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  • 道德的制度倫理審視
    該商品所屬分類:社會科學 -> 社會科學總論
    【市場價】
    486-704
    【優惠價】
    304-440
    【作者】 宣傑 
    【所屬類別】 圖書  社會科學  社會科學總論 
    【ISBN】9787520188050
    【折扣說明】一次購物滿999元台幣免運費+贈品
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    內容介紹



    開本:16開
    紙張:純質紙
    包裝:平裝

    是否套裝:否
    國際標準書號ISBN:9787520188050
    作者:宣傑

    出版?:社會科學文獻出版社
    出版時間:2021年09月 

        
        
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    內容簡介






    本書從道德問題的爭論出發,在制度倫理的分析框架內對影響道德發展的制度因素進行剖析,並提出“善制立德”的理念,其基本思路是,在自由、公平和以人為本三個原則之下,不斷對制度進行優化和完善,在正義制度的基礎上形成利人從而利己、損人必將損己的良性機制,以提升大眾道德為重點,以積小善成大善為要求進行道德建設。
    作者簡介






    宣傑,廣西師範大學法學博士,貴州社會科學院、西南政法大學博士後。曾在廣西玉林師範學院、貴州財經大學任教,現為貴州銅仁學院馬克思主義學院副教授。個人研究主要涉獵網絡文化、制度倫理和德育等領域,主要關注點是規則與人的正義性成長如何形成互動。曾在《學術論壇》、《貴州社會科學》等刊物上發表論文二十餘篇,其中人民大學復印資料全文轉載2篇。合著教材1本,主持貴州省社科規劃課題1項、國家十二後科學基金項目1項,重慶市博士後特別資助項目1項,主持廳級課題3項及校級課題1項。參與國家社科基金項目3項,省部級課題2項,廳級課題3項。曾獲貴州社會科學優秀成果論文類二等獎,廣西社會科學聯合會優秀論文獎等。
    目錄
    導論
    節問題的由來
    第二節前人的言說
    第三節思路、方法與研究目標
    第四節基本概念與邏輯框架
    章當前社會的道德問題與制度倫理的出場
    節道德發展成了問題
    第二節道德問題歸因的追問與制度倫理的言說
    第二章制度倫理對道德審視的哲學基礎
    節制度、社會與人
    第二節制度的演變及制度惡的危機
    第三節制度善與人性善的回歸——制度倫理的思考
    第三章制度倫理評價與正義原則
    節制度倫理的評價





    導論
    節問題的由來
    第二節前人的言說
    第三節思路、方法與研究目標
    第四節基本概念與邏輯框架
    章當前社會的道德問題與制度倫理的出場
    節道德發展成了問題
    第二節道德問題歸因的追問與制度倫理的言說
    第二章制度倫理對道德審視的哲學基礎
    節制度、社會與人
    第二節制度的演變及制度惡的危機
    第三節制度善與人性善的回歸——制度倫理的思考
    第三章制度倫理評價與正義原則
    節制度倫理的評價
    第二節制度正義的原則
    第三節制度正義的實現
    第四章制度倫理視閾下制度對道德的影響及其發生機制
    節制度正義的道德導向
    第二節制度對道德的影響機制
    第三節制度影響對個體與群體的差異
    第四節制度正義與道德支持
    第五章制度倫理對中國當下道德建設的指引及其發展前瞻
    節“陌生人社會”:道德建設的境遇
    第二節溯因:社會轉型中的制度倫理反思
    第三節前瞻——走向善制立德
    結束語
    參考文獻
    後記
    前言

    “德”,在人類思想史上一直是一個永恆的話題,在中國,這個話題尤其經久不衰。從儒家傳統的認識來看,“德”是立身、安邦、平天下的根本。從當下倡導文化自信的現實需要來看,“道德自信”是不可缺少的因素。
    但同時應該看到,公民道德發展在今天中國仍呈現出一些問題:道德發展跟不上人們的期待和需要,甚至一些簡單的道德要求也無法成為公眾的價值共識,以致產生道德困境。許多學者都試圖通過各自的研究有效地解釋這個問題,但能積澱下來的理論不多。此書另闢蹊徑,以制度倫理作為理論工具,認為道德不應過多地依賴個人內心的自省或宗教的拯救,而是主要依靠公平正義的制度來正面引導和強化。
    從現實來看,在研究之前需要回答的一個問題,即制度倫理發端於西方學術界,如果將羅爾斯、諾齊克或巴利等人的制度倫理理論照搬過來,能有效解釋中國現存的道德問題嗎?針對這個問題,作者的回應是:將馬克思主義的制度批判思想與西方的制度倫理思想的互補方面提煉出來,建構以馬克思主義制度學說為基礎的制度倫理理論,以此作為研究的步。






    “德”,在人類思想史上一直是一個永恆的話題,在中國,這個話題尤其經久不衰。從儒家傳統的認識來看,“德”是立身、安邦、平天下的根本。從當下倡導文化自信的現實需要來看,“道德自信”是不可缺少的因素。
    但同時應該看到,公民道德發展在今天中國仍呈現出一些問題:道德發展跟不上人們的期待和需要,甚至一些簡單的道德要求也無法成為公眾的價值共識,以致產生道德困境。許多學者都試圖通過各自的研究有效地解釋這個問題,但能積澱下來的理論不多。此書另闢蹊徑,以制度倫理作為理論工具,認為道德不應過多地依賴個人內心的自省或宗教的拯救,而是主要依靠公平正義的制度來正面引導和強化。
    從現實來看,在研究之前需要回答的一個問題,即制度倫理發端於西方學術界,如果將羅爾斯、諾齊克或巴利等人的制度倫理理論照搬過來,能有效解釋中國現存的道德問題嗎?針對這個問題,作者的回應是:將馬克思主義的制度批判思想與西方的制度倫理思想的互補方面提煉出來,建構以馬克思主義制度學說為基礎的制度倫理理論,以此作為研究的步。
    從以馬克思主義制度學說為基礎的制度倫理理論出發,作者提出一繫列有趣的觀點:既然人適宜在社會裡生活,而不適宜離群索居,那他們在社會中就應當生活得比脫離社會更好,同理,既然無論對於人還是對於社會,有制度比沒有制度好,那麼制度化的社會就應該更加美好,制度化的生存應該更加幸福,故從人文價值的視角上看,制度應該讓人們生活得更好。但從工具價值的視角來看,制度有用卻易於誤用:制度工具性的力量很強大,當這種力量被少數人當作權杖的時候,制度的人文價值便黯然失色,社會就會走向分裂,異化勞動就會產生;當制度變成人的異己力量的時候,制度就會踐踏人性。當制度不再服務於每一個人的時候,制度也背離了應有的價值,成為與人相對立的“利維坦”——異化制度。故我們需要對制度的發展保持反思與批判的力度,尋求制度正義的實現。制度的人文價值和......


     
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