內容簡介
為剛剛逝去的“20世紀”作總結，似乎是今日中國學界義不容辭的責任。對於崛起於艱難之際、致力於建立現代民族國家的中國人來說，20世紀既災難深重，又生機勃勃。時過境遷，不管是“災難”還是“生機”，其蘊涵的酸甜苦辣，都將成為後人咀嚼回味的不可或缺的“歷史文化遺產 ”。
面對如此波瀾壯闊的“大時代”，閱讀者好心存敬畏。不要說風和日麗，即使是斜陽餘暉，也都值得論者認真鋻賞與品味。有瘩於此，本叢書不取大刀闊斧放言高論的姿態，而寧願“弱水三千，隻取一瓢飲”。似乎有必要提醒篤信“進化”的國人，略為調整視線，俯下身來，流連身邊的風景。對於有心人來說，一枝一葉總關情，細微處，同樣可以見精神。
不妨借助一本本曾經激動過一個時代的書籍的重新閱讀，觸摸那很可能早就被歷史的風沙抹平的精神印記，體會先輩們蹣跚的足跡。
相對於有形的政治、經濟乃至學術、文化的成果，一代人的“精神遺傳”顯得不太張揚，故很難被心境浮躁的後來者所感知。重讀“舊書”，我們不隻可以了解曾經有過的知識、信仰、理想，乃至具體而微的心境；更可以通過其在歷史上的“存在與遺失”，理解風光無限且變動不居的世界。
與一般意義上的遴選“經典”不同，本叢書關注的是幾代中國人的精神生活，故必然跨越具體的學科限制，且兼及著譯與雅俗。選書的標準，在於當時以及後世的“影響力”，而不問是否“藏諸名山，傳之後世”。為剛剛逝去的“20世紀”作總結，似乎是今日中國學界義不容辭的責任。對於崛起於艱難之際、致力於建立現代民族國家的中國人來說，20世紀既災難深重，又生機勃勃。時過境遷，不管是“災難”還是“生機”，其蘊涵的酸甜苦辣，都將成為後人咀嚼回味的不可或缺的“歷史文化遺產 ”。
面對如此波瀾壯闊的“大時代”，閱讀者好心存敬畏。不要說風和日麗，即使是斜陽餘暉，也都值得論者認真鋻賞與品味。有瘩於此，本叢書不取大刀闊斧放言高論的姿態，而寧願“弱水三千，隻取一瓢飲”。似乎有必要提醒篤信“進化”的國人，略為調整視線，俯下身來，流連身邊的風景。對於有心人來說，一枝一葉總關情，細微處，同樣可以見精神。
不妨借助一本本曾經激動過一個時代的書籍的重新閱讀，觸摸那很可能早就被歷史的風沙抹平的精神印記，體會先輩們蹣跚的足跡。
相對於有形的政治、經濟乃至學術、文化的成果，一代人的“精神遺傳”顯得不太張揚，故很難被心境浮躁的後來者所感知。重讀“舊書”，我們不隻可以了解曾經有過的知識、信仰、理想，乃至具體而微的心境；更可以通過其在歷史上的“存在與遺失”，理解風光無限且變動不居的世界。
與一般意義上的遴選“經典”不同，本叢書關注的是幾代中國人的精神生活，故必然跨越具體的學科限制，且兼及著譯與雅俗。選書的標準，在於當時以及後世的“影響力”，而不問是否“藏諸名山，傳之後世”。
隨著時光的流逝，這種影響力可能迅速消失，也可能與日俱增，更可能時起時伏。描述如此奇妙的“書的命運”，並給予恰當而深入的解讀，對於測量一個時代的思想深度與文化走向來說，也許是很好的入口處。
這裡有政治家的宏願、思想家的深思、學問家的博識、文學家的激情，以及普通人的常識與悲哀。不管是哪一類，希望均有值得述說的“接受的故事”。也就是說，書本身的魅力固然重要，可那留在歷史上的“長長的影子”，同樣令人怦然心動。
與書齋裡的宏論不同，本叢書希望溝通專家常識與大眾趣味，借“讀書”回顧先輩的足跡，豐富當代人的精神感受與歷史意識，故關鍵在於“ 同情之理解”，而不是判斷與裁定。具體的工作策略是：將書籍本身的評介與“接受史”的敘述融為一體，並摻入個人的閱讀體驗。假如撰寫導讀的專家們之“生花妙筆”能勾起大眾的閱讀興趣，使“舊書”介入“新世紀”中國人的精神生活，則功莫大焉。說到底，書，並非越新越好；人，也不一定越活越精神。這纔有必要不時地回顧歷史——包括閱讀並未完全過時的好書。
