內容簡介
《前海悟道》的部分寫的是幾大書家，從王羲之到郭沫若到啟功到瀋鵬到劉炳森到*，是人物傳記?是纔藝評介?都像又都不像。因為無論是東晉時期先是信道求術、後成為右軍將軍終成舉世公認的書聖王羲之，還是集史學家、文學家、詩人、全國人大副委員長於一身的郭沫若，抑或是一代開國領袖的*，每個人都是一座山一片海，不是幾千字萬把字就能探出些許豐采的；至於書藝品評，論者多多，誰又能比誰論得更精到?樹聲則不入流俗，她寫人少寫事，重在談藝論藝，在論藝中突現人的秉賦歷練靈性學養：如寫王羲之，她從魏晉六朝的風習寫到王羲之的人生閱歷、書文同脈的主張，“精研諸體、博采眾長、獨闢蹊徑、標領千秋的過程”，終歸落筆到“愛之重寫終不如，神助留為萬世法”，進而感嘆道“術沒有讓他永恆，字卻使他永恆”，“成就了他長長的身後名”；寫郭沫若，則是在今天人們對其臧否不一、或淡忘或不屑的迷霧中振臂疾呼，並由對郭沫若的胸襟學養隱忍作為的敬佩生出種種人文設想，設想中她幾乎看到那位在“天上的街市”中徜徉的文化巨人正“為他的老畫友寫下‘胸藏萬彙憑吞吐”“亙古長留一片真”’的似幻又真的歷史背影；寫*，她從*對《(蘭亭序)真偽》之辯的支持寫到他請田家英“向故宮博物院負責人一詢，可否借閱那裡的各種草書手跡若干，如可，應開單據，以便按件清還”，從中可以看出，盡管*是萬人矚目的領袖，可在學問面前，卻始終以一普通學人的姿態心懷敬畏，而且無論他在馬背上征戰、窯洞裡思考，還是在中南海中運籌帷幄，習書賦詩始終是他生命中不可或缺的內容，唯其他“是從書學殿堂中走來，又是從時代風雨中走來”，胸中藏滿傳統文化的積澱，腕裡攜有強烈的時代氣息，其書藝纔能“恍恍如同鬼神驚，時時隻見龍蛇走”，“左盤右蹙如驚電，狀同楚漢相攻城”。如果是一般寫書家的文字，已是篇篇好文章，可作者遠未盡意，她筆鋒一轉，借王書的成就說出凡有成就的書家都應是代代相沿、不斷豐富、成為一種中國文化的像征，而決不能浮躁輕狂，稍有所得即自詡某某；就毛書的成就說出“書道猶兵”這個極富哲學深度的見解，借劉炳森的書法造就，談書先談詩再談樂再談心正、品正、書正的書家修養……作者就是以她豐博的學問、敏慧的思考，在寫藝寫人中不著痕跡地輕輕一拎，就針對時弊拎出條條做人從藝的人生思考和她悟出的《前海悟道》的部分寫的是幾大書家，從王羲之到郭沫若到啟功到瀋鵬到劉炳森到*，是人物傳記?是纔藝評介?都像又都不像。因為無論是東晉時期先是信道求術、後成為右軍將軍終成舉世公認的書聖王羲之，還是集史學家、文學家、詩人、全國人大副委員長於一身的郭沫若，抑或是一代開國領袖的*，每個人都是一座山一片海，不是幾千字萬把字就能探出些許豐采的；至於書藝品評，論者多多，誰又能比誰論得更精到?樹聲則不入流俗，她寫人少寫事，重在談藝論藝，在論藝中突現人的秉賦歷練靈性學養：如寫王羲之，她從魏晉六朝的風習寫到王羲之的人生閱歷、書文同脈的主張，“精研諸體、博采眾長、獨闢蹊徑、標領千秋的過程”，終歸落筆到“愛之重寫終不如，神助留為萬世法”，進而感嘆道“術沒有讓他永恆，字卻使他永恆”，“成就了他長長的身後名”；寫郭沫若，則是在今天人們對其臧否不一、或淡忘或不屑的迷霧中振臂疾呼，並由對郭沫若的胸襟學養隱忍作為的敬佩生出種種人文設想，設想中她幾乎看到那位在“天上的街市”中徜徉的文化巨人正“為他的老畫友寫下‘胸藏萬彙憑吞吐”“亙古長留一片真”’的似幻又真的歷史背影；寫*，她從*對《(蘭亭序)真偽》之辯的支持寫到他請田家英“向故宮博物院負責人一詢，可否借閱那裡的各種草書手跡若干，如可，應開單據，以便按件清還”，從中可以看出，盡管*是萬人矚目的領袖，可在學問面前，卻始終以一普通學人的姿態心懷敬畏，而且無論他在馬背上征戰、窯洞裡思考，還是在中南海中運籌帷幄，習書賦詩始終是他生命中不可或缺的內容，唯其他“是從書學殿堂中走來，又是從時代風雨中走來”，胸中藏滿傳統文化的積澱，腕裡攜有強烈的時代氣息，其書藝纔能“恍恍如同鬼神驚，時時隻見龍蛇走”，“左盤右蹙如驚電，狀同楚漢相攻城”。如果是一般寫書家的文字，已是篇篇好文章，可作者遠未盡意，她筆鋒一轉，借王書的成就說出凡有成就的書家都應是代代相沿、不斷豐富、成為一種中國文化的像征，而決不能浮躁輕狂，稍有所得即自詡某某；就毛書的成就說出“書道猶兵”這個極富哲學深度的見解，借劉炳森的書法造就，談書先談詩再談樂再談心正、品正、書正的書家修養……作者就是以她豐博的學問、敏慧的思考，在寫藝寫人中不著痕跡地輕輕一拎，就針對時弊拎出條條做人從藝的人生思考和她悟出的
“非常道”。
“非常道”。
