◎《經典之外的閱讀》:每個閱讀者都有在他自己經驗中積累起來的一些重要著作,也就是他能夠從中找到對他來說是“重要東西”的著作。這樣的著作不一定在公認的經典著作之列,但對閱讀者自己卻同樣有覺世和啟蒙的作用。本書通過對經典之外的重要著作的解讀,以“人性”“夢魘”“暴力”與“掙脫”四輯內容,思考並探討20世紀的惡和如何抵抗惡這一極具挑戰性的重大思想問題。全書從認識每個人自我的人性開始,以知識分子與抗惡的關繫終,將思考和判斷惡,作為知識分子積極介入公共事務的方式。全書知識、思想含量豐贍,行文理性、持平、不矜不伐,力求信而有征、發蒙起蔽,能夠在讀者們的體會和思考中生發出新的意義。
◎《閱讀經典:美國大學的人文教育》是一本介紹美國大學的人文教育的書,以作者對人文教育理念的認識、日常授課的教學經歷與體會、個人學術興趣和問題意識為出發點,可謂經驗之談。全書分為三部分:部分是一些教學實例,通過基於教師和學生自由精神與獨立思考的經典閱讀—索福克勒斯、歐裡庇得斯、亞裡士多德、修昔底德、歐幾裡得、蒙田、洛克等大師的著作—培養學生思考、提問、討論、表述的能力;第二部分是作者對人文教育重要的提倡者和實踐者列奧·施特勞斯的一些思考,集中在他對人文教育的理解。可謂方法論的指導;第三部分是西方古典的當代啟示,經典閱讀是學術和理論性的,但思考的背景和問題意識卻是現實的。
◎《經典之外的閱讀》:每個閱讀者都有在他自己經驗中積累起來的一些重要著作,也就是他能夠從中找到對他來說是“重要東西”的著作。這樣的著作不一定在公認的經典著作之列,但對閱讀者自己卻同樣有覺世和啟蒙的作用。本書通過對經典之外的重要著作的解讀,以“人性”“夢魘”“暴力”與“掙脫”四輯內容,思考並探討20世紀的惡和如何抵抗惡這一極具挑戰性的重大思想問題。全書從認識每個人自我的人性開始,以知識分子與抗惡的關繫終,將思考和判斷惡,作為知識分子積極介入公共事務的方式。全書知識、思想含量豐贍,行文理性、持平、不矜不伐,力求信而有征、發蒙起蔽,能夠在讀者們的體會和思考中生發出新的意義。
◎《人文的互聯網:數碼時代的讀寫與知識》:互聯網文化是文藝復興和啟蒙運動之後又一次可能具有巨大積極意義的文化轉型。人們如何在對信息進行有效處理的同時保有對自由價值的選擇,成為我們今天認識互聯網的兩個關鍵問題。本書以此為關注點,通過“閱讀·知識·學問”“真實·自由·認知平等”上下兩篇內容,探索由於互聯網的興起展現出來的現像和行為所涉及的人文問題,強調數碼時代的讀寫與知識必須以人為本,對互聯網的未來展望必須包含關於自由人類的普遍價值,拒絕把人作為工具,拒絕非人化。為此,需要用啟蒙的人文教育來提升人們的讀寫和知識能力,重申人文教育的自由意識和自主性理念。
◎《批判性思維的認知與倫理》:批判性思維的“批判”是一種懷疑和論證、辨析和評估、探索和綜合的能力,也是這一能力的實踐行為。這樣的“批判”既是認知的,也是倫理的,既是審慎的知識驗證,也是實踐理性的判斷。批判性思維的根本作用在於幫助人們對日常生活中的大事小事都能盡量辨別真相,然後做出對錯、是非或正邪的判斷,從而增強生活中明辨是非的能力和理性參與力量。基本的批判性思維是不輕信和不自欺。全書分為三個部分,一部分討論的是自欺與欺人的可能關繫。第二部分討論的人的情感、情緒、欲望如何影響真實思考和正確判斷,主要體現為“認知偏誤”和“捷徑思維”。第三部分討論人的思考方式如何應對逆境現實和受其何種影響,常見的表現形式包括樂觀幻覺、偏見、歧視、歪理、假話、貪腐、偽善、不實宣傳、集體沉默、裝聾作啞、心知肚明地附和謊言和說假話。