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  • 吐火羅人起源研究(歐亞備要)
    該商品所屬分類:社會科學 -> 社會科學總論
    【市場價】
    486-704
    【優惠價】
    304-440
    【作者】 徐文堪 
    【所屬類別】 圖書  社會科學  社會科學總論 
    【出版社】商務印書館 
    【ISBN】9787100154642
    【折扣說明】一次購物滿999元台幣免運費+贈品
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    內容介紹



    開本:16開
    紙張:膠版紙
    包裝:平裝-膠訂

    是否套裝:否
    國際標準書號ISBN:9787100154642
    叢書名:歐亞備要

    作者:徐文堪
    出版社:商務印書館
    出版時間:2018年03月 


        
        
    "

    編輯推薦

    本書作者是國內吐火羅問題研究的權威學者,本書建立在扎實的文獻基礎上,綜合了歷史學、考古學、語言學等領域的研究成果,具有很強的研究與參考價值,可使我們對吐火羅人的起源、遷徙與演變有整體認識。

     
    內容簡介

    “吐火羅問題”是原始印歐語、史前東西方人群遷徙與文化交流研究中的重要問題,更是一個世界難題。吐火羅語的定名由於涉及一繫列歷史、地理和民族問題,因此我國史學家多有涉獵,取得不少成績;但對於吐火羅人的起源,以及與此密切相關的原始印歐人的起源和遷徒問題,國內卻一直沒有人進行繫統研究。本書是吐火羅問題研究專家徐文堪先生對這些問題探討研究的結集。 


    叢書簡介: 


    “歐亞備要”叢書所謂“歐亞”指內陸歐亞(Central Eurasia)。這是一個地理範疇,大致包括東北亞、北亞、中亞和東中歐。這一廣袤地區的中央是一片大草原。在古代,由於遊牧部族的活動,內陸歐亞各部(包括其周邊)無論在政治、經濟還是文化上都有了密切的聯繫。因此,內陸歐亞常常被研究者視作一個整體。


    由於內陸歐亞研究難度大,早期的研究者要克服的障礙往往多於其他學科。本套叢書選擇若干較優秀、尤急需者,請作者修訂重印。這些原來分屬各傳統領域的著作(專著、資料、譯作等)在“歐亞”的名義下彙聚在一起,有利於讀者和研究者視野的開拓。

    作者簡介

    徐文堪,1943年10月生於上海,浙江湖州人。1965年畢業於華東師範大學歷史繫,漢語大詞典編纂處、漢語大詞典出版社編審,四川大學兼職教授,上海市辭書學會理事,上海市語言文字工作者協會理事,中國中亞文化研究會會員,中國海外交通史研究會會員,中外關繫史學會會員,中國語文現代化學會會員,中國辭書學會會員。

    目錄
    目 錄
    一 總論
    從一件婆羅謎字帛書談我國古代的印歐語和印歐人 ...... 003
    二 揭開吐火羅人起源之謎
    關於吐火羅語和吐火羅人的起源問題 ...... 041
    關於吐火羅人的起源和遷徙問題 ...... 066
    三 對新疆古尸的探討
    新疆古尸的新發現與吐火羅人起源之謎 ...... 085
    The Discovery of the Xinjiang Mummies and Studies of the Origin
    of the Tocharians ...... 097
    從漢文古籍看古代西域(新疆)的人種問題 ...... 111
    四 相關問題研究
    The Tokharians and Buddhism ...... 143
    關於印度— 伊朗人的起源問題 ...... 166

