學者易中天個性鮮明，向來以說話俏皮、幽默，言辭犀利、智慧著稱。在這本語錄體著作《易家之言》裡，文字雖簡練，體量不大，但所涉話題卻涵蓋了閱世、做人、道德、教育、觀念、制度、歷史、思想、言論、方法等十個方面，可謂言簡意賅，博大精深，濃縮了作者為人處世與學術研究的精華。
在談人生時，作者由衷地說：“人生隻有兩種：要麼走自己的路，讓別人去說；要麼走別人的路，而要說的就隻有自己了”，“敗不敗在自己，勝不勝在敵人。誰犯錯誤誰失敗，所有人都是被自己打敗的”。在談到做人時，作者感喟：“人不可有傲氣，但不可無傲骨。有傲氣則驕，無傲骨則媚。”在談到教育時，作者告誡做家長的不要“望子成龍”，而要“望子成人”，“成人”比“成功”重要；作者認為把老師叫做“園丁”，就是不把學生當人。“人纔不是社會把他毀掉的，而是自己把自己毀掉”。在談到“官本位”的社會痼疾時，作者一針見血：“長官的牛皮哄哄，是被慣出來的”，“一個人的忍是手榴彈，十億人的忍就是原子彈”。
在談到讀書時，作者則態度鮮明：“天底下沒什麼”必讀書”，讀書如戀愛，是每個人自己的事。”
易先生認為“民主”“法治”“自由”“權利”是建設現代公民社會的基本條件。為此，他全面清理、鞭撻與專制制度緊密相連的、慣於充當皇家夜壺的“文人”形像，指出其奴化、媚骨為現代社會所不容，“媚，可以對女人，不可對強權”。
正如《易家之言》封面語所言：易中天的犀利、俏皮、智慧、風骨，全在這些精闢洗練的文字之間。

勝敗
敗不敗，在自己。勝不勝，在敵人。誰犯錯誤誰失敗，所有人都是被自己打敗的。
傲氣與傲骨
人不可有傲氣，不可無傲骨。有傲氣則驕，無傲骨則媚。
身處黑暗
一個人，當他身處黑暗，四周都是狼眼和暗箭時，他還能仁慈，還能兼愛，還能逍遙嗎？
讀書
養生之道，莫如養心；養心之道，莫如讀書。
仇富與仇官
民眾並不“仇富”，他們反對的是“不仁”；民眾也不“仇官”，他們反對的是“不正”。為官不正，為富不仁，纔是問題的關鍵所在。
下手
對自己都能下手的，對付別人大約也不會手軟。
攢著
忍著就是攢著。忍氣吞聲的結果，往往是忍無可忍。
遺忘
錢多的人不擺闊，強大的人也不怕被遺忘。
撈錢
不要以為貪官污吏害怕改革。不，他們不怕改革，也不怕不改革，隻怕什麼事情都沒有。如果無為而治，就沒有理由也沒有辦法撈錢了。
“匠人”
有人寫了一輩子詩，也不是詩人；做了一輩子學問，也不是學人。因為或無詩人之靈氣，或無學人之銳眼，隻好算作“詩匠”或“學匠”，無妨統稱為“匠人”。這就好比有些人，隻能叫“男的”，不能叫“男人”。
兩種
世界上的書隻有兩種：好看的和不好看的；事隻有兩種：好玩的和不好玩的；人也隻有兩種：可愛的和不可愛的。
自殺
對愛冷漠，無異於慢性自殺。
選擇
人生其實隻有兩種選擇：要麼走自己的路，讓別人去說；要麼走別人的路，那就隻能讓自己去說了。
脆弱
清高未必是好事。清則易污，高則易折，他們的內心世界往往很脆弱，在潔身自好的同時，也常常對別人求全責備。
以己度人
不能替別人著想的，其實對自己也缺乏體驗；能夠以己度人的，則多半有自知之明。
夫與妻
知夫莫若妻，其實未必。天底下最不了解一個男人的，往往是他們的太太。她們多半認為自己的老公也沒什麼了不起，要不就認為他偉大得不得了。
父與子
知子莫如父，這話也許要反過來說。
情人
情人喫得開，是因為不管柴米油鹽。
猥瑣與虛浮
做人斤斤計較，就委瑣。做事好高騖遠，就虛浮。
做人與做事
做人要大氣，做事要實在。大氣不是誇誇其談，而是豁達大度；實在也不是婆婆媽媽，而是腳踏實地。
圓滑與刻板
原則性不強就會變成圓滑，靈活性不夠就變成刻板。恰如其分，其實很難。
傲氣與傲骨
人不可有傲氣，不可無傲骨。有傲氣則驕，無傲骨則媚。
“與眾不同”
不是隨便什麼人都能“與眾不同”的。它需要膽，需要識，還需要纔。有膽纔敢做，有識纔能做；有纔，纔做得出、做得好。
媚
媚，可以對女人，不能對強權。
……