目錄
特稿
從絲綢之路到“一帶一路”——“一帶一路”的機遇和挑戰 葛劍雄(1)
歷史地理學與地方研究 唐曉峰(14)

中國史研究
項羽和楚懷王的幾個問題 晉  文  劉  鵬(23)
禮制的困境：漢昌邑王廢立事件新論 李志剛  韓  偉(32)
曹魏顧命研究 張  銳  張金龍(49)
魏晉風疾與選官制度及社會風尚 白  楊(60)
晚清民國上海姚文楠家族與嘉興姚文楠家族考辨 梁志平(71)

古代文學研究
唐人小說觀念四論 李軍均(78)
論唐宋筆記小說的分類模式及其文化內涵 周瑾鋒(88)

古典文獻研究
《大唐西域記》之慧琳“音義”校勘舉例 聶宛忻  黃仁瑄(99)
明代陳獻章別集版本敘錄 湯志波(107)
《經義考》卷六二著錄易類典籍辨證 陳開林(121)

歷史地理研究
從棗陽郭家廟墓地的發掘看楚王熊章鐘镈的“西陽” 黃錦前(138)
《水經注校證》校疑四則 代鵬芳  鄭  威(142)
道光“河患”與定額河工銀制度失效 潘  威  周  明(147)

出土文獻研究
出土文獻所見秦禁酒律令小考 張朝陽(165)
《嶽麓書院藏秦簡（伍）》所見“以城邑反” 相關問題研究
 劉  聰  毋有江(168)

史學隨筆
美中學術交流：過去、現狀和未來 [美]田  浩(176)
一位德高望重的美國中國學家——田浩教授榮休感言 羅家祥(182)
愛國正氣  震古爍今——紀念嶽飛誕辰915周年 史泠歌(187)

史家傳略
陳寅恪：萬卷惟憑胸了了 雷家宏(196)

書評與研究綜述
武漢高校讀簡會《裡耶秦簡》、《嶽麓書院藏秦簡》研習報告紀要
 武漢高校讀簡會(200)
文學地理的正本與開新——《中古文學的地理意像》讀後 王  星(208)

