對“以儒解儒”的儒家經典外譯的方法論進行探索,乃是儒家翻譯研究的歷史使命。本書著眼於此,以《論語·堯曰》為中心,力圖走出儒家經文的傳譯難脫西方思想同化的困局,試圖闡發中庸之道在跨文化翻譯中的重要作用。
蔡新樂(1964-)南京大學教授,博士生導師,《廣譯》聯合主編,翻譯理論研究所所長,中國英漢語比較研究會理事。研究方向:文學理論暨翻譯學。
章 緒論
節 問題的提出:為什麼要以“中庸”解《論語》
第二節 《堯曰》的語文學和哲學解釋的分歧
第三節 中庸之理及其方法論的意義和作用
第二章 二帝授命之“心法”的語內釋解及其跨文化傳譯的“中道之法”
節 世俗的語言與經文的高雅:被降格的追求及其後果
第二節 英譯:被異化的“天”、被偏離的“中”與被否定的“永終”
第三節 “執中”之“中”導向下的譯解
第三章 “五美”之“求仁而得仁”與使“事物回歸自身”之譯
節 “惠而不費”的釋解導向及其三層意蘊
第二節 不依“中道”的今譯的問題
第三節 全無“中道”意識的英譯及其問題
第四節 “五美”的新譯:“君子”與“仁”的英文處理何以體現“中庸”精神
第五節 餘論:“尊尊、賢賢、親親”與“生生本本”之秘
第四章 “三知”與“天命”、“禮”和“言”
節 問題的提出:消極闡釋有效嗎?
第二節 糾纏於人事的今譯
第三節 並不期許“高明”的英譯
第四節 “中庸”引導下的“天人相合”在“三知”之中的體現
第五節 “天命”與“召喚”
第六節 “知”與“體知”
第七節 “言”與“大言”
第五章 結論
參考文獻
後記
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