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編輯推薦

《聞道》講者均是在各自領域獨樹一幟的專家賢達，但本書之*終目的，並不在於用一本書解決某個問題，而是希望通過講者的講解，啟發中國當代青年理性觀察、獨立思考之熱情與能力，從而成為扛起中國未來之責任的脊梁。

內容簡介

《聞道》是暨南大學開設“百年暨南文化素質教育講堂”以來，延請國內外著名學者蒞校所作演講的精選集。本輯是第二輯，演講者包括遲福林、宋鴻兵、資中筠、歐陽自遠、張大春等眾多專家賢達，內容涵蓋政治經濟、社會發展、文化科技等各個領域，具有深刻的現實關懷，對當代中國所面臨的各種問題提出了深刻而獨到的見解。

作者簡介

主編：蔣述卓
暨南大學黨委書記、副校長，中文繫教授、文藝學專業博士生導師，國家重點學科文藝學學科帶頭人，海外華文文學與漢語傳媒研究中心主任。兼任教育部中文學科教學指導委員會副主任、國家社科基金學科評議組委員、中國文藝理論學會副會長、中國中外文藝理論學會副會長、中國古代文學理論學會副會長、廣東省中國文學學會文藝理論專業委員會會長、廣東省文化學會副會長、廣東省作家協會副主席、廣東省文藝批評家協會主席等。

序

社會與經濟
遲福林在當前轉型時期，提高消費力的作用及其途徑
宋鴻兵如何抓住經濟發展問題中的本質

文化與科技
於沛全球化時代的文化發展戰略
喻國明“關繫革命”背景下，傳媒發展的關鍵詞
範以錦新時期社會政治生態中，媒體的艱難與希望
歐陽自遠中國人何時登月？——“嫦娥工程”始末

他國之鋻
資中筠中美當前各自面臨的轉折點，及其互相之間的影響序

社會與經濟
遲福林在當前轉型時期，提高消費力的作用及其途徑
宋鴻兵如何抓住經濟發展問題中的本質

文化與科技
於沛全球化時代的文化發展戰略
喻國明“關繫革命”背景下，傳媒發展的關鍵詞
範以錦新時期社會政治生態中，媒體的艱難與希望
歐陽自遠中國人何時登月？——“嫦娥工程”始末

他國之鋻
資中筠中美當前各自面臨的轉折點，及其互相之間的影響
精神與思想
馬立誠當代中國的八種思潮
李敖黃花崗第73 烈士
孫郁魯迅的思維特征
餘光中旅行與人生

溫故與回憶
張鳴“搖晃的中國”，辛亥百年反思
張大春山河入夢：父輩一代的生活

後記

前言

蔣述卓

近年來，網絡在人們的生活中占據著越來越重要的地位，中國的公民社會似乎已然在網絡上形成。在這個公共空間裡，人們可以隨心地表達自己的意見，可以對大多數問題發表自己的看法。在眾聲喧嘩的網絡世界裡，雖不乏理性而溫和、激越卻頗具建設性的聲音，但同樣也存在大量的語言暴力和戾氣逼人的“板磚”。網絡很多時候已淪為發洩私憤、恣意妄為的場所。在這個經常揮舞“板磚”、口出穢言的群體中，不乏受過高等教育的人。
這就不得不讓人反思：為什麼受過高等教育的人在網絡上如此不理性，如此“暴力”？是不是我國高等教育出了什麼問題？長久以來，我國高度重視專業教育，忽視通識教育，造成學生雖具有一定的專業技能，但知識面狹窄，思維的批判性和獨立性不夠。愛因斯坦1936 年在《論教育》一文中指出：學生離開學校時是一個和諧的人，而不是一個專家。他認為：“首要位置的永遠應該是獨立思考和判斷的總體能力的培養，而不是獲取特定的知識。”一個學生具有獨立思考和判斷能力，不僅對個人的發展大有裨益，對於社會也是件幸事。梅貽琦在《大學一解》中也曾說過：“以無通纔為基礎之專家臨民, 其結果不為新民, 而為擾民。”蔣述卓