總序
近30年來，尤其是進入21世紀以來，我國社會發生了翻天覆地的變化。舉世震驚的經濟成就，日新月異的科學技術巨大進步，飛速發展的國力提升，迎來了史詩般的中華民族偉大復興的曙光，也為實現中華民族幾千年文化的偉大復興與飛躍發展提供了歷史性的契機。神州大地蔚為大觀的“國學熱”，正是在這一宏偉的背景下出現的。
中華民族固有的文化之所以重新得到如此熱烈的關注，原因就在於其本身具有不可估量的獨特價值。縱觀人類文明發展史，世界上唯有古老的中華文明經過數千年風雨坎坷，非但沒有消亡，而且從未中斷，成為當今世界人類共同珍視的寶貴財富和智慧源泉，這不能不說是人類文明史上的奇觀！之所以如此，傳統中華文化起了極為關鍵的作用。
中華文化又具有哪些獨特價值？以中華原典中具代表性的《老子》和《論語》為例，雖然它們具有的價值取向似乎有所不同，即所謂出世與入世，但卻有著共同內核，這就是“和”的理念。在中華民族數千年歷史長河中，這一理念在不同的歷史階段產生過積極的作用；而當代中國要構建和諧社會，《老子》和《論語》無疑也是重要的本土的思想寶庫。中華文化向來注重以人為本的“天人合一”，強調主觀世界和客觀世界的自然一體；講究在認識和改造客觀世界時遵循“相反相成，物極必反”和“守弱居柔”的規律；信守中庸之道，深懷憂患意識以及“不爭”與“無為”，“不爭”即“天下莫能與之爭”的“不爭”，“無為”即“無所不為”的“無為”，這些文化特質所表現出的整體觀、變化觀、本質觀都是中華文化貢獻給人類社會的寶貴財富。生物得到穩定的延續靠的是基因的遺傳，又靠基因的變異得到發展，而人類社會的“基因”則是文化。文化本質上就是人化，即以文化人，以人化物。過去留下的東西就是文化，這裡既包括有形的，又包括無形的，人類社會就是靠文化的傳承纔得以延續，又靠文化的創新纔得以進步。民族文化是民族的基因。中華文化所凝現的民族精神蘊涵著豐富而深刻的民族文化哲理，在中華民族的發展歷程中一直產生著巨大的作用，成為中華民族生生不息、團結奮進的不竭動力。
如今，中華民族以嶄新的雄姿邁入21世紀，弘揚中華優秀傳統文化便顯得尤為迫切。從某種意義上講，中華民族固有的優秀傳統文化可以說是中華民族的身份證，是中華民族的根基。因為一個民族的特性不取決於遺傳的自然基因，而是取決於人文文化，隻有人文文化纔能彰顯一個民族的身份。如果一個民族遺棄了自己固有的文化，丟失了自己的傳統，那將隻是一個種族，不能稱之為民族。在科學技術與物質文明高速發展和高度發達的今天，一個國家、一個民族如果沒有先進科學，沒有現代技術，就會落後，一打就垮，痛苦地受人宰割；然而，沒有民族文化，沒有人文精神，就會空虛和異化，則會不打自垮，甘願受人奴役。因此，沒有科學技術進步就絕沒有社會進步，但隻有科學技術進步，那這個社會就是很危險的；一個社會的精神文明很落後，這個社會也是很野蠻落後的；如果一個社會科學技術很進步，而精神文明非常落後，這個社會將是災難性的。毫無疑問，科學技術是生產力，但是，人文文化是生產力的動力源、方向盤。中華民族要全面而迅速地實現偉大復興，在新的歷史條件下繼承與弘揚中華民族固有的人文與傳統，其意義不言而喻。
人們可能要問，在如火如荼的現代化進程中，中華優秀的傳統文化是否能與現代社會兼容？中外無數事例表明，中華文化的獨特價值、人文精神和智慧不僅不會與現代社會產生衝突，而且還會在新的歷史條件下產生奇特的效果，即令在市場經濟條件下，中華傳統文化也可發揮出巨大作用。日本明治維新後，有一位著名企業家澀澤榮一，一生創辦了500多家企業，被稱為日本企業之父、金融之王，他80多歲退下來之後，在日本財團開辦的講習班上專門講他如何用《論語》來辦企業，堪稱畢生將中華文化、《論語》與西方的資本主義經濟完美結合的典範，也是中華原典在市場經濟條件下發揮巨大作用的經典案例。直至今日，他的五世孫、日本著名的投資者澀澤健還在強調他的哲學名言：“商業的發展必須以社會倫理為根基，否則會把人引入歧途。企業賺錢的目的不是為了中飽私囊，而是為了給社會創造財富。”這是利與義多麼緊密的結合。此外，我國臺灣地區、新加坡以及其他東方國家和地區的成功經驗也充分說明，古老的中華文化與現代社會之間並不存在不可逾越的鴻溝。我們完全可以做到既背靠五千年歷史文化，又堅持三個面向。
