了得網社會科學_改革開放30年：中國社會生活的變遷（社會卷）

編輯推薦

歷史進程的理性回顧，改革實踐的原理分析，重大政策的梳理歸納，經驗模式的特征評析，理論創新的學科總結。

內容簡介

《紀念改革開放30年叢書》是在中共上海市委宣傳部指導下，由上海市社會科學界聯合會組織各主要學科專家，從中國改革開放重大問題的分析切入，對30年來國民經濟和社會發展的偉大成就作學術專題回顧的一項重大科研項目。《叢書》深入分析社會主義現代化建設主要方面的歷史經驗和理論成果，緊扣改革開放實踐的中國模式、中國經驗、中國道路和中國價值，提出深層理論思考和學術性觀點，為進一步深化改革、擴大開放，積極推進我國現代化事業發展，全面構建和諧社會做出新的理論貢獻。

總序
導論：制度與生活視野下的中國社會變遷
節制度與生活的關繫辨證
一、研究視角設計
二、以規訓生活為目標的制度構建
三、制度不能完全安排生活
四、構建制度與生活的良性互動
第二節自主性的社會理論分析
一、自主指涉
二、自主性的條件
三、自主性的悖論
第三節自主性的回歸及其限制
一、自主性的彰顯
二、自主性的困境總序
導論：制度與生活視野下的中國社會變遷
節制度與生活的關繫辨證
一、研究視角設計
二、以規訓生活為目標的制度構建
三、制度不能完全安排生活
四、構建制度與生活的良性互動
第二節自主性的社會理論分析
一、自主指涉
二、自主性的條件
三、自主性的悖論
第三節自主性的回歸及其限制
一、自主性的彰顯
二、自主性的困境
三、超越困境：和諧社會理念的提出
第四節本書內容安排
章社會單位化：生活格局的國家安排
節新制度、新社會、新認同
一、革命後社會重建的藍圖
二、制度定型與新秩序生成
三、總體性社會的結構與認同
第二節被規制的社會生活
一、再分配邏輯中的生計：社會主義福利體繫
二、平等與不平等：經濟一政治一社會地位的不同呈現
三、“運動”成為生活的一部分
四、同質化：個性的式微
五、禁欲主義的消費與生活
第三節隱秘的自主性空間
一、“單位人”的行動策略：非正式關繫網的潛在運行
二、蜂窩狀結構：單位問的行動空間
三、改變身份：隱秘的階層流動
小結
第二章“確定性”的松動：改革試水
節打開“單位社會”的缺口
一、百廢待興
二、“放”與“讓”：體制“松動”的序幕
三、自由流動資源的溢出
四、改革共識的形塑
第二節階級關繫的微調
一、流動模式的轉換
二、知識價值的拐點：知識分子地位的上升
三、職業與財富標準的上升：新社會群體的雛形
第三節走出政治陰影的家庭生活
一、家庭經濟多樣化：農村家庭關繫的變革
二、走出政治的氤氳：城市家庭關繫的變革
第四節自由和個性的復蘇
一、讀書無禁區：新啟蒙運動
二、在理想與現實之間：反思意識的凸顯
三、模仿出個性：遠離政治的時尚生活
小結
第三章再分配體制的弱化：自主性萌發
節制度的急劇變化
一、票證時代的結束：告別短缺經濟
二、戶籍制與單位制的弱化
三、勞動合同制：打破“鐵飯碗”
四、社區的歸來：社會生活的自我安排
第二節新階層的生長
一、腦體倒掛：知識群體的失落
二、新富階層的出現：下海潮
三、新產業工人階層的形成：雙重身份的農民工
四、白領：展現價值與品位生活
第三節消費時代的到來
一、消費水平的提升：從量到質的轉變
二、娛樂性消費：私人化與產業化
三、奢侈性消費：時尚與社會禮儀
第四節家庭婚姻的新趨勢
一、自我空間的呈現
二、跨國婚姻：一種“跳板”
三、直面松動的婚姻：“寬恕”外遇
第五節自我意識與文化失語
一、“人學”：人性的吁求
二、實現自我價值：第四代人
三、文化失語：大眾文化與人文精神
小結
第四章開放與流動：市場情境下的社會生活
節市場力量的進一步釋放
一、抑制“經濟過熱””
二、遭遇“內需不足”
三、進入全球貿易體繫
四、社會生活的“市場化”
第二節階層分化：社會結構的新特點
