前言
凡例
經部
叢編
易類
書類
詩類
周禮類
儀禮類
禮記類
三禮總義類
樂類
春秋左傳類
春秋總義類
孝經類
四書類
大學之屬
論語之屬
孟子之屬
總義之屬
群經總義類
傳說之屬
圖說之屬
文字音義之屬
小學類
文字之屬
音韻之屬
訓詁之屬
史部
紀傳類
正史之屬
別史之屬
編年類
通代之屬
斷代之屬
紀事本末類
通代之屬
斷代之屬
雜史類
通代之屬
斷代之屬
載記類
史表類
史抄類
史評類
傳記類
總傳之屬
別傳之屬
科舉錄之屬
職官錄之屬
政書類
通制之屬
儀制之屬
邦計之屬
軍政之屬
律令之屬
考工之屬
公牘檔冊之屬
職官類
官制之屬
官箴之屬
詔令奏議類
詔令之屬
奏議之屬
時令類
地理類
總志之屬
方志之屬
專志之屬
雜志之屬
山川之屬
遊記之屬
外紀之屬
輿圖之屬
金石類
總志之屬
金之屬
錢幣之屬
玉之屬
目錄類
總錄之屬
書志之屬
子部
叢編
儒家類
儒家之屬
儒學之屬
道家類
兵家類
法家類
農家農學類
總論之屬
農藝之屬
蠶桑之屬
園藝之屬
畜牧之屬
鳥獸蟲之屬
醫家類
類編之屬
醫經之屬
醫理之屬
傷寒金匱之屬
診法之屬
針灸之屬
本草之屬
方書之屬
溫病之屬
婦科之屬
兒科之屬
外科之屬
眼科之屬
喉科口齒之屬
醫案之屬
醫話醫論之屬
養生之屬
綜合之屬
雜家類
雜著類
雜考之屬
雜說之屬
雜品之屬
雜纂之屬
雜編之屬
小說家類
雜事之屬
異聞之屬
瑣語之屬
諧謔之屬
天文歷算類
天文之屬
歷法之屬
算書之屬
術數類
數學之屬
占候之屬
命書相書之屬
相宅相墓之屬
占卜之屬
陰陽五行之屬
雜術之屬
藝術類
書畫之屬
畫譜之屬
樂譜之屬
棋弈之屬
遊藝之屬
譜錄類
器物之屬
飲食之屬
鳥獸蟲魚之屬
宗教類
道教之屬
佛教之屬
民間宗教之屬
基督教之屬
伊斯蘭教之屬
集部
楚辭類
別集類
漢魏六朝別集
唐五代別集
宋別集
明別集
清別集
總集類
選集之屬
郡邑之屬
酬唱之屬
題詠之屬
尺牘之屬
課藝之屬
詩文評類
詩評之屬
文評之屬
制藝之屬
文法之屬
詞類
類編之屬
別集之屬
總集之屬
詞話之屬
詞譜之屬
曲類
雜劇之屬
傳奇之屬
俗曲之屬
曲選之屬
彈詞之屬
寶卷之屬
小說類
文言之屬
短篇之屬
長篇之屬
類叢部
類書類
通類之屬
專類之屬
叢書類
自著之屬
新學類
政治法律類
律例之屬
交涉類
公法之屬
案牘之屬
格致類
算學類
數學之屬
代數之屬
電學類
化學類
天學類
地學類
地理學之屬
全體學類
醫學類
附錄
碑
墓碑
紀功、紀事
墓志
刻經
畫像
法帖
摩崖
其他
書名筆畫索引
著者名筆畫索引

法國國家圖書館（以下簡稱“法圖”）歷史悠久，其前身可追溯到十四世紀，國王查理五世（1364—1381年在位）為彙藏歷代王室藏書而建立的國王圖書館。十六世紀，國王弗朗索瓦一世（1515—1547年在位）於楓丹白露重建該館，稱為皇家圖書館。後經數次更名、遷址，成為今天的法圖。
在法圖豐富的藏品當中，包括了大量中國古代文獻，其中尤以敦煌文獻馳名全球。除敦煌文獻外，法圖還收藏了約兩萬部漢文古籍（以下簡稱“漢籍”），這些漢籍大體可分為兩部分：以“Pelliot”編號的伯希和A、B藏以及以“Chinois”編號的文獻。法國漢學家古恆（Maurice Courant，1865—1935）曾為其中編號為Chinois1—9080的漢籍編撰過《中文、朝鮮文、日文等書籍目錄》（Catalogue des Livres Chinois, Coréens, Japonais, etc.，以下簡稱“《古恆目錄》”），這部三卷本目錄於1902年、1910年和1912年陸續出版。 
