內容簡介
今天的我們，被各種媒介包圍著，特別是以電視和網絡為代表的電子媒介，更是對我們的生活產生了重大的影響。電子媒介的普及，宣告了以單一的印刷文化為中心的社會文化格局的徹底改變，宣告著我們身處一個“讀圖時代”和“影像時代”，而且身處一個全方位傳播、多媒體介質、流動迅速、信息增殖迅猛的時代。如今的社會狀況，已經與上世紀初的媒介環境不可同日而語，然而，誕生於上世紀三十年代的媒介素養概念，卻對今日身處的媒介環境中的現代人，具有很多現實的意義。
英國學者富蘭克·雷蒙德·李維斯和丹尼斯·托馬森於1933年發表了《文化和環境：批判意識的培養》中，首次提出了“媒介素養”這個概念，目的是在面對以電影為首的大眾傳媒所帶來的流行文化的時候，喚醒人們的批判意識，呼吁維護傳統價值觀念和精英文化。時隔八十多年，如何認識與看待精英文化和大眾文化，學界已經有了更為清醒的認識和客觀的判斷。媒介素養的概念也經歷了一個變化進步的過程——由初的精英主義立場所提出的單純的抵抗防疫階段，到六十年代以後開始的化認識與實踐；從重視獨立批判能力的培養，到認識到媒介素養更應該是一種賦予民眾傳播能力與權力的階段，提倡加強全民對媒介的使用能力與表達能力的培養。人們對媒介素養的認識走上了一條日趨完善、更加全面的道路。今天的我們，被各種媒介包圍著，特別是以電視和網絡為代表的電子媒介，更是對我們的生活產生了重大的影響。電子媒介的普及，宣告了以單一的印刷文化為中心的社會文化格局的徹底改變，宣告著我們身處一個“讀圖時代”和“影像時代”，而且身處一個全方位傳播、多媒體介質、流動迅速、信息增殖迅猛的時代。如今的社會狀況，已經與上世紀初的媒介環境不可同日而語，然而，誕生於上世紀三十年代的媒介素養概念，卻對今日身處的媒介環境中的現代人，具有很多現實的意義。
英國學者富蘭克·雷蒙德·李維斯和丹尼斯·托馬森於1933年發表了《文化和環境：批判意識的培養》中，首次提出了“媒介素養”這個概念，目的是在面對以電影為首的大眾傳媒所帶來的流行文化的時候，喚醒人們的批判意識，呼吁維護傳統價值觀念和精英文化。時隔八十多年，如何認識與看待精英文化和大眾文化，學界已經有了更為清醒的認識和客觀的判斷。媒介素養的概念也經歷了一個變化進步的過程——由初的精英主義立場所提出的單純的抵抗防疫階段，到六十年代以後開始的化認識與實踐；從重視獨立批判能力的培養，到認識到媒介素養更應該是一種賦予民眾傳播能力與權力的階段，提倡加強全民對媒介的使用能力與表達能力的培養。人們對媒介素養的認識走上了一條日趨完善、更加全面的道路。
媒介素養概念是在九十年代以後纔逐漸被國內的學界接受的，這樣的原因在於一方面中國的傳播學理論一直延續美國傳統，熱衷於研究傳播的效果等具有實用功能的環節，對歐洲的批判學派的研究一直未能形成氣候，這一狀況在九十年代以後纔有所改變。另一方面在於我們的國情中，媒介一直屬於黨和政府的耳目喉舌，舶來品的媒介素養及其批判性的概念實質，似乎多有適應不良的“先天疾病”。由於這樣的雙重背景，媒介素養長期未能在傳播學研究的主流領域獲得應有的關注。
英國學者富蘭克·雷蒙德·李維斯和丹尼斯·托馬森於1933年發表了《文化和環境：批判意識的培養》中，首次提出了“媒介素養”這個概念，目的是在面對以電影為首的大眾傳媒所帶來的流行文化的時候，喚醒人們的批判意識，呼吁維護傳統價值觀念和精英文化。時隔八十多年，如何認識與看待精英文化和大眾文化，學界已經有了更為清醒的認識和客觀的判斷。媒介素養的概念也經歷了一個變化進步的過程——由初的精英主義立場所提出的單純的抵抗防疫階段，到六十年代以後開始的化認識與實踐；從重視獨立批判能力的培養，到認識到媒介素養更應該是一種賦予民眾傳播能力與權力的階段，提倡加強全民對媒介的使用能力與表達能力的培養。人們對媒介素養的認識走上了一條日趨完善、更加全面的道路。今天的我們，被各種媒介包圍著，特別是以電視和網絡為代表的電子媒介，更是對我們的生活產生了重大的影響。電子媒介的普及，宣告了以單一的印刷文化為中心的社會文化格局的徹底改變，宣告著我們身處一個“讀圖時代”和“影像時代”，而且身處一個全方位傳播、多媒體介質、流動迅速、信息增殖迅猛的時代。如今的社會狀況，已經與上世紀初的媒介環境不可同日而語，然而，誕生於上世紀三十年代的媒介素養概念，卻對今日身處的媒介環境中的現代人，具有很多現實的意義。
英國學者富蘭克·雷蒙德·李維斯和丹尼斯·托馬森於1933年發表了《文化和環境：批判意識的培養》中，首次提出了“媒介素養”這個概念，目的是在面對以電影為首的大眾傳媒所帶來的流行文化的時候，喚醒人們的批判意識，呼吁維護傳統價值觀念和精英文化。時隔八十多年，如何認識與看待精英文化和大眾文化，學界已經有了更為清醒的認識和客觀的判斷。媒介素養的概念也經歷了一個變化進步的過程——由初的精英主義立場所提出的單純的抵抗防疫階段，到六十年代以後開始的化認識與實踐；從重視獨立批判能力的培養，到認識到媒介素養更應該是一種賦予民眾傳播能力與權力的階段，提倡加強全民對媒介的使用能力與表達能力的培養。人們對媒介素養的認識走上了一條日趨完善、更加全面的道路。
媒介素養概念是在九十年代以後纔逐漸被國內的學界接受的，這樣的原因在於一方面中國的傳播學理論一直延續美國傳統，熱衷於研究傳播的效果等具有實用功能的環節，對歐洲的批判學派的研究一直未能形成氣候，這一狀況在九十年代以後纔有所改變。另一方面在於我們的國情中，媒介一直屬於黨和政府的耳目喉舌，舶來品的媒介素養及其批判性的概念實質，似乎多有適應不良的“先天疾病”。由於這樣的雙重背景，媒介素養長期未能在傳播學研究的主流領域獲得應有的關注。