近年來，網絡在人們的生活中占據著越來越重要的地位，中國的公民社會似乎已然在網絡上形成。在這個公共空間裡，人們可以隨心地表達自己的意見，可以對大多數問題發表自己的看法。在眾聲喧嘩的網絡世界裡，雖不乏理性而溫和、激越卻頗具建設性的聲音，但同樣也存在大量的語言暴力和戾氣逼人的“板磚”。網絡很多時候已淪為發洩私憤、恣意妄為的場所。在這個經常揮舞“板磚”、口出穢言的群體中，不乏受過高等教育的人。
這就不得不讓人反思：為什麼受過高等教育的人在網絡上如此不理性，如此“暴力”？是不是我國高等教育出了什麼問題？長久以來，我國高度重視專業教育，忽視通識教育，造成學生雖具有一定的專業技能，但知識面狹窄，思維的批判性和獨立性不夠。愛因斯坦1936 年在《論教育》一文中指出：學生離開學校時是一個和諧的人，而不是一個專家。他認為：“首要位置的永遠應該是獨立思考和判斷的總體能力的培養，而不是獲取特定的知識。”一個學生具有獨立思考和判斷能力，不僅對個人的發展大有裨益，對於社會也是件幸事。梅貽琦在《大學一解》中也曾說過：“以無通纔為基礎之專家臨民, 其結果不為新民, 而為擾民。”
那麼學生的這種綜合能力應該如何培養？美國高校的做法是開展通識教育，讓學生廣泛涉獵人文社會科學、自然科學等不同領域的知識，以形成圓融的思維方式，並有自己獨到的見解。而暨南大學則通過設立“百年暨南文化素質教育講堂”，廣邀國內外不同領域的知名專家學者來校開講以培養學生的綜合素質。正如李敖先生在我校演講時所言：“一個演講可能會影響你一生，你聽了以後可能不會馬上感覺到，但它會在你看不見想不到的時候、看不見想不到的地方，影響你的一生。”
為了讓講座中瞬時性的內容變成永恆的文字，以惠及更多的人，我們將講座內容整理成文字以《聞道》為書名出版。本輯《聞道》選取了14 次講座的文字整理稿。雖然隻是所有講座的一小部分，卻足以體現講座的宗旨和水準。一是內容豐富，這14 篇文章涵蓋了社會、政治、經濟、歷史、文化、國際關繫、自然科學等領域。二是水準高，本書的文章作者均為各自領域頂尖的學者，在學界和社會上享有盛譽。無論是聆聽他們的講座，還是閱讀他們的講稿，均能獲益。作為講座的主辦方，我與講演者多有接觸。在此，想談談我對這些學者的印像。
歐陽自遠院士的嚴謹。由於本書收錄了歐陽院士的講座文字稿，需將文字稿發給其審定。沒想到他親自對其演講稿一字一句地修改，讓人非常感動。作為著名的天體化學與地球化學家，中國月球探測工程的首席科學家，歐陽院士有比修改文稿重要千萬倍的工作要做。然而他卻親自修改了兩次，足見一個自然科學家的嚴謹與敬業。
李敖先生的幽默。聽李先生的講座非常輕松，他的語言非常幽默風趣。但風趣幽默的背後往往綿裡藏針，蘊含著深刻的道理，讓人們笑過之後獲得啟發。
資中筠先生的坦誠。資先生在講座開始前開門見山地說：講座中的有些觀點可能會引起有些人的不滿，但我都是在事實的基礎上得出的。我想，這種坦誠一方面源於資先生在學術上的自信，另一方面也是資先生日常為人處世態度的自然流露。同樣的坦誠也體現在提問環節。對於學生提出的她不是很熟悉的問題，她很坦率地說：“這個問題超出我的專業範圍，恐怕無法回答。”一個久負盛譽的學者尚如此謙虛，著實讓人感佩。
餘光中先生的溫情。講座那天，眾多學生慕餘先生之盛名前來聽講座。由於報告廳容量有限，導致兩三百名學生未能入場聆聽講座。餘先生在講座開始時就說：“我剛纔進來的時候，外面還有兩三百同學進不來，我感到很抱歉。”講座結束後，餘先生走出報告廳向未能入場的學生表示歉意，並與他們交流了十幾分鐘。他的這一舉動讓人感到非常溫暖。
閱讀本書，感覺像一個小孩在海邊拾撿貝殼，總給人眼前一亮。不同的內容，相異的主題，能開闊視野；獨特的視角，新穎的觀點，能提高批判能力；理性的分析，縝密的論證，能增強思維的嚴謹性；現實的觀照，溫情的表達，能給人以人文情懷。
我希望青年學子不囿於專業知識，能旁涉不同學科，培養良好的思維品質和道德修養，以達健全之人。