一、社會的再結構
二、新階層意識的初現
三、白領群體：穩定器還是
四、失衡的利益結構
第三節自主性的進一步萌發：權利意識與社會參與
一、生長中的社會“新細胞”：民間組織
二、權利意識的覺醒與公民運動的發軔
第四節消費主義時代的成型
一、告別短缺：家庭收支結構的巨變
二、超前消費：信用改變生活
三、區隔與分化：消費塑造分層
第五節網絡時代的生存方式：虛擬中的真實
一、網絡時代的交往與生活
二、網絡表達民意
第六節福利制度改革：從釋放市場向保護社會的轉型
一、社會福利制度的市場化改革及其社會後果
二、十六大後的反思與社會福利制度的重新調整
第七節認同的迷失與重塑認同的努力
一、社會認同基礎性領域的結構變遷
二、重塑認同的革新之路
小結
第五章和諧：社會建設的新篇章
節和諧社會與新改革共識
一、改革共識轉變的內在邏輯
二、和諧社會：新改革共識
三、改革共識履新：認同價值的再造
第二節構建和諧社會的制度安排
一、打造社會安全網：和諧社會的制度基礎
二、調整社會利益機制：社會建設的關繫調諧
三、社會治理格局初現：和諧社會的內在過程
第三節初現端倪的多樣化和諧生活
一、在現實與虛擬之間：多樣化生活的社會基礎
二、在分化中選擇：自主的生活
三、建設和諧新生活：價值整合與秩序重建
小結
餘論：全球化背景下民族國家自主性的重建
一、全球化提出的新問題
二、復雜社會中的民族國家
三、民族國家：全球化語境中的積極行動者
參考文獻
後記

在線試讀

導論制度與生活視野下的中國社會變遷
2008年，我國改革開放事業進入第30個年頭。回顧和研究這30年中國社會的變遷，正在成為國內外學術界的一件大事。從歷史的經驗和已經出現的相關主題的研究文獻看，中國社會的結構性變遷，中國發展經驗，中國經濟、政治、社會之間的獨特關繫，已經並將繼續成為學術界關注的重點。
從社會主體發育即自主性發育的角度看，對這30年中國社會結構和生活的變遷路線圖基本上可以作出如下的概括：主體”向“”結構不斷邁進，從總體性社會向集中和多樣化共存的社會不斷邁進。具體地看：在社會階級階層方面，從“兩個階級一個階層”結構向利益分化日益明顯、新興階層不斷湧現、階層結構高度分化和復雜化轉變；，在社會管理方面，從國家一單位一個管理格局向在社區層面多種力量相互協作、共同治理的格局轉化；在福利供給方面，從國家力量支配下的再分配模式向國家、市場、社會、個人多種力量共同承擔的模式轉變；在社會認同方面，從化的意識形態控制向全球化背景下社會主義核心體繫認同與其他亞文化認同共存的局面轉變；在社會動員方面，從完全依賴於執政黨的集中掌控向由依據特定利益訴求而形成的各種社會力量分散決定轉變；在日常社會生活方式上，從泛政治化向每一個個體根據自我認同、自主決定的方式轉變。導論制度與生活視野下的中國社會變遷
2008年，我國改革開放事業進入第30個年頭。回顧和研究這30年中國社會的變遷，正在成為國內外學術界的一件大事。從歷史的經驗和已經出現的相關主題的研究文獻看，中國社會的結構性變遷，中國發展經驗，中國經濟、政治、社會之間的獨特關繫，已經並將繼續成為學術界關注的重點。
從社會主體發育即自主性發育的角度看，對這30年中國社會結構和生活的變遷路線圖基本上可以作出如下的概括：主體”向“”結構不斷邁進，從總體性社會向集中和多樣化共存的社會不斷邁進。具體地看：在社會階級階層方面，從“兩個階級一個階層”結構向利益分化日益明顯、新興階層不斷湧現、階層結構高度分化和復雜化轉變；，在社會管理方面，從國家一單位一個管理格局向在社區層面多種力量相互協作、共同治理的格局轉化；在福利供給方面，從國家力量支配下的再分配模式向國家、市場、社會、個人多種力量共同承擔的模式轉變；在社會認同方面，從化的意識形態控制向全球化背景下社會主義核心體繫認同與其他亞文化認同共存的局面轉變；在社會動員方面，從完全依賴於執政黨的集中掌控向由依據特定利益訴求而形成的各種社會力量分散決定轉變；在日常社會生活方式上，從泛政治化向每一個個體根據自我認同、自主決定的方式轉變。