古恆又被譯為古朗、庫朗、庫郎特等，法國外交家、東方學家。1888年作為翻譯見習生被法國外交部派往遠東，1889年到達北京，擔任法國使館見習生。1894—1896年間，他曾被派往朝鮮和日本任職，期間編撰了《朝鮮文書目》（Bibliographie Coréenne），後返回北京擔任法國使館翻譯。1900年，任法國裡昂大學教授。得益於在中國的經歷，古恆撰寫過數種關於中國的著作，如《中國雅樂歷史研究》（Essai Historique Sur La Musique Classique des Chinois）、《中國見聞：風俗與制度、人物與事件》（En Chine: Moeurs et Institutions, Hommes et Faits）等。此外，古恆在中國任職期間，收集了不少中國的文獻資料。他收集的中國唐宋墓志拓片現收藏於法國遠東學院，饒宗頤先生曾加以整理，共計388件，編為《唐宋墓志》一書。 
《古恆目錄》著錄的中文文獻（含少量日本、越南等國出版的中文文獻）中，除了嚴格意義上的古籍外，還包括文書、拓片、輿圖、畫冊等（為行文方便，以下仍稱為“漢籍”）。《古恆目錄》所著錄漢籍大多數經過合訂處理，通常是若干冊漢籍合訂為一冊精裝本，每冊精裝本一個編號，有的一冊精裝本中含有若干部漢籍，有的則是若干冊精裝本總為一部漢籍，還有的一冊精裝本恰好就是一部漢籍。《古恆目錄》對Chinois1—9080號漢籍進行了較為詳細的著錄，著錄項一般包括：典藏號、題名（中文、字母轉寫、法文）、作者及其生卒年、序跋作者及序跋撰寫年份、版本、卷數、開本尺寸、精裝合訂本冊數、舊典藏號等。古恆在“通告”中提到，他原計劃將漢籍分為歷史書籍，地理書籍，行政相關書籍，儒家經典、古典、哲學等書籍，文學書籍，長篇小說，辭典書籍，科學與藝術等相關書籍，宗教相關書籍，百科全書，文本合集，單獨書籍等十二類。但考慮到這種分類方法不完全適用於法圖所藏漢籍，他不得不放棄了原來的設想，而在《古恆目錄》中將這批漢籍分為21個一級分類，其中18個一級類目下又各分為若干二級分類。
《古恆目錄》在分類設置方面有一個鮮明的特點，即更多考慮分類的合理性，而對各類之間的平衡性並不在意。如行政類下的兵部類隻有三種漢籍，工部類更是僅有一種，但古恆為了六部的完整性，並未將二者合並或進行其他處理。與此相同，在科學與藝術類下的獸醫藝術類，以及儒家經典類中的詩經論著、春秋論著、孝經論著、爾雅論著等四類都僅有一種漢籍，古恆仍為之單獨分類。 
毋庸諱言，雖然古恆對中國文化比較了解，但是作為一位外國人，又是憑一己之力對如此眾多的漢籍進行編目，不足之處在所難免。如《菜根譚》一書，作者為明代洪應明。洪應明，字自誠，號還初道人。雖然洪氏“幼慕紛華，晚棲禪寂”，編著過《仙佛奇蹤》等書，但《菜根譚》是一部論述修養、人生、處世的語錄集，並不專主佛家學說，《中國古籍總目》《中國古籍善本書目》《續修四庫全書》等均將其列入“子部—雜家類”，非常準確。《古恆目錄》卻將《菜根譚》列為“佛教（中國作品）—雜項論著”類，不甚恰當。很可能古恆先生僅僅因為作者與佛教有較密切關繫以及法圖藏本為“粵東海幢寺藏板”而如此分類。另外，在著錄項，特別是版本項中，《古恆目錄》也往往比較粗疏。 
考慮到《古恆目錄》中不少文獻及版本具有比較重要的研究價值，我們在目驗這批漢籍的基礎上，遵循我國當前的古籍目錄著錄規範，對其重新進行分類和著錄，力求編訂一部相對準確、更便於使用的目錄，供學界參考。不當之處，敬請讀者批評指正。 

王域鋮 陳恆新