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    該商品所屬分類:社會科學 -> 社會科學總論
    【市場價】
    635-920
    【優惠價】
    397-575
    【作者】 斯蒂芬·平克 
    【所屬類別】 圖書  社會科學  社會科學總論 
    【出版社】中信出版社 
    【ISBN】9787521706437
    【折扣說明】一次購物滿999元台幣免運費+贈品
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    內容介紹



    開本:16開
    紙張:純質紙
    包裝:平裝-膠訂

    是否套裝:否
    國際標準書號ISBN:9787521706437
    叢書名:無

    作者:斯蒂芬·平克
    出版社:中信出版社
    出版時間:2019年07月 


        
        
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    產品特色

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    編輯推薦
    ★ 比爾·蓋茨:它不隻是一項歷史學術貢獻,而且是對整個世界的貢獻。
    扎克伯格:這是一本及時的書
    ------------
    ★ 2011年《紐約時報》年度好書
    2011年《圖書館雜志》年度好書
    2012年英國皇家學會溫頓科學圖書獎入圍
    2012年塞繆爾·約翰遜獎入圍
    2015年扎克伯格圖書俱樂部選書
    2015年深圳讀書月年度十大好書
    2015年新浪中國好書榜年度十大好書
    2015年《中華讀書報》年度好書
    ------------
    ★ 一部有說服力的人性善惡論
    展示了上百幅圖表,佐以大量的數據資料,量化了暴力減少的趨勢,並用心理學認知科學的成果來推導證明作者的人性善惡論,很具說服力
    ------------
    ★ 一部獨特的人類文明史
    以暴力的趨勢來作為衡量標尺,重新譜寫人類幾千年的經濟史、政治史、社會史、文化史、道德史
    ------------
    ★ 一部深刻的暴力心理學

    比爾·蓋茨:它不隻是一項歷史學術貢獻,而且是對整個世界的貢獻。


         扎克伯格:這是一本及時的書


    ------------


    ★ 2011年《紐約時報》年度好書


    2011年《圖書館雜志》年度好書


    2012年英國皇家學會溫頓科學圖書獎入圍


    2012年塞繆爾·約翰遜獎入圍


    2015年扎克伯格圖書俱樂部選書


    2015年深圳讀書月年度十大好書


    2015年新浪中國好書榜年度十大好書


    2015年《中華讀書報》年度好書


    ------------


    一部有說服力的人性善惡論


    展示了上百幅圖表,佐以大量的數據資料,量化了暴力減少的趨勢,並用心理學認知科學的成果來推導證明作者的人性善惡論,很具說服力


    ------------


    一部獨特的人類文明史


    以暴力的趨勢來作為衡量標尺,重新譜寫人類幾千年的經濟史、政治史、社會史、文化史、道德史


    ------------


    一部深刻的暴力心理學


    闡明內生的促使人類走向暴力的心理機制,和遠離暴力心理機制,以及外部力量和制度如何作用於這些心理機制,讓暴力增加或減少


    ------------


    學術前沿轉化為大眾暢銷讀物的典範


    用清晰的結構、生動的語言、鮮活的例證,將艱深的心理學、認知科學、社會學知識,變成大眾易懂的詞彙和充滿戲劇性的故事


    ------------


    科學與人文融合,革命性的跨學科研究


    整合歷史學、人類學、社會生物學、演化心理學、法律制度、經濟學、政治學與國際關繫等跨學科研究

     
    內容簡介
    今天的人們認為世界到處充滿暴力與危險。隻要看新聞,就無法不注意到那些越來越可怕的虐待、謀殺、騷亂和戰爭。但我們生活的這個時代真的是特別暴力的嗎?在漫長的歷史中,人類的處境到底是變好了,還是惡化了?斯蒂芬·平克在這本令人震撼的著作裡告訴我們:暴力其實在減少,我們正生活在歷史上特別和平的時代。他以暴力水平為標尺,用“六大趨勢”重新歸納了人類的文明進程,並展示了大量數據資料和上百幅圖表,量化了暴力減少的趨勢:部落間戰事的死亡率比20世紀的戰爭和大屠殺要高出9倍;中世紀歐洲的兇殺率比今天要高出30倍;奴隸制、殘酷刑罰和濫用死刑曾經是人們生活中的常態,但如今被廢除了;家暴、強奸、虐待兒童和動物,都發生了實質性的減少……
    那這一切又是怎樣發生的?是因為人性改變了嗎?平克認為,解釋暴力減少的關鍵在於理解將我們推向暴力的“五種心魔”和將我們帶離暴力的“四位善良天使”,以及這些內生的心理機制如何影響人的行為。人性並沒有改變,但諸多有利的外生力量(如政府組織、識字率、商業和都市的文明進程等)出現,讓天使壓制了心魔,使我們越來越有能力控制衝動,對他人懷有同情,寧願做交易而不是搶劫,揭露那些毒害人心的意識形態,發揮理性的力量,克制暴力的誘惑,導致暴力的減少。