上述自主性的發育和生長，標志著中國已經走上通往開放社會的道路。開放社會本質上是一個悖論性存在，一方面是自主性的全面和高度彰顯，另一方面是反自主性現像（包括各種社會風險和不確定性）的大量湧現。中國社會這30年的變化是在中國特色社會主義目標取向的引導下，在馬克思主義同傳統中國文明相互踫撞所形成的社會結構和文化背景下展開的。無論是從制度變革角度看還是從生活變化角度看，中國過去30年改革的步驟安排都不具有革命性變革的性質，而基本上是按照“衝擊一回應”的漸進的、實用主義路徑推進的，舊的因素和新的因素相互交織，變革和再結構化總是同時進行，相互勾連，逐漸塑造出一個與世界上所有國家都不同的獨特的開放社會邏輯。在這樣一個社會中，沒有一種制度和生活具有根本的新意，也沒有一種制度和生活依然停留在傳統閾限中巋然不動，各種從邏輯上看似相互矛盾的因素戲劇性地勾連在一起，相互對立又彼此支撐。這種開放社會一方面在有效地推動現代化的同時保持了國家的穩定，另一方面還是不可規避地制造出許多新的獨特的矛盾，妨礙著我國進一步的發展。面對改革開放30年所形成的這種社會格局，啟動新的改革的要求被不斷地提出來。但是，中國獨特的變化邏輯及其所促成的獨特的社會結構提醒我們，後續的任何改革既不能完全承繼過去30年的改革思路和模式，亦不能簡單地采用線性的思維方式，既不能照搬建立在西方理性主義基礎上的現代化的路徑想像，亦不能以為隻要拋棄那些在改革開放以前以及改革開放以來所形成的、不被西方邏輯所接受的制度沉澱，中國的所有問題就能迎刃而解。相反，我們更應該理性地認識到，每一個改革者，每一個改革舉措，都深深地嵌入在既成的社會結構中，會被不斷地卷入到這種社會結構的生產和再生產中。因此，我們不僅要思考如何用新的改革來超越當下的困難，亦要思考簡單的割舍傳統何以可能。一言以蔽之，在改革開放30年所取得的巨大成就和新的社會改革需求面前，我們要不斷解放思想，轉換思維方式，既高屋建瓴又扎根具體現實，在制度與生活之間、制度與制度之問的復雜互動關繫中推動制度的變革，構建起既盡可能地釋放社會生活領域的自主性又有效保衛社會的制度體繫。
節制度與生活的關繫辨證
一、研究視角設計
不同研究者之間在學術取向和關注的問題等方面各不相同，在研究視角的選擇和研究範式的設計上自然也存在各種差別，因此形成了多種多樣的中國社會變遷的研究視角和範式，如社會資本理論、組織社會學，等等。其中，源自於西方政治社會相關研究的“國家一社會”視角在國內學術界受到較多青睞。概而言之，這一視角具有幾個基本的特點：，主要基於西方社會的公民社會理論構建而成，其中的“社會”主要指涉政治學意義上的公民社會；第二，強調國家與社會論的權力對應和相互約束關繫，其張力也不能消彌，任何消除這種張力的努力要麼導致總體性社會，要麼引入無政府狀態；第三，其價值取向是形塑具有高度自主性的公民社會，建立民主政治制度。依照這一視角，我國30年來的改革開放被國內外相關研究者普遍認為是國家逐步“釋放”社會、社會不斷自我發育並試圖與國家爭奪權力的過程。
但頗為弔詭的是，“國家與社會”分析框架始終與社會生活實踐之間存在著無法擺脫的張力：首先，這一分析框架植根於西方的經驗而非中國的生活實踐，後者所呈現現代性的豐富內涵已經超越了“國家一社會”範式所內含的簡單的線性分析所能描繪的圖式。具體言之，我國1978年以來的社會變遷過程是在一個沒有西方公民社會傳統的背景下發生的，社會變遷的思維方式、行為方式以及價值觀都極具東方鄉土文化特征，並且是在1949年以來形成的國家與社會的相互滲透關繫等復雜傳統下產生的，是一個在保持政體連續性的前提下由政府推動的快速市場化的變革過程；同時，這一過程又受到全球化與信息化、工業化與後工業邏輯的影響。因此在這一過程中，由制度變遷、機制轉換所帶來的社會生活實踐內含的豐富化，已經遠遠超出“國家一社會”框架本身的理性思考。其次，這一分析框架注重在宏觀層面闡釋力量格局轉換，難以切人中觀與微觀社會實踐，難以觀察到扎根於日常生活中的觀念、行為所具有的豐富內涵。換言之，“國家一社會”範式在一定程度上忽略了國家層面的各種管理制度設計同人們的日常生活之間的相互建構過程。
