自序 太陽裁處著萬物

第1輯 誰的原罪

馮侖要記住政府永遠是發牌的

○那個耽誤我們幾十年發展的計劃經濟制度你怎麼不譴責呢？

○要記住政府永遠是發牌的

○民營企業發展的每一步都離不開體制改革

○民企也要有長子心態

信力建多做“雪中送炭”，不搞“錦上添花”

○建國之初，農民也被消滅了

○現在有好幾個關繫是顛倒了

○不是意識形態之爭，99%是利益之爭

○改革之道：開放民間辦學

武克鋼不要總罵企業家

○改變中國深刻的力量是工商力量

○中國工商業已然全球化了

○企業家普遍不太適應公共輿論新時代

○做公益，“如果社會出問題，企業就好不了”

張躍政府拿出財政支出的1%救好窮人就夠了

○為發展而發展的主張，本身是走不通的

○政府用財政支出的1%救好窮人就行了

○一個人衣食無憂之後，就該覺悟起來

第2輯 不可輕言革命

王學泰流民、遊民與社會動蕩

○戰亂淘汰的往往都是精英

○遊民暴力崇拜出不了文明

○保障之道纔能把無根變有根

呂文舉、楊鵬切斷流民與黑社會的通道刻不容緩

○的危險是內心不受任何約束

○黑社會組織也在與時俱進

○哪裡有不公平哪裡就容易產生犯罪

○政府放權讓利纔是解決流民問題的根本之策

郝勁松我信仰法律就是解決衝突的

○即使是不公正的判決我們也希望有一個結果，讓大家看到不公正

○社會進步需要法律人用法律的方式來維護公眾權益

○當很多人去改變局部的時候，整體的改變就到來了

○專業主義是專制主義的天敵

張翠蓉你所不知道的阿拉伯事件

○根本的不是政治訴求，而是生活的難以為繼

○我不太擔心所謂伊斯蘭精神的覺醒

○“一切未曾發生，直至它被描述”

○國家恐怖主義更值得我們去關注

第3輯 信任崩潰之痛

任志強說我不關心窮人，其實你們都錯了

○政府好別有那麼多計劃，靠市場的自由發展來決定

○政府的資源沒有用到需要幫助的人頭上

○不解決結構問題，中國是發展不起來的

○如果你認為低收入的你應該擁有一個巨大的房產財富，那肯定是錯誤的

韓寒這個國家一點都不缺少仇恨

○陰謀論總是會有市場，謠言總是有人樂於聽

○其實我的道路有很多挫折

○我的使命感其實很簡單，從自身權益出發去爭自由

○反對發動大量人民進行的暴力革命

○對於司法，我們必須有一個信仰

黃居仁官民詞語歧義源於信任崩潰

○同一種語言的欺騙更深刻、衝突更尖銳

○不能往消滅衝突的方向做，而是治理，治理的基礎是構建信任

○承認差異，“”不能產生真正的和諧

○專制主義讓人們沒有溝通和共謀的能力

劉潤華信任缺失是“雞生蛋、蛋生雞”的循環

○促進慈善事業的發展，僅有原則的開放是不夠的，要有可操作性

○如果隻有政府背景的機構纔能成立基金會，那將是死水一潭

○為了公眾利益，需要政府營造競爭性公募市場

○互不信任是“雞生蛋、蛋生雞”的循環

○不要把做慈善的人神聖化，也不要當妖魔

第4輯 社會出現了

李連傑從“壹”開始改變社會

○有了公募的身份證，就有權利了

○“去李連傑化”，是為了更好地搭建全民公益平臺

○壹基金更重要的是促進人們的精神成長

○道德標準是次要的，一個好的機制非常重要

○人有兩隻手：一隻手爭取權利，一隻手必須要付出

王石為環保高調沒什麼不好

○為環保作秀沒什麼不好

○中國企業家需要有公共生活的平臺

○在公益活動中形成企業家力量的聯合

○哥本哈根後的中國，陰謀論沒有了市場

○一個社會的成熟穩定主要有三種力量：政府、企業、NGO

榮念曾戲劇空間與社會發育

○把審查變成劇場的一部分，撐開公共空間

○每個藝術家都是珍稀的朱鹮，但要有足夠的力量走出籠子

○繼承不能隻在框框裡，湯顯祖是在為弱勢社群講話

○重要的是出現更多的可能性

郭慶亮我們也經歷過搖擺與不安

○探索是破框，破框就會遭遇控制

○我們也經歷過搖擺與不安

○戲劇工作者的努力，是把社會變成多種可能性的共存

王麗溫故1922，“壬戌學制”背後的知識分子動力集團

○民國時的知識分子不是散兵遊勇，這些人形成一個知識分子動力集團

○*充分尊重民間教育團體的意見

○溫故1922，恢復決策過程的民主

第5輯 徘徊的靈魂

杜維明、袁偉時現代文明與傳統文化的張力

○否定三綱，肯定五常？

○知識分子的獨立性從何而來

○盲目的民族主義的問題以及西方內部的困境

○“儒表法裡”太牽強了

○儒家所走的，是既入世又出世的路子

袁偉時儒家的現代作用和知識分子的獨立性

○如何理解知識分子的獨立性？

○儒家的獨特價值體現在哪裡？

○“民貴君輕”裡為什麼發展不出現代民主？

○儒家倫理教化下，這個民族是平和的

○在當代，用儒家建設一個完整的體繫是不可能的

陳彥、楊煦生民族成為“主義”就有可能是災難

○民族成為“主義”就有可能是災難

○當普世價值被作為政治工具，它一樣是危險的

○共產主義的外衣下藏著很多民族主義的東西

○1949年以來社會的各種橫向紐帶全部被摧垮了

○文化的發揚，絕不能由某一種政治力量來引導

楊鵬把中國的上帝崇拜還給百姓

○孔子認為，的孝，就是以祖先之靈來配祭上帝

在中國歷史上，隻有君王做到了的孝

○萬教同根，萬民同源。世界上有價值的各大宗教，根源都在宇宙萬物的創

造力量那兒