    今天的人們認為世界到處充滿暴力與危險。隻要看新聞,就無法不注意到那些越來越可怕的虐待、謀殺、騷亂和戰爭。但我們生活的這個時代真的是特別暴力的嗎?在漫長的歷史中,人類的處境到底是變好了,還是惡化了?斯蒂芬·平克在這本令人震撼的著作裡告訴我們:暴力其實在減少,我們正生活在歷史上特別和平的時代。他以暴力水平為標尺,用六大趨勢重新歸納了人類的文明進程,並展示了大量數據資料和上百幅圖表,量化了暴力減少的趨勢:部落間戰事的死亡率比20世紀的戰爭和大屠殺要高出9倍;中世紀歐洲的兇殺率比今天要高出30倍;奴隸制、殘酷刑罰和濫用死刑曾經是人們生活中的常態,但如今被廢除了;家暴、強奸、虐待兒童和動物,都發生了實質性的減少……


        那這一切又是怎樣發生的?是因為人性改變了嗎?平克認為,解釋暴力減少的關鍵在於理解將我們推向暴力的“五種心魔和將我們帶離暴力的四位善良天使,以及這些內生的心理機制如何影響人的行為。人性並沒有改變,但諸多有利的外生力量(如政府組織、識字率、商業和都市的文明進程等)出現,讓天使壓制了心魔,使我們越來越有能力控制衝動,對他人懷有同情,寧願做交易而不是搶劫,揭露那些毒害人心的意識形態,發揮理性的力量,克制暴力的誘惑,導致暴力的減少。


        平克以他的獨特視角和充分證據,啟發我們進一步反思我們對人性、進步和現代化的固有觀念。本書的結論必然會引起爭論,但這隻是一個開端,它將引導我們用更科學的視角、更開放的心態來思考人類社會的未來命運。

    作者簡介
    斯蒂芬·平克(Steven Pinker)
    當今西方世界極有影響力的思想家之一,曾入選《時代周刊》“世界有影響力的百人”、《外交政策》雜志的“世界百名思想家”和《前景》雜志“全球思想家”名單。
    他於1979年取得哈佛大學實驗心理學博士學位,後任麻省理工學院心理學教授兼認知科學神經中心主任,哈佛大學心理學繫教授,是實驗心理學家、認知科學家和科普作家,也是語言學與心智科學研究的領軍人物。2016年,入選美國國家科學院院士。
    平克恣意的纔華、引人入勝的文筆和很具說服力的論證方式,讓他的主要著述都成為全球暢銷書和經典讀物,其中《語言本能》(The Language Instinct)和《心智探奇》(How the Mind Works)都曾入圍普利策獎。

    平克是一顆明星,有他實乃科學界的運氣。

    斯蒂芬·平克(Steven Pinker


        當今西方世界極有影響力的思想家之一,曾入選《時代周刊》“世界有影響力的百人、《外交政策》雜志的世界百名思想家和《前景》雜志全球思想家名單。


        他於1979年取得哈佛大學實驗心理學博士學位,後任麻省理工學院心理學教授兼認知科學神經中心主任,哈佛大學心理學繫教授,是實驗心理學家、認知科學家和科普作家,也是語言學與心智科學研究的領軍人物。2016年,入選美國國家科學院院士。


        平克恣意的纔華、引人入勝的文筆和很具說服力的論證方式,讓他的主要著述都成為全球暢銷書和經典讀物,其中《語言本能》(The Language Instinct)和《心智探奇》(How the Mind Works)都曾入圍普利策獎。


     


    平克是一顆明星,有他實乃科學界的運氣。


    ——理查德·道金斯(《自私的基因》作者)


     


    斯蒂芬·平克是現代知識分子真正的楷模。


    ——《新聞周刊》


     


    我們時代極重要的知識分子。


    ——《南德意志報》


     


    地球上極有影響力的科學家之一。


    ——《每日野獸》


     


