內容簡介
這本書不是一本理論性質的艱深專著,而是具體到唱片的版本比較和取舍推薦,具體到一場音樂會或一次音樂之旅,具體到談論評說一個指揮家、一個演奏家、一個歌唱家,這幺一本娓娓道來,專注於音樂現實的內在向度和外觀世態,力圖將音樂生活中的初始感官之美、日常經驗之美深深推進音樂之奇境的書。無論是在音樂的精神深處還是世俗表層,作者都能做到細察事物的紋理,著眼於瞬變之真與恆常之真與恆常之真的並行不悖,兩者的比例之美,平衡之美,以及美之不足和難以兩全。
本書共收文史雜著五十篇。文史二字,名實不違。內容則或為考辨,或為論述,或為記錄,性質不一;文體則或用白話,或用文言,莫衷一是,故惟有黎之為雜著。曙庵者,在校讀書時,曾自題此號,其後久不用,今所收之文自彼時起,用之以“從其朔”也。各篇要旨,或言事與義,或言書與文,略以此為準則,別為上下二編。內容雖雜,而可以概括為一點,曰事實求是。我國學術,源遠流長,門類繁多,而缺乏科學繫統為其顯著弱點。又學術之存在與流傳有賴於文籍之良否,故論事論書,其重要性適相若。長期的封建時代,已經形成種種偏見謬說,如哲學方面獨尊經學,史學方面特重正史,文學方面惟行古文,不僅狹隘片面,繼承祖國傳統文化,惟有堅持實事求是的原則,方可達到發揚精華,揚棄糟粕的目的。多年來常以此自勖,故用為集結本書之指歸焉。
本書共收文史雜著五十篇。文史二字,名實不違。內容則或為考辨,或為論述,或為記錄,性質不一;文體則或用白話,或用文言,莫衷一是,故惟有黎之為雜著。曙庵者,在校讀書時,曾自題此號,其後久不用,今所收之文自彼時起,用之以“從其朔”也。各篇要旨,或言事與義,或言書與文,略以此為準則,別為上下二編。內容雖雜,而可以概括為一點,曰事實求是。我國學術,源遠流長,門類繁多,而缺乏科學繫統為其顯著弱點。又學術之存在與流傳有賴於文籍之良否,故論事論書,其重要性適相若。長期的封建時代,已經形成種種偏見謬說,如哲學方面獨尊經學,史學方面特重正史,文學方面惟行古文,不僅狹隘片面,繼承祖國傳統文化,惟有堅持實事求是的原則,方可達到發揚精華,揚棄糟粕的目的。多年來常以此自勖,故用為集結本書之指歸焉。