    目  


    一 總論


    從一件婆羅謎字帛書談我國古代的印歐語和印歐人 ...... 003


    二 揭開吐火羅人起源之謎


    關於吐火羅語和吐火羅人的起源問題 ...... 041


    關於吐火羅人的起源和遷徙問題 ...... 066


    三 對新疆古尸的探討


    新疆古尸的新發現與吐火羅人起源之謎 ...... 085


    The Discovery of the Xinjiang Mummies and Studies of the Origin


    of the Tocharians ...... 097


    從漢文古籍看古代西域(新疆)的人種問題 ...... 111


    四 相關問題研究


    The Tokharians and Buddhism ...... 143


    關於印度— 伊朗人的起源問題 ...... 166


    中亞安諾遺址出土印章綜述 ......172


    五 基因、人群與語言


    一個重大的科學前沿問題 ...... 177


    基因、語言和民族起源 ...... 185


    從歐亞大陸的史前語言接觸看漢藏語繫的起源問題 ...... 189


    六 學術信息和相關論著評介


    關於W. B. 亨寧及吐火羅人起源問題的研究 ...... 205


    狄庸教授與佛教語文學研究 ...... 214


    “中亞東部銅器和早期鐵器時代民族”國際學術討論會綜述 ...... 221


    評《印歐研究雜志》“塔裡木盆地古尸”專輯 ...... 233


    評季羨林著《敦煌吐魯番吐火羅語研究導論》 ...... 241


    評A Chinese Text in Central Asian Brahmi Script: New Evidence for


    the Pronunciation of Late Middle Chinese and Khotanese ...... 246


    評林梅村著《西域文明》 ...... 251


    評林梅村著《漢唐西域與中國文明》 ...... 256


    評《新疆文史論集》 ...... 262


    評餘太山關於塞種淵源的論文 ...... 268


    馬洛夫所獲寫本收藏和研究情況簡介 ...... 287


    評王欣著《吐火羅史研究》 ...... 293


    附錄一:國外學者重要論著譯介


    歷初的印歐人 ...... 303


    歷初的印歐人:吐火羅人在古代中東的祖先 ...... 319


    論“初的”印歐人:吐火羅— 月氏人及其中國故鄉 ...... 349


    論吐火羅語中佛教術語的翻譯 ...... 370


    附錄二:書目


    學習和研究吐火羅語的基本書目 ...... 395


    “吐火羅問題”主要文獻選目 ...... 397


    吐火羅語學者J. Hilmarsson 著作目錄 ...... 399


    芬蘭學者Asko Parpola 關於考古與語言相關著作目錄 ...... 404


    語言起源和進化論著選目 ...... 407


    索引 ...... 414

    前言
    再版前言
    拙著《吐火羅人起源研究》,曾收入季羨林先生主編的《東方文化集成·中亞文化編》,2005 年由昆侖出版社出版,次年重印。2016 年,承餘太山、李錦繡兩位先生盛意,欲將該書收入商務印書館出版的《歐亞備要》。不過該書初版至今已十餘年,書中的一些內容現在看來已覺陳舊;盡管筆者在這些年來始終不斷收集資料,奈何年老力衰,又不良於行,實在無力繫統整理,對舊作進行全面修訂,推出一個真正意義上的“新版”。眼下隻能重校舊文,改正一些明顯失誤,同時對國內外學界近年來的新進展做簡單介紹。修改過程中,可能失之於掛一漏萬,謹在此先向讀者致歉。

    吐火羅語是印歐語繫的一個語族,包括A、B 兩種語言。現存全部文書均出土於中國境內的新疆維吾爾自治區,包括紙質殘卷、木簡和墨書壁畫題記等,幾乎都用印度婆羅謎字書寫,年代早的4 世紀後期或5 世紀早期。現今收藏在各國的吐火羅語文書,雖然其數量已過萬,但相對完整、可供深入研究的隻有2000 件左右。在A、B 語文獻中,屬於A 語的為數較少,隻有1150 件。這些文獻業經編輯刊布的約占總數的四分之一,已被翻譯的僅占十分之一。

    再版前言
    拙著《吐火羅人起源研究》,曾收入季羨林先生主編的《東方文化集成·中亞文化編》,2005 年由昆侖出版社出版,次年重印。2016 年,承餘太山、李錦繡兩位先生盛意,欲將該書收入商務印書館出版的《歐亞備要》。不過該書初版至今已十餘年,書中的一些內容現在看來已覺陳舊;盡管筆者在這些年來始終不斷收集資料,奈何年老力衰,又不良於行,實在無力繫統整理,對舊作進行全面修訂,推出一個真正意義上的“新版”。眼下隻能重校舊文,改正一些明顯失誤,同時對國內外學界近年來的新進展做簡單介紹。修改過程中,可能失之於掛一漏萬,謹在此先向讀者致歉。