    為社會公眾利益,而致力於學術文化的普及……尤其擅長用通俗易懂而不乏風趣的敘述方式,講解復雜、專業的知識。


    ——《科學美國人》

    目錄
    上冊
    序言
    章 陌生的國度
    史前人類
    荷馬的希臘
    希伯來《聖經》
    羅馬帝國和早期基督徒
    中世紀騎士
    早期現代歐洲
    歐洲和早期美國的榮譽觀
    20世紀

    第二章 平靖進程
    暴力的邏輯

    上冊


    序言


    陌生的國度


    史前人類


    荷馬的希臘


    希伯來《聖經》


    羅馬帝國和早期基督徒


    中世紀騎士


    早期現代歐洲


    歐洲和早期美國的榮譽觀


    20世紀


     


    第二章 平靖進程


    暴力的邏輯


    人類祖先的暴力


    人類社會的種類


    國家形態和非國家形態社會的暴力水平


    文明及其缺陷


     


    第三章 文明進程


    歐洲兇殺率的下降


    對歐洲兇殺下降的解釋


    暴力和階級


    世界各地的暴力


    美國各州的暴力


    20世紀60年代的文明倒退


    20世紀90年代的文明回歸


     


    第四章 人道主義革命


    迷信殺戮:人祭、巫術和血誣


    迷信殺戮:對褻瀆神聖、異端邪說和叛教者的暴行


    殘忍與非常處罰


    死刑


    奴隸制


    專制統治和政治暴力


    大戰


    人道主義革命源自何方?


    移情能力和對人類生命的尊重


    文字共和國和啟蒙人文主義


    文明和啟蒙


    血與土


     


    第五章 長期和平


    統計和敘事


    20世紀真的是糟糕的世紀嗎?


    對致命爭鬥的統計I:戰爭的時機


    對致命爭鬥的統計II:戰爭的量級


    大國戰爭的軌跡


    歐洲戰爭的軌跡


    霍布斯式的背景與王朝和宗教的時代


    主權時代的三大潮流


    反啟蒙運動的思想和民族主義時代


    意識形態時代的人文主義和極權主義


    長期和平:一些數字


    長期和平:態度和事件


    長期和平是核武和平嗎?


    長期和平是民主和平嗎?


    長期和平是自由和平嗎?


    長期和平是 “康德和平嗎?


     


    第六章 新和平


    世界其他地區的戰爭走勢


    大屠殺的走勢


    恐怖主義的走勢


    天使不敢涉足的地方


     


    第七章 權利革命


    私刑和種族迫害的下降與民權


    婦女權利與強奸和家暴的下降


    兒童權利和殺嬰、體罰、虐童和欺負弱小


    同性戀權利,消除對同性戀的仇視,以及同性戀非罪化


    動物權利和殘忍對待動物的改善


    權利革命的根源何在?


    從歷史學到心理學


     


    下冊


     


    第八章 心魔


    黑暗面


    道德標尺的偏差和關於純粹邪惡的神話


    暴力的器官


    捕食


    支配


    復仇


    施虐狂


    意識形態


    純粹邪惡,心魔和暴力的下降


     


    第九章 善良天使


    移情


    自制


    的生物進化?


    道德和禁忌


    理性


     


    第十章 在天使的翅膀上


    重要,但卻不能前後一致


    和平主義者困境


    利維坦


    文明商業


    女性化


    擴大的圈子


    理性的滾梯


    反思


     


    注釋


    參考文獻


    索引

    前言
    序言
    本書所談論的可謂人類歷史重大之事。無論你是否相信(我知道大部分人不相信),縱觀歷史長河,暴力呈現下降趨勢;而今天,我們也許正處於人類有史以來和平的時代。暴力下降的過程肯定不是平滑的,暴力並未全然消失,這一趨勢也不能確保會持續下去。但無論我們觀察的是人類數千年的歷史,還是短期事態,大至發動戰爭,小到體罰兒童,暴力的下降趨勢有目共睹,無可置疑。
    暴力的退卻對人類生活的影響無所不在。一個人如果時刻憂慮自己會被劫持、強暴或殺害,如果他賴以生存和發展的設施可能在落成之際即被洗劫和焚毀,他就很難在生活中發展精美的藝術,很難學習和經營自己的事業。
    暴力的歷史軌跡不僅影響人們如何生活,也影響人們對生命本身的認識。人類久經廝殺,處境到底是改善了,還是惡化了?還有什麼比解答這個問題,更能讓我們認識生命的意義和目的呢?家庭、部族、傳統和宗教,飽受個人主義、世界主義、理性和科學種種力量的侵蝕,對於這種現代性,我們又該做何理解?我們眼中的世界到底是一場充斥著犯罪、恐怖主義、屠殺和戰爭的噩夢,還是以歷史標準衡量,正在享受一個前所未有的和平共處時期,答案取決於我們如何理解歷史的變遷。