在線試讀

如何抓住經濟發展問題中的本質
宋鴻兵

宋鴻兵，20 世紀90 年代初赴美留學，主修信息工程和教育學，獲美利堅大學（American University）碩士學位。長期關注和研究美國歷史和世界金融史。曾在美國媒體遊說公司、醫療業、電信業、信息安全、聯邦政府和著名金融機構等地供職。曾擔任美國最大的非銀行類金融機構房利美和房地美的高級咨詢顧問，主要從事房地產貸款自動審核繫統設計，金融衍生工具的稅務計算分析，資產抵押債券風險評估等方面的工作。
2007 年的著作《貨幣戰爭》暢銷至今，其梳理分析了西方近300 年金融發展史，再現了國際金融集團及其代言人在世界金融史上翻雲覆雨的過程，旨在告誡逐步開放的中國金融市場警惕潛在的金融打擊。

我其實不是學金融專業出身的，我的背景是理工科，而且從小的學習成績就不算太好，但是我覺得隻要你有足夠的興趣，對知識有足夠的熱愛，這不妨礙以後做你想做的事。
我記得小時候一直不是特別愛讀書，準確地說，是不愛讀教科書，比較貪玩，也不是瞎玩，就是愛看自己感興趣的書，所以老師家長對我的評價就是：這個孩子不好強，沒有上進心。老師家長罵我都無所謂，用我們四川話來說，就是死豬不怕開水燙，搞得家長老師都很頭疼。但是，不是說我在浪費時間，而是在看自己感興趣的書。我不後悔，因為我把主要時間和精力放在了自己感興趣的東西上，而沒有被應試教育摧垮，或者折磨成神經衰弱。這也導致我一直很有後勁，一直覺得學習很有意思，覺得獲取新的知識很有意思。如果教育把興趣磨掉了，把對知識渴求的衝動壓抑了，我相信沒有比這更失敗的教育方式了。按照愛因斯坦的話說，好奇心是最好的老師。隻要保持好奇心，你就會不斷去鑽研學習。我在美國的時候有一個教授有一句話給我的印像非常深：一個人隻要在一個領域投入一萬個小時，他就一定能成為這個領域的專家。所以，我給大家的建議是，每個人都要找到自己感興趣的方向。如何抓住經濟發展問題中的本質
宋鴻兵

宋鴻兵，20 世紀90 年代初赴美留學，主修信息工程和教育學，獲美利堅大學（American University）碩士學位。長期關注和研究美國歷史和世界金融史。曾在美國媒體遊說公司、醫療業、電信業、信息安全、聯邦政府和著名金融機構等地供職。曾擔任美國最大的非銀行類金融機構房利美和房地美的高級咨詢顧問，主要從事房地產貸款自動審核繫統設計，金融衍生工具的稅務計算分析，資產抵押債券風險評估等方面的工作。
2007 年的著作《貨幣戰爭》暢銷至今，其梳理分析了西方近300 年金融發展史，再現了國際金融集團及其代言人在世界金融史上翻雲覆雨的過程，旨在告誡逐步開放的中國金融市場警惕潛在的金融打擊。