在未來的世界格局中，中華民族要形成強大的競爭力，要在世界民族之林中有更大的作為，就必須具備強大的創新能力；而要具備強大的創新能力，擁有大量的創新型人纔和健全而良好的國民素質就是基本的前提。在這方面，人文教育與科學教育相輔相成，缺一不可。我認為，人文對科學至少有三大作用。首先，人文為科學發展指引方向。科學求真，但科學不能保證其方向完全正確。無數的事例證明，20世紀科技的高速發展在給人類帶來巨大福利的同時也產生了許多嚴重負面影響。科學求真，人文求善，科學需要人文導向，人文的提升當然也需要以科學為基礎。其次，人文為科學提供了動力。事實證明，隻有將人文教育與科學教育進行完美的結合，纔能結出符合現代化建設事業需要的高素質、復合型人纔之果。在我國近代化進程中，這樣的範例不勝枚舉。我國老一輩科學巨子如華羅庚、蘇步青、茅以升、李國平、楊振寧等以及美籍華人李政道、陳省身、丘成桐等在國學方面均有極高的素養，這不僅深刻影響著其人格風貌、精神境界，也在一定程度上促成了他們在科學領域的巨大成功；而著名物理學家吳健雄教授，則將其在物理學領域取得的巨大成就直接歸因於國學大師胡適。第三，人文為科學開闢原創性源泉。科學講邏輯，講分析、解決問題，但科學中重要的是發現問題，提出問題，這就需要直覺和靈感，需要豐富的想像力。直覺、靈感、想像力從哪裡來？科學教育固然有其重要的一面，但更多則來自人文教育。人文教育可以培養出高尚的人性和高級的靈性，科學創造是離不開人的人文素養的。因此，中華民族優秀的傳統文化在我國現代化進程中應該占有重要地位。
從處於轉型過程中的我國社會現實需要看，通過汲取中華優秀傳統文化來建設當代文化、構建當代中國的核心價值體繫已刻不容緩。同志、胡錦濤同志近20年來在不同場合曾一而再、再而三地強調傳統文化、民族文化的重要性，強調中華民族文化對創新的重要性，如在2006年1月，胡錦濤在全國科學技術大會上談到人文文化和科學文化的關繫時，深刻闡明了中華文化與創新的關繫，提到中華文化含有豐富的創新內容，強調“天行健，君子以自強不息”。2006年11月，胡錦濤同志在全國文聯、作協代表大會上的講話中指出，社會每一次飛躍、文明每一次升華，無不鐫刻著文化烙印。不管從理論上還是從實踐上看，中華文化對增強民族創造力、自信心和凝聚力，對促進中華民族的偉大復興具有不可替代的功能與作用。
我國國民的思想道德素質、科學文化素質和我們的傳統文化是緊密聯繫在一起的，隨著社會轉型的加速和中國社會主義現代化建設事業的縱深發展，社會上許多十分嚴重的隱憂與顯憂正受到越來越多的關注，當代中國的道德建設和核心價值體繫構建顯得極為重要和空前迫切，而中華文化中的許多精華養分則是亟待繼承、弘揚的。舉例來說，我國幾千年來強調信守仁、義、禮、智、信，這顯然是可以納入現代社會的價值體繫，予以繼承和弘揚的。所謂“大忠大愛是為仁，大孝大勇是為義，修齊治平是為禮，大恩大恕是為智，公平合理是為信”，對社會的和諧穩定，對當前的誠信建設與道德建設顯然特別有著無可置疑的積極意義。何況，通過弘揚優秀中華文化，陶冶國民感情，啟迪國民智慧，提升國民素質，增強國民的凝聚力與創造力，其意義非同一般。
以上所講隻是我個人的一些體會與感受。當然，挖掘幾千年中華優秀傳統文化的內在價值，並使之產生積極影響，這需要社會各界的共同推動與共同努力，需要大批專業工作者扎扎實實的辛勤耕耘。同20世紀初比，當代意義上的國學具有更為豐富的內涵，它不僅指中華傳統文化本身，而且還應包含近代以來借鋻西方學術、特別重要的是馬克思主義對中華傳統文化進行研究的成果，這也需要本學術領域的專家學者具有更開闊的視野、更博大的胸襟、更深遠的抱負，肩負起繼往開來、推陳出新的責任和使命，為當代我國的文化建設付出更多的努力。
近10年來，我校國學研究隊伍不斷壯大，整體實力不斷增強，已成為一道亮麗的學術景觀；2009年4月，華中科技大學國學研究院宣告成立，本學科的發展更進入了一個新的歷史時期。“潮平兩岸闊，風正一帆懸。”值此凝聚著大家心血的《華中國學》問世之際，謹致衷心的祝賀，更寄以深厚的期望！
後應聲明一點，我隻是一名工科教師，由於種種原因，介入了國學研究之內，然而畢竟大非內行，所講的不對之處，希望讀者特別是本領域專家批評指正，我不勝感謝。
是為序。

中國科學院院士
華中科技大學學術委員會名譽主任

二○一二年九月一日