    序言


     本書所談論的可謂人類歷史重大之事。無論你是否相信(我知道大部分人不相信),縱觀歷史長河,暴力呈現下降趨勢;而今天,我們也許正處於人類有史以來和平的時代。暴力下降的過程肯定不是平滑的,暴力並未全然消失,這一趨勢也不能確保會持續下去。但無論我們觀察的是人類數千年的歷史,還是短期事態,大至發動戰爭,小到體罰兒童,暴力的下降趨勢有目共睹,無可置疑。


        暴力的退卻對人類生活的影響無所不在。一個人如果時刻憂慮自己會被劫持、強暴或殺害,如果他賴以生存和發展的設施可能在落成之際即被洗劫和焚毀,他就很難在生活中發展精美的藝術,很難學習和經營自己的事業。


        暴力的歷史軌跡不僅影響人們如何生活,也影響人們對生命本身的認識。人類久經廝殺,處境到底是改善了,還是惡化了?還有什麼比解答這個問題,更能讓我們認識生命的意義和目的呢?家庭、部族、傳統和宗教,飽受個人主義、世界主義、理性和科學種種力量的侵蝕,對於這種現代性,我們又該做何理解?我們眼中的世界到底是一場充斥著犯罪、恐怖主義、屠殺和戰爭的噩夢,還是以歷史標準衡量,正在享受一個前所未有的和平共處時期,答案取決於我們如何理解歷史的變遷。


        對暴力變化趨向是在減弱還是在增強的判斷也離不開我們對人性的理解。雖然人們通常認為以基於生物學的人性理論,將暴力視為宿命,而心智白板論則認為暴力是後天生成的。我的觀點恰恰與此相反。我們應該如何理解人類之初的自然狀態和人類歷史進程的開端?相信暴力一直在增強的人認為,我們創造的世界已經毒化了人類自身,而且很可能已經無法逆轉;而認為暴力在減弱的觀點認為,我們的起點確實很低,但文明將我們引向崇高,我們可以期望這一向上的進程將會持續下去。


        本書篇幅巨大,但我別無選擇。首先,我必須要說服你,暴力在人類歷史上是下降的。我知道,此論必定遭到質疑、責備,甚至激起憤怒。我們的認知將我們預設為相信自己生活在暴力時代,特別是在這個時代,有媒體推波助瀾,其信條是“見血的消息上頭版。人類的頭腦在估算事件概率時,總是避難就易地從回想案例和圖像開始。與老人安然辭世的畫面相比,殘暴殺戮的場景更易令人產生如臨其境的感覺而刻骨銘心。不論暴力死亡的比重有多小,它的數都足以填滿媒體的晚間新聞,讓人們對暴力的印像與其實際分量完全脫節。


        放大危險感也符合道德心理學。從來沒有人會為了宣揚世界已經變得更美好了去招募志願者,傳播好消息的人總是被告誡閉上嘴巴,以免誘發人民的自滿情緒。而知識界的大部分人都極不願意承認,在文明、現代性和西方社會裡還有些積極的好東西。也許,正是某種初推動暴力下降的力量,制造了暴力永存的幻像。暴力行為的下降,與對暴力的容忍和頌揚的減少並行一致,人們態度的變化通常起著先導作用。按照人類歷史上大規模暴行的標準,得克薩斯州的注射死刑,偶發的流氓挑釁少數族裔的種族仇恨罪,都隻能算是些小打小鬧。但是,站在當代的道德制高點上俯視,看到的是人類可以如此沉淪,而不是我們的標準已經提高了。


        面對這些先入為主的觀念,我隻能用數字,用收集的數據資料並制成圖表來說服你們。我會解釋數據的來源,盡力說明數據是如何采集的。我提出的問題是,如何理解在家庭內、在鄰裡中、在部族之間和其他武裝割據之間,以及在主要民族和國家之間各個層面上都發生了暴力的消減。如果每一個層面上暴力歷史的軌跡各有其特質,那麼它們就應該各有專著論述。但讓我一再驚訝的是,回顧過去,世界上各個層面的暴力幾乎呈現一致的下降趨勢。這就有必要在一本書中結集文獻,尋找這些發展在何時、如何並為何出現了這些共性。