我其實不是學金融專業出身的，我的背景是理工科，而且從小的學習成績就不算太好，但是我覺得隻要你有足夠的興趣，對知識有足夠的熱愛，這不妨礙以後做你想做的事。
我記得小時候一直不是特別愛讀書，準確地說，是不愛讀教科書，比較貪玩，也不是瞎玩，就是愛看自己感興趣的書，所以老師家長對我的評價就是：這個孩子不好強，沒有上進心。老師家長罵我都無所謂，用我們四川話來說，就是死豬不怕開水燙，搞得家長老師都很頭疼。但是，不是說我在浪費時間，而是在看自己感興趣的書。我不後悔，因為我把主要時間和精力放在了自己感興趣的東西上，而沒有被應試教育摧垮，或者折磨成神經衰弱。這也導致我一直很有後勁，一直覺得學習很有意思，覺得獲取新的知識很有意思。如果教育把興趣磨掉了，把對知識渴求的衝動壓抑了，我相信沒有比這更失敗的教育方式了。按照愛因斯坦的話說，好奇心是最好的老師。隻要保持好奇心，你就會不斷去鑽研學習。我在美國的時候有一個教授有一句話給我的印像非常深：一個人隻要在一個領域投入一萬個小時，他就一定能成為這個領域的專家。所以，我給大家的建議是，每個人都要找到自己感興趣的方向。
其實，我以前也不知道自己到底要干什麼。上中學的時候，我最感興趣的是物理，所以高考報考的時候，我填的都是天體物理、核物理，一心想成為像愛因斯坦那樣的物理學家。但是到了大學的時候，興趣發生了變化，當時想做一名很好的律師，所以到美國的時候填的都是法學院。後來興趣又發生了變化。也就是說，一個人的興趣的確是會發生變化的，你真正要從事的東西也並不一定是你現在最感興趣的東西，而應該是你有天分或者是具有使命感的東西。
什麼叫使命感呢？去年我有半年的時間在香山閉關，一方面在寫《貨幣戰爭4》，一方面是反思自己的人生。我想了很多，也看了很多人生方面的書，其中印像最深的是喬布斯。喬布斯在一個大學的演講中有一段話我印像很深刻，他對著鏡子問自己：“假如這是我生命中的最後一天，我是否還願意做我目前手上的工作？”這句話對我刺激很大。因為在生命的最後一天中，你可以審視自己，知道自己究竟想干什麼、想要什麼。在這之前，你可能會受到很多外界的干擾，比如說創業、掙錢、出名、當官、發財等，世俗和別人對你的評價對你是有干擾的。但是，當你到了生命最後時刻的時候，接下來的一切都跟你沒關繫了，掙再多的錢你也帶不走，做再高的官對你也沒有意義，有再大的資產，也是生帶不來死帶不走。隻有到那個時候你纔領悟到活得值還是不值、後不後悔。
所以在那段時間，我就抱著這樣的心態，真的嘗試對著鏡子問：如果這是生命中最後的一天，我是否還願意做這件事？並且把自己的很多想法寫了下來。連續半年，我經常這樣做。後來的答案是：對，我還願意做這件事。所以，也就是不久之前，我纔突然發現我這輩子來到這個世界上到底想做什麼，纔找到了自己與生俱來的使命。但是，非常不幸，我是到了四十歲之後纔發現，如果我是在十歲或者二十歲的時候發現，我覺得我做出的成績會比現在多得多。
我想說，每個人來到這個世界上，實際上都帶有一種使命，這種使命隻有自己知道，它往往就是具有天分的東西。老師、學校、家長，包括你自己，這輩子最大的任務，就是找到你與生俱來的使命感和天賦。我相信每個人天生都是天纔，隻是在不同的領域、不同的行業，學科有所不同。
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