿天星鬥式的家庭作坊。2006 年初,豐臺區“十一五”規劃綱要提出要將大紅門建設成“時裝之都核心區”,成為豐臺區的“四大經濟板塊”之一和“北京市第六大商圈”。2008 年北京市把大紅門確定為市級文化創意產業聚集區,洋名CBC(Clothing Business Center)。4 22016 年我第五次重訪“浙江村”和新一代精英交談時,居然有女行政助理坐在一邊做筆錄。在社會生態上,違章建築在21 世紀個十年中期以後基本消失。交通、衛生、治安都明顯改善。大部分留在北京的“浙江村人”購買了中高檔的商品房,在高樓裡沒有人再支起縫紉機、電熨架做衣服,在生活方式上和別的城市居民沒有差別。5城市化和市場化似乎確實促進了一體化。6
    但是,“浙江村”的社會自主性,即自下而上的自我組織和創新能力也消失了。像1995 年前那種自發興建住宅小區、成立愛心小組在今天是完全不可想像的了。盡管今天大多數“浙江村人”買房上樓,但是依然沒有北京戶口,孩子上學要進高檔私立學校或者靠交高額贊助費進公立學校;我們看到的一體化,並不是“浙江村人”和城市社會的整合,而是他們作為商品房房主和私立教育的消費者與城市市場的交易。同時,當地的區、鄉政府比以前擁有了更大的行政干預和資源汲取的權力,“浙江村”則完全失去“倒逼”政策變革的能力。在20 世紀90 年代,媒體對“浙江村”的報道多含有對城市政府的批評,而21 世紀個十年中期之後對“浙江村”的報道,則幾乎是一邊倒的對政府產業提升、舊城改造政策的應和與鼓吹。
    基於對當時“浙江村”的觀察,我在20 世紀90 年代末曾這樣判斷:“在一定領域內,中國已經出現國家和社會的分野,但這種分野又是‘有實無名’的,在事實中存在,卻並未得到政策、法律及一般社會意識上的明確認可。”(2000:499)二十年後的情況可能更像是“有名無實”:“浙江村人”作為注冊的投資人、購房者在名義上是獨立的經濟和法律主體,但是他們不再構成一股實際的社會力量。“浙江村”所經歷的正規化是中國大陸社會變化的一個普遍趨勢。自20 世紀90 年代以來,各類認證、審批在程序上越來越透明,但是行政權力也越來越大、越來越繞不開。政府和國企重新成為大學畢業生的擇業。社會結構上的失衡,是和日常生活在形式上的有序,和街道的整潔、坐車的方便同時發生的,甚至是通過後者而得以實現並掩蓋其內在矛盾的。中國龐大的非正規經濟近年來引起了學術界的關注,如黃宗智指出,中國城鎮50% 以上的工人處於非正式就業狀態,7 而在我看來,現在特別值得注意的,不是非正規經濟的持續存在,而是非正規經濟的“被正規化”。首先,小本生意越來越難做,小規模的個體私營經濟被擠出市場。其次,非正規經濟被吸納到正規經濟中來,在形式上成為正規經濟的一部分。比如,以前包工頭帶老鄉可以隨便找工作,但是現在因為執照和資質方面的要求,需要通過正式注冊的勞務公司攬活兒。派遣工制度、層層外包、企業以“實習”名義利用技校學生等等,都是有正式程序的。像郭宇寬指出的那樣,在建築業、電視片制作以及學術界日益流行的包工制,主要是占據正式地位的單位和個人的尋租行為所致。8 通過正式程序安排的工作,其實際條件和報酬很可能比以前更差。
    所以非正規經濟的被正規化在很大程度上是一個形式問題,但是它不僅僅是表面上的包裝,而是一個復雜的社會過程。它需要引入新的機構(比如勞務派遣公司),形成新的經濟和社會關繫。老鄉帶老鄉找工作的非正規就業,和勞務派遣公司經營下的非正規就業,有質上的不同。前者意味著沒有福利保護的就業,後者則意味著對剝削的正當化、制度化。
    正規化意味著新的社會經濟秩序的形成,意味著重新界定哪些是應該扶植的(比如大型企業和正規方式管理下的非正規經濟),哪些是要淘汰的(比如自主的非正規經濟),哪些事情是要為另外一些事情服務的。這樣的“秩序”的形成——而不是具體的政策或者制度——是當代政府管治社會的主要手段。套用2013 年中共十八屆三中全會提出的熱門詞,正規化可以被認為是“國家治理體繫和國家治理能力的現代化”的核心內容之一。但是值得注意的是,正規化不是靠政府獨家推進的,而是多方互動的結果。其中市場規則的作用不比政府的小。這一進行中的正規化過程很難被概括成一個公式化的圖景;對“浙江村”個案的民族志梳理可能會幫助我們理解中國今天的糾結。9

    在線試讀
    種糧不如“種房”
    小陳村緊挨著大陳村,離小鎮有20多分鐘的汽車路程。10月28日,我隨掛村干部程文啟去該村八組觀察收稅,卻意外地遭遇農民“種房”的事件。