        我希望能讓讀者相信,當很多不同形式的暴力都在向減弱的方向移動,很難說這是一種偶然,因此需要我們給出解釋。暴力的歷史很自然地可以演繹成一個道德的傳奇——一場正義反抗邪惡的英勇奮戰,但這不是我的出發點。我的方法是對歷史的因緣進行廣義的科學解釋。我們可能會發現,道德領袖們(moral entrepreneurs——主流道德的制定者和捍衛者以及他們的活動對和平有著特殊的貢獻。我們也可能發現一些更直白的原因,比如技術、政府、商業或知識等方面的變化對和平的作用。暴力下降不能被看作一個不可阻擋的、能將人類帶往完美和平這一終目標的進步力量,它隻是基於不同歷史階段、不同人類群體行為的一組統計趨勢。對此,它需要我們給出心理學和歷史學的解釋:人類心智是如何應對情勢之變的。


        這本書的很大一部分是在探討暴力和非暴力心理學。我大量援引的心智理論(the theory of mind )是對認知科學、情感和認知神經科學、社會和進化心理學,以及其他有關人性的科學研究的綜合。在我的著作《心智探奇》 (How the Mind Works)、《白板》(The Blank Slate)、《思維探秘》(The Stuff of Thought)中,我探討過這些理論 。我從中認識到,心智是一個具有認知和情感功能的復雜繫統,這些功能由大腦實現,而大腦的基本構造又源自進化過程。這些功能的某些部分讓我們產生各種暴力傾向,而另一些功能——比如林肯所說的我們本性中善良的天使,則把我們引向合作與和平。解釋暴力減少,也就是辨識文化和物質環境中有哪些變化,讓我們天性中愛好和平的動機占了上風。


        後,我要證明,人類的歷史已經融入人類的心理層面。人類的一切事務都彼此關聯,暴力事件更是如此。無論在歷史上的何時何地,和平的社會總是更富裕,教育水平更高,管治得更好,更尊重婦女,有更多的機會從事貿易。在這些幸福的特性中,哪些開啟了良性循環,哪些隻是伴生品,回答這個問題並不容易,所以人們會給出一些自己也不滿意的循環解釋,比如,暴力減少是因為文化中的暴力因素減弱了。


        社會科學家將社會變量分為“內生外生兩種,前者處於繫統內部,可能受到它們所試圖說明的現像的影響,而後者則受外力的驅動。外生力量可以來源於技術、人口、商業和管治機制的變化,也可以來自知識領域,比如新思想的孕育和傳播以及其自有的生命力。對歷史變遷令人滿足的解答就是找到一個外生的觸發力。我會在數據允許的限度內,試圖識別在不同時間以不同方式曾經作用於我們心智的外生力量,而這些力量就是導致暴力下降的原因。


        對這些問題的檢討,彙聚成此部長篇巨著——這本書分量太重,我不妨將主要結論在此做一個預覽。《人性中的善良天使》是一個關於六大趨勢、五個心魔、四位善良天使、五種歷史力量的故事。

    媒體評論
    它不隻是一項歷史學術貢獻,而且是對世界的貢獻。
    ——比爾·蓋茨,《蓋茨筆記》
    這是一本及時的書,它討論了暴力如何以及為什麼在我們的歷史中呈現穩步下降的趨勢,以及我們該如何使這趨勢繼續下去。近期的一些事件似乎讓我們感到暴力和恐怖主義比以往任何時候都更為常見,因此在這時,我們去理解和認識所有暴力 —甚至恐怖主義—實際上是在減少就很有必要。如果我們能夠了解人們曾經是如何實現這一點的,我們就能沿著這條路走向和平。
    ——馬克·扎克伯格
    這本書提出了一種新的歷史觀與道德觀,挑戰現代人對“歷史” 與“道德” 的理解及想像方式, 從而使人類的道德感性與社會實踐都有了新的含義、新的方向。我認為, 它值得所有關切歷史與道德之現世意義的思想者重視。有鋻於今天的中國正面對獨特的道德危機, 以及重建道德的沉重挑戰, 這本書特別值得譯成中文, 供中文讀者參考。

    它不隻是一項歷史學術貢獻,而且是對世界的貢獻。


    ——比爾·蓋茨,《蓋茨筆記》


    這是一本及時的書,它討論了暴力如何以及為什麼在我們的歷史中呈現穩步下降的趨勢,以及我們該如何使這趨勢繼續下去。近期的一些事件似乎讓我們感到暴力和恐怖主義比以往任何時候都更為常見,因此在這時,我們去理解和認識所有暴力 —甚至恐怖主義實際上是在減少就很有必要。如果我們能夠了解人們曾經是如何實現這一點的,我們就能沿著這條路走向和平。