本書收錄了陳獨秀1915-1921年間的論文、隨感、通信，記錄了作者的思想歷程。它呼吁民主與科學，研究馬克思主義，鼓動中國無產階級登上政治舞臺。
面對如此波瀾壯闊的“大時代”，閱讀者好心存敬畏。不要說風和日麗，即使是斜陽餘暉，也都值得論者認真鋻賞與品味。有瘩於此，本叢書不取大刀闊斧放言高論的姿態，而寧願“弱水三千，隻取一瓢飲”。似乎有必要提醒篤信“進化”的國人，略為調整視線，俯下身來，流連身邊的風景。對於有心人來說，一枝一葉總關情，細微處，同樣可以見精神。
不妨借助一本本曾經激動過一個時代的書籍的重新閱讀，觸摸那很可能早就被歷史的風沙抹平的精神印記，體會先輩們蹣跚的足跡。
相對於有形的政治、經濟乃至學術、文化的成果，一代人的“精神遺傳”顯得不太張揚，故很難被心境浮躁的後來者所感知。重讀“舊書”，我們不隻可以了解曾經有過的知識、信仰、理想，乃至具體而微的心境；更可以通過其在歷史上的“存在與遺失”，理解風光無限且變動不居的世界。
與一般意義上的遴選“經典”不同，本叢書關注的是幾代中國人的精神生活，故必然跨越具體的學科限制，且兼及著譯與雅俗。選書的標準，在於當時以及後世的“影響力”，而不問是否“藏諸名山，傳之後世”。為剛剛逝去的“20世紀”作總結，似乎是今日中國學界義不容辭的責任。對於崛起於艱難之際、致力於建立現代民族國家的中國人來說，20世紀既災難深重，又生機勃勃。時過境遷，不管是“災難”還是“生機”，其蘊涵的酸甜苦辣，都將成為後人咀嚼回味的不可或缺的“歷史文化遺產 ”。
面對如此波瀾壯闊的“大時代”，閱讀者好心存敬畏。不要說風和日麗，即使是斜陽餘暉，也都值得論者認真鋻賞與品味。有瘩於此，本叢書不取大刀闊斧放言高論的姿態，而寧願“弱水三千，隻取一瓢飲”。似乎有必要提醒篤信“進化”的國人，略為調整視線，俯下身來，流連身邊的風景。對於有心人來說，一枝一葉總關情，細微處，同樣可以見精神。
不妨借助一本本曾經激動過一個時代的書籍的重新閱讀，觸摸那很可能早就被歷史的風沙抹平的精神印記，體會先輩們蹣跚的足跡。
相對於有形的政治、經濟乃至學術、文化的成果，一代人的“精神遺傳”顯得不太張揚，故很難被心境浮躁的後來者所感知。重讀“舊書”，我們不隻可以了解曾經有過的知識、信仰、理想，乃至具體而微的心境；更可以通過其在歷史上的“存在與遺失”，理解風光無限且變動不居的世界。
與一般意義上的遴選“經典”不同，本叢書關注的是幾代中國人的精神生活，故必然跨越具體的學科限制，且兼及著譯與雅俗。選書的標準，在於當時以及後世的“影響力”，而不問是否“藏諸名山，傳之後世”。
隨著時光的流逝，這種影響力可能迅速消失，也可能與日俱增，更可能時起時伏。描述如此奇妙的“書的命運”，並給予恰當而深入的解讀，對於測量一個時代的思想深度與文化走向來說，也許是很好的入口處。
這裡有政治家的宏願、思想家的深思、學問家的博識、文學家的激情，以及普通人的常識與悲哀。不管是哪一類，希望均有值得述說的“接受的故事”。也就是說，書本身的魅力固然重要，可那留在歷史上的“長長的影子”，同樣令人怦然心動。
與書齋裡的宏論不同，本叢書希望溝通專家常識與大眾趣味，借“讀書”回顧先輩的足跡，豐富當代人的精神感受與歷史意識，故關鍵在於“ 同情之理解”，而不是判斷與裁定。具體的工作策略是：將書籍本身的評介與“接受史”的敘述融為一體，並摻入個人的閱讀體驗。假如撰寫導讀的專家們之“生花妙筆”能勾起大眾的閱讀興趣，使“舊書”介入“新世紀”中國人的精神生活，則功莫大焉。說到底，書，並非越新越好；人，也不一定越活越精神。這纔有必要不時地回顧歷史——包括閱讀並未完全過時的好書。
本書收錄了陳獨秀1915-1921年間的論文、隨感、通信，記錄了作者的思想歷程。它呼吁民主與科學，研究馬克思主義，鼓動中國無產階級登上政治舞臺。