    所謂“種房”,多見於城郊接合部地區。近年來,隨著城市化進程加快,城市征用周邊地區的農村土地成為一個不可避免的趨勢。與這一趨勢相伴隨,一些城鄉接合部地區的農民便趁開發之前,紛紛搶建住房,其中,除一部分是因為各種原因確需修建,且為政府部門同意之外,更多的卻是沒有得到政府批準的違章建築。對於這股在待征農地上刮起的搶建風,人們戲稱為“種房”。
    “種房”的目的是牟利,按農民的話說就是“賭開發”,即借“種房”撈取開發補償。開發補償有一定的標準,而且標準至少都在當地建農家房成本價的一到兩倍以上,一旦僥幸“種房”成功,就等於發了一筆小財。因此,“種房”實際上又是農民的一種投資(機)行為,對此,人們戲稱為“種糧不如種房”。
    小陳村不靠近城郊,之所以也刮起“種房”風,是因為規劃中的滬蓉快速鐵路線要經過這裡,而且,測繪部門實際上也已經來村裡做過地形勘測。所以,按干部們的說法,鐵路建設征用農地隻是一個時間問題。雖然國家建設用地的補償標準不如商業開發性征地高,但老百姓算過一筆賬,現行的補償標準是每平方米拆遷房屋給,而大江區目前建農家房每平方米的成本價是1,多少還有賺頭,這樣,“種房”就有了利益上的驅動。
    我們一走進村灣,便見滿眼的磚紅色,農戶們正紛紛在自己的舊房上加層呢!有的加一層,有的加兩層,有的加到了三層。據說,隻要老房子的地基能夠承受,就盡量地往上加。而一些農戶則將自家的房屋向前後院落擴張,甚至個別房屋干脆就延伸到了耕地之內,大有借建房之機擴張地盤的態勢。
    我們來到了組長的兄弟家裡,他的兒子也正在用紅磚砌圍牆。
    圍牆呈四方形,將整個院落圍了起來。主人說,這是在讓兒子操練手藝,以便日後好出外謀生。但是,碼放在一旁的紅磚卻明顯是剛買回來的新貨,說是練手藝,這教育成本的投入也似乎太大了一些。
    我本是來觀察收稅的,可轉了大半天,農戶繳錢的卻不多,都說是手頭緊,沒有錢。沒有錢倒也是理由,但整個灣子“種房”的事又做何解釋?程文啟半認真半開玩笑地說:“未必建房有錢,繳公糧就沒有錢?”
    “哪裡話,那都是借的。”農民們回答。

    種糧不如“種房”
    小陳村緊挨著大陳村,離小鎮有20多分鐘的汽車路程。10月28日,我隨掛村干部程文啟去該村八組觀察收稅,卻意外地遭遇農民“種房”的事件。
    所謂“種房”,多見於城郊接合部地區。近年來,隨著城市化進程加快,城市征用周邊地區的農村土地成為一個不可避免的趨勢。與這一趨勢相伴隨,一些城鄉接合部地區的農民便趁開發之前,紛紛搶建住房,其中,除一部分是因為各種原因確需修建,且為政府部門同意之外,更多的卻是沒有得到政府批準的違章建築。對於這股在待征農地上刮起的搶建風,人們戲稱為“種房”。
    “種房”的目的是牟利,按農民的話說就是“賭開發”,即借“種房”撈取開發補償。開發補償有一定的標準,而且標準至少都在當地建農家房成本價的一到兩倍以上,一旦僥幸“種房”成功,就等於發了一筆小財。因此,“種房”實際上又是農民的一種投資(機)行為,對此,人們戲稱為“種糧不如種房”。
    小陳村不靠近城郊,之所以也刮起“種房”風,是因為規劃中的滬蓉快速鐵路線要經過這裡,而且,測繪部門實際上也已經來村裡做過地形勘測。所以,按干部們的說法,鐵路建設征用農地隻是一個時間問題。雖然國家建設用地的補償標準不如商業開發性征地高,但老百姓算過一筆賬,現行的補償標準是每平方米拆遷房屋給,而大江區目前建農家房每平方米的成本價是1,多少還有賺頭,這樣,“種房”就有了利益上的驅動。
    我們一走進村灣,便見滿眼的磚紅色,農戶們正紛紛在自己的舊房上加層呢!有的加一層,有的加兩層,有的加到了三層。據說,隻要老房子的地基能夠承受,就盡量地往上加。而一些農戶則將自家的房屋向前後院落擴張,甚至個別房屋干脆就延伸到了耕地之內,大有借建房之機擴張地盤的態勢。
    我們來到了組長的兄弟家裡,他的兒子也正在用紅磚砌圍牆。
    圍牆呈四方形,將整個院落圍了起來。主人說,這是在讓兒子操練手藝,以便日後好出外謀生。但是,碼放在一旁的紅磚卻明顯是剛買回來的新貨,說是練手藝,這教育成本的投入也似乎太大了一些。
    我本是來觀察收稅的,可轉了大半天,農戶繳錢的卻不多,都說是手頭緊,沒有錢。沒有錢倒也是理由,但整個灣子“種房”的事又做何解釋?程文啟半認真半開玩笑地說:“未必建房有錢,繳公糧就沒有錢?”