    ——馬克·扎克伯格


    這本書提出了一種新的歷史觀與道德觀,挑戰現代人對歷史道德的理解及想像方式, 從而使人類的道德感性與社會實踐都有了新的含義、新的方向。我認為, 它值得所有關切歷史與道德之現世意義的思想者重視。有鋻於今天的中國正面對獨特的道德危機, 以及重建道德的沉重挑戰, 這本書特別值得譯成中文, 供中文讀者參考。


    ——錢永祥


    這本書你不能把它簡單地認為是心理學的著作,也不能認為是一部史學著作,它是一本用暴力現像的研究做主線對人類歷史的一個梳理。這本書讀完你會發現你對整個人類的發展有更深入的了解,你會對現在這個世界充滿希望。所以我認為這本書的意義很大。


    ——樊登


    平克的著作每一本都值得讀,我特別推薦《人性中的善良天使》,線索非常清晰。


    ——何帆


    不讀平克,你就不是一個真正的現代人。平克的書將會給你帶來勇氣。


    ——萬維鋼


    平克看重人的心智,他認為心智具有認知和情感功能的復雜繫統,其結果來自大腦的進化過程。人類使用暴力往往在感受威脅以及爭奪利益名譽的時候,很少毫無計算的暴力。我們天然有各種暴力傾向,但是天然有避免暴力的傾向,這些合力總體將人類引向合作與和平。也正因此,人類社會暴力減少是總體趨勢,這也說明往昔並非那麼美好,當下並非那麼墮落。


    ——徐瑾,FT中文網財經版主編、經濟人讀書會創始


    一本極為振奮人心的著作,對史學有重大貢獻。


    ——尼爾·弗格森


    《人性中的善良天使》定會是我們時代偉大的作品。長期來看各種形式的暴力都在下降,平克極詳盡的分析有力地證實了這個主題,他還從心理學、神經科學、政治學和經濟學等多方面探究了這一現像的原因。無論是出人意料的主題,還是他對這一現像原因的探究,簡直是能夠與啟蒙時期偉大思想相媲美的精妙自然哲學……他的文筆優美,讀來如沐春風。                                                                                            ——馬特·裡德利,《經濟學人》


    對於所有對人性感興趣的人,這本書的內容都足夠引人入勝……這是一本至關重要的書。它包含了如此多的研究,涉及了如此多的領域,是一項大師級的成就。


    ——彼得·辛格,《紐約時報書評》


    一部令人驚艷的好書……我時常報道種族滅絕和人權踐踏這些問題,平克的書讓我產生共鳴,他的觀點真實可信。


    ——尼古拉斯·克裡斯托弗,《紐約時報》


    一本重要且機智的非虛構作品。


    ——泰勒·考恩,《紐約時報》


    一部極精彩的、警醒人心的作品……每個人都該讀這本讓人驚艷的書。


    ——大衛·朗西曼,《衛報》


    作者記錄並分析了人類文明中逐漸加強的善良天性,他所做的努力令人格外欽佩。平克,這位哈佛心理學家……有理有據、令人信服地論證了20 世紀本不該如此聲名狼藉。                                                                                     ——克萊夫·庫克森,《金融時報》


    《人性中的善良天使》有著平克明顯的個人風格和獨特的趣味性,很多喜愛他之前作品的讀者會認出這種風格並同樣喜愛這本書……它是科學、歷史和敘事的精妙結合。


    ——克萊夫·庫克森,《金融時報》


    關於暴力問題,斯蒂芬·平克寫得極出彩。


    ——邁克爾·伽扎尼加,《華爾街日報》


    平克的研究範圍極廣,這些研究被他聚攏到了一起……對於他認為的人類歷史上異常顯著的變化,這本書做了極精妙的解釋。


    ——詹姆斯·Q·威爾遜,《華爾街日報》


    一部篇幅宏大、研究深入又兼具綜合性的力作,讓我們得以從一個非常有益的視角重新審視人類現狀。


    ——瓦內薩·布什,《書單》


    非常突出……語言精致、閱讀流暢……平克數據充足的統計結合了方法上的老練。歷史與科學巧妙結合,讓它成了一本極重要的書。


    ——克裡斯托弗·勃姆,《美國科學家》
















     
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