    吐火羅語是印歐語繫的一個語族,包括A、B 兩種語言。現存全部文書均出土於中國境內的新疆維吾爾自治區,包括紙質殘卷、木簡和墨書壁畫題記等,幾乎都用印度婆羅謎字書寫,年代早的4 世紀後期或5 世紀早期。現今收藏在各國的吐火羅語文書,雖然其數量已過萬,但相對完整、可供深入研究的隻有2000 件左右。在A、B 語文獻中,屬於A 語的為數較少,隻有1150 件。這些文獻業經編輯刊布的約占總數的四分之一,已被翻譯的僅占十分之一。
    由於現代信息技術的進步,許多吐火羅語文獻已經數字化並可在線閱讀。奧地利維也納大學的瑪爾粲(Melanie Malazahn)教授率領團隊自2011 年開始,與柏林—布蘭登堡科學院(BBAW)、大英圖書館敦煌學項目(IDP)、法蘭克福大學印歐語文本與語言資料彙編(TITUS)合作,執行“吐火羅語文獻全編”(CEoTM)項目,目標是通過互聯網,提供全部吐火羅語文獻的原始照片、拉丁字母轉寫和英譯,還包括語言學、文獻學、古代文化等方面的相關信息和書目。2013 年6 月26 日至28 日,在維也納大學舉行了“吐火羅語寫本與絲路文化”國際學術會議(Tocharian Texts in Context.International Conference on Tocharian Manuscripts and Silk Road Culture),會議文集已於2015 年正式出版(見下文)。
    關於吐火羅語的命名和相關史地問題,中外學者的爭論已持續一個世紀之久。早在1913 年,法國著名印度學家烈維(Sylvain Lévi, 1863—1935)就發表論文,把吐火羅語B 定名為“龜茲語”,這個名稱及其論點為中國學者所接受。至於吐火羅語A,一直爭議較大,但根據日本學者荻原裕敏博士的研究,有比較充分的理由將該語言稱為“焉耆語”。
    1935 年,英國學者巴羅(Thomas Burrow, 1909—1986)撰文討論佉盧文所見吐火羅語因素b,他認為3 世紀時尼雅可能存在一支“吐火羅人”,說與吐火羅語A、B 不同的另一種吐火羅語方言。有的吐火羅語學者如亞當斯(Douglas Q. Adams)稱之為吐火羅語C。該假說至今仍有較大影響,但意大利語言學家班蒂(Giorgio Banti)在2000 年9 月於德國哈勒(Halle)舉行的印歐語會議(XI FtIgG)上提交論文“‘Tocharian C’, Again on the Question ofTocharian and Pseudo-Tocharian Elements in Khoraina Prakrit”,提出不同意見。現在看來,要將這一問題徹底解決,尚有待於對尼雅俗語文書語言和新疆古代語言接觸史進行更為深入的研究。
    吐火羅語不屬於印歐語東支(Satem),卻具有印歐語西支(Centum)的一些特點,所以對其進行釋讀和研究,具有重大的學術意義。其學術價值,完全可以與稍後發現的小亞的赫梯語及安納托裡亞諸語言相提並論。1907 年德國學者繆勒(F. W. K. Müller, 1863—1930)將這種語言命名為吐火羅語,1921 年梵學家西格(Emil Sieg, 1866—1951)和西格林(Wilhelm Siegling,1880—1946)發表《吐火羅語殘卷》,可算是吐火羅語研究的初期階段。至今經一個多世紀的時間,各國學者的研究不斷深入。近十年內,前輩學者如中國的季羨林(1911—2009)和德國的托瑪斯(Werner Thomas, 1923—2008)、溫特爾(Werner Winter, 1923—2010)、施密特(Klaus T. Schmidt,1932—2017)相繼去世,令人悲悼。
    現今,活躍在吐火羅學研究線的學者,主要有法國的皮諾(Georges-Jean Pinault),美國的亞當斯、倫治(Donald Ringe)、羅納爾德·金(Ronald Kim,韓裔,現於波蘭工作),德國的哈克施坦因(O. Hackstein)、珊德爾(Lore Sander)、毛埃(D. Maue),奧地利的瑪爾粲、費爾納爾(Hannes A.Fellner,現在荷蘭萊頓大學工作),荷蘭的貝明(Michaël Peyrot),瑞典的卡爾林(Gerd Carling),俄羅斯的布爾拉克(S. A. Burlak)、伊特金(I. B.Itkin),捷克的布拉澤克(V. Bla?ek),加拿大的希茨(Doug Hitch),日本的玉井達士、荻原裕敏,來自中國臺灣的慶昭蓉等。
    自2009 年以來,由新疆龜茲研究院、中國人民大學國學院西域歷史語言研究所、北京大學中國古代史研究中心三方承擔,經北京大學榮新江、朱玉麒兩位教授等協調,對新疆石窟中的吐火羅語榜題、銘文、木簡等進行了考釋、研究,已經取得重要成果,並在國內外學術刊物上發表了大量論文,引起國際學界的極大關注。荻原裕敏和慶昭蓉兩位學者亦積極投身其中,慶女士關於吐火羅語世俗文書和龜茲史的專著在2017 年出版(見下文)。
    已故冰島學者希爾馬森(J. Hilmarsson, 1946—1992)1987 年創辦的《吐火羅語和印歐語研究》,是世界上的吐火羅語專業刊物,現由哥本哈根大學Museum Tusculanum 出版社繼續出版,至2016 年已刊行17 卷。2014年,在維也納召開了第17 屆國際佛學大會,會上提交了一組關於吐火羅學的論文,被收入2016 年出版的《國際佛教研究學會會志》(Journal of the International Association of Buddhist Studies)第38 卷。


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