有鋻於此，我們嘗試著構建一個“制度一生活”的分析框架，試圖以其更為有效地呈現和解讀1978年以來30年的中國社會生活的變遷過程。在這裡，“制度”主要指涉以國家為主體的直接的和間接的社會管理制度，其與社會性、觀念性制度相互交織，共同形成作用於社會生活的“制度叢”（cluster of institutions）；與制度關聯的“生活”則局限於人們日常的非正式科層化的社會生活領域，區別於高度工具理性的經濟、政治和文化活動；“自主性”指鑲嵌於生活之中、運作生活和改變生活的個體和群體的理性化——不是純粹工具理性，化的和混合的理性——的自我選擇、自我設計、自我組織和自我調控的行動。制度構建的直接目標就是安排生活，通過調控生活主體的自主能力和行為取向，使生活處於具有科層特征的秩序中。“制度一生活”的分析框架並不背離“國家一社會”範式的價值取向，當然也不否定社會力量約制國家權力的企圖（國家與社會的權力制約關繫通俗地說就是如何制定和實施制度的問題），但它具有“國家一社會”範式所不具有的某些觸角和學術敏感：，它力圖在具體的社會背景下透過國家與社對立關繫來解讀制度與生活之間的既相互滲透、相互建構又相互矛盾的動態關繫；第二，它努力分析在一個強國家弱社會的力量格局下，以及一個“權利”意識基本沒有發育的社會中，制度與生活之間的力量關繫以及二者是如何相互改變的；第三，它嘗試在制度與生活的互動關繫中分析社會力量和權利意識的發育和成長過程，以及在這一過程中制度與生活之間關繫的轉變邏輯。
以自主性的生長情況為標尺，從制度與生活之間關繫的變化角度出發來分析1949年以來中國社會生活領域的變遷軌跡，大致可以分為三個階段：1978年以前，我國在特定政治和經濟目的支持下，基本上構建起一套比較完善的社會管理制度，包括單位制、人民公社制、戶籍制、階級分類制以及化的意識形態，社會生活由此被組織起來，總體性社會基本形成。在這樣的制度框架下，社會生活被納入國家設置的制度邏輯之中，自主性被這些制度所管理，也被這些制度所遮蔽，權利意識幾近銷聲匿跡。這套社會管理制度構造了平均主義的福利滲透模式、集體主義的工作與生活倫理、共產主義理想主導的意義繫統，並使三者間緊密匹配、相互支持，終實現了社會成員以階級為軸心對國家的高度認同。但是，這套社會管理制度是在封閉的民族國家內部為適應計劃經濟體制要求而生產出來的，自上而下地作用於社會生活領域，極大地限制了個人的自主性和社會生活領域的獨立性。由於這套制度對自身安排社會生活能力的過高估計，從而失去了對潛伏在實際社會生活中的各種可變性和能動性的敏感性和想像力，故幾十年來制度本身在控制邏輯上很少進行過自我變革。
1978年以後，這套社會生活管理制度遭遇了挑戰，不斷被修改、抽空、重構甚至廢止，人們的自主性不斷發育，不斷掙扎，也不斷被釋放，社會生活逐步走出科層化的秩序，社會管理和社會生活的多樣化格局逐步成型。但是，在隨著這一過程的推進，生活領域的自主性呈現出矛盾性發展軌跡：在市場化力量與不合理的再分配制度的共同作用下，社會利益結構的嚴重失衡，社會矛盾不斷激化，具體表現在不同個體的自主性之問、不同群體的自主性之問的踫撞日益增強，私人領域的自主性與公共領域的自主性發展不平衡，基礎層面的社會認同不斷失去原有的結構性制度支持。如何既能保持社會自主性持續增長的趨勢，又能有效防止不同自主性之間的惡性互動關繫，是經濟發展取得卓越成效的中國面臨的巨大挑戰。