    “哪裡話,那都是借的。”農民們回答。
    “我不管錢從哪裡來的,隻要上面不管,我也希望你們能多得些補償,隻是這公糧總還得繳吧。”
    小陳村的“種房”吸引了我。程文啟又告訴我,不僅小陳村,隻要是規劃中的快速鐵路線所要經過的村灣,農戶們都乘著有關部門尚未對擬占壓土地上的建築物進行登記和評估,大肆建房。而洲頭村作為已經規劃的開發園區,尚未搬遷的農戶也早已玩起了這種“種房”的遊戲。
    無疑,土地占用,政府和開發商會對土地或土地上的附著物,包括房屋給予一定的補償,但那隻是針對合法建房,對於各種未經許可而私自搭建的違章建築,根據規定,不僅沒有補償,還要予以拆除。果真這樣,這些“種房”的農民不僅無利可賺,弄不好可能連本錢都要搭上,這個道理農民不明白?
    “真要是這麼簡單,就不會有這屢禁不止的‘種房’風了。”程文啟苦笑道,“鎮裡對這個問題不止研究一次,也拿不出什麼行之有效的辦法。”(附錄1:101)
    小陳村之行是我次遭遇“種房”問題,一個月之後,我再次經歷了這樣的場景。
    …………
    於是,我得以體會,“種房”農民那貌似無理與刁蠻的背後其實深藏著他們自身所尋求的理性,這種特殊的理性是他們長期生活於其中的底層社會的環境教給他們的,更是一定的社會現實和政策所形塑出來的。弄清楚了這一點,我們也就弄清楚了作為階級與群體的農民的弱和作為社區與個體的農民的強之間內在矛盾的聯繫。
    很大程度上,我們完全可以這樣講,正是因為在相當長一段時間內整個社會體制與政策並沒有給農民提供一個公正與平等地表達和維護其自身權益的機會,纔導致他們中間的一部分人也同樣不會想到以一種更為合作與合法的方式來參與對於社會財富的重新分配及社會權利的表達。在前提並不合理的情況下,除非社會治理者以全控和高壓方式促使農民“配合”,否則農民總是會以不配合或不合情理的“配合”來表達自己的意願。對於農民的這種不合作,若是站在不問前提是否合理、隻問程序是否正確的立場(這往往是作為政策執行者的基層和地方政府的典型立場)上,農民自然就純屬不通情理的刁民。但是,如果我們肯進一步去深究這不問前提是否合理、隻問過程是否正確的政策究竟是合理還是不合理時,我們纔能透過農民的“刁蠻”去發現他們作為社會底層的無奈與無助,纔能去思考那種不問價值是否合理、隻問程序是否合法的開發政策究竟是解放了農民,還是在以一種新的不平等與不公正方式繼續剝奪他們。君不見一些地方的政府在加大對“城中村”“拆違”力度的同時,卻又拱手將農民視為命根子的土地半賣半送地交給開發商,再讓他們去開發各種適合人居環境(有人說那其實隻是適合富人居住的環境)標準的豪宅,去建設各種能給地方領導人增光添彩的城市名片工程,去引進能給地方增加財政收入的各種企業。在這些豪宅、工程和企業中,又究竟有沒有先建後批或邊建邊批的違章建築呢?一想到這裡,我竟至對究竟是誰在搞“違建”,“違建”的標準究竟該由政府還是法律說了算,以及究竟應該先杜絕哪一種“違建”這些為基本的問題也犯了糊塗。
    於是,我感覺到,農民“種房”,賭的是開發,賭注卻是自己的尊嚴,農民以犧牲自身社會尊嚴的方式來給我們的社會虛構出一個強弱“錯置”的場景,並通過這一錯置的場景達到“以弱制強”的目的。對於如此狡黠而又居然有效的生存技術,我不知道應該是欣賞還是悲哀。















     
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