2005年，以構建社會主義和諧社會理念的提出為標志，中國政府開始正視第二階段提出的挑戰。調整再分配制度，協調利益結構，形塑市場與國家力量的權力制衡關繫，以保衛社會即保衛日常生活領域的自主性的發育與成長，成為這一時期制度設計和改革的出發點。
正是在制度與生活的持續互動過程中，我們可以深入觀察到在過去30年來中國社會的快速變遷過程中，制度對生活的滲透和生活對制度的創造性影響。而在這個過程中，認同結構與社會秩序被不斷地生產和再生產出來，也正是在這個意義上，我們看到了當代中國社會變遷活力的領域所在。
二、以規訓生活為目標的制度構建
自社會學誕生以來，傳統與現代的二分法就成為其基本的思維方式之一，如騰尼斯的共同體與社會的劃分、塗爾干的機械社會與有機社會的區別、斯賓塞的軍事社會與工業社結構、帕森斯的傳統社會與現代社對立。雖然艾裡亞斯等人對這種把社會發展歷程簡單化、抽像化和靜態化的“狀態”研究模式表示了嚴重的不滿，但當這些語言已經構成社會學的基本話語，構成人們思維和意識表達的工具時，又有幾個學者可以完全超越“狀態”模式而轉入“過程”話語呢？當然，本書盡量把“狀態”話語同“過程”意圖結合起來論述，從制度與生活的具體的權力關繫中探尋制度與生活相互改變以及各自自我改變的路線圖。
從人類社會的發展過程來看，制度都是以規訓生活為目標的。在學術界，“制度”是一個內涵的概念，不同的學科、學者對之有著幾乎完全不同的界定。在這裡，我們不打算介入復雜的概念之爭，隻是從寬泛的意義上將之界定為調節社會成員行動的各種規則和方式。從不同角度看，制度的形式多種多樣：既有明文的正式制度，亦有不成文的非正式制度；既有國家制定的制度，也有民問形成的制度；既有顯性的制度，又有隱性的制度。在本書，“制度”特指由國家根據特定目的制定的，在民族國家範圍內具有普世效力的各種明文法令、政策、主流意識形態和規範；“生活”則限於非科層制的社會生活領域，是普羅大眾在與他人不斷發生關繫的日常實踐中所形成的存在方式，它既不同於高度組織化的政治活動，也不同於強調成本一收益計算的經濟活動。一般而言，（1）制度具有統一的執行者，不同程度地在邏輯上符合理性主義法則，在組織上符合科層制原則，按照一定的預設而線性地變遷，可以還原為某個點；生活的主體則的個體或者群體組成，具有彌散性和匿名性，生活沒有預設的邏輯可以遵循，具有靈活性、日常性、例行性、自然而然性、復雜和循環性等特點，不可以還原為某個點。（2）制度體現的是人的間斷的、“話語意識”層面的反思理性（工具理性）；相反，生活雖然沒有拒絕反思理性，但大多是以“實踐意識”和“無意識”的方式發生作用，流淌在每一個行動者的生命歷程中，並因為行動者的群體屬性以及群體的記憶性而彌漫在這個群體的生命中。（3）制度構建的目的就是影響和規訓生活及其主體的自主性，讓生活符合理性主義的邏輯和預設，滿足特定社會中特定主體的秩序追求。
雖然國家層面的制度同普羅大眾的日常社會生活相距遙遠，但是，（1）制度和生活之間始終是相互滲透的，沒有不受生活影響而完全獨立運作的制度，同樣也不存在不受制度作用而純粹自發和自然的生活，生活領域所形成的非正式制度在某些時候會轉化為正式制度的內容，反之亦然；而且，（2）制度若不以管理生活為目的，其合法性也就成了問題。
簡單地看，我們大約可以把人類歷史上出現的各種各樣的制度與生活的關繫形態劃分為三種類型：種是二者基本上是同一的，或者說，制度基本上依附於生活而存留；第二種則是制度與生活之問的張力增大，制度支配生活、控制生活領域的自主性的嚴重膨脹；第三種則是制度與生活之間的張力相對縮小，二者進入一個相對和諧的狀態。
……

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