客觀看待文本價值 《文化苦旅》能暢銷並成就影響力，首先在於其 特殊的文本價值。如果我們能心平氣和面對《文化苦 旅》做文本分析，我們就能清楚它的獨特性和特殊價 值。

首先，它擺脫了傳統散文過於瑣碎的寫作視角， 而以宏大的中國民族、歷史、文化為創作背景，在歷 史中尋找到人類穿越時空的情感結合點，選取的內容 題材又緊扣現代人極其關注並能建立感情聯繫的事件 和人物，並賦予人生命運的終極關懷。以大事件、大 命運、大感受為基本寫作趨向。

其次，作為散文，《文化苦旅》每篇篇目都比較 長，照理更容易產生閱讀障礙和心理疲勞。但是，作 者長期從事戲劇文學教學和研究，不但具備很強的說 故事能力，而且對讀者和觀眾的閱讀心理有深度了解 ，知道該怎麼吸引讀者和抓住讀者。在《文化苦旅》 中，再長的篇章，我們讀起來都很輕松，從沒有讀不 下去的感覺，關鍵在每一篇散文裡都隱含著一個簡單 的故事結構，人物事件簡單，脈絡清晰，有的人物事 件本就是讀者都熟悉的，不過是作者以他的方式重新 解讀和演繹，讓閱讀者順著故事脈絡進入，循著故事 情節展開，這恰恰符合一般讀者的閱讀習慣。這就像 我們在看電影和戲劇一樣，關注事件和情節的轉承啟 合，關注人物的結局和命運。但散文的故事是松散並 隱約的，不同於小說。《文化苦旅》就像一部散文體 小說。

第三，講究細節描述，追求細節表現的真實和美 感，是《文化苦旅》獲得文本成功的一個非常重要的 原因。在許多篇幅裡，隻是一個很簡單的經歷和故事 ，也許其他人遭遇的經歷比這精彩得多，但作者善於 描寫和誇張細節，並賦予藝術表現力，一個原本簡單 的故事就上升到了藝術審美的層次。

第四，作者所有的寫作，都建立在自身經歷和體 驗的情感基座上，有的事件基礎是他本人親身經歷， 有的歷史故事中，他會虛擬一個大“我”，從一個簡 單的人生經歷到一個民族的大事件，都離不開寫作者 自己的情感對位。有的是親身直接體驗，有的是歷史 間接體驗。緊緊把握住自己的感受，寫來就得心應手 ，筆隨心到。

第五，所有的思想和內容，都必須通過語言載體 來表現，沒有合適的語言，任何的思想都無法展現價 值。語言是思想和生命節奏的直接體現。心理活動和 生理節奏一定影響語言的表述，所以，每個人都有不 同的語言節奏。餘秋雨擁有獨特的語言表現力和節奏 感，他的文字非常感性，很適合他想表達的內容和想 說的故事。而語言本身就充滿美感。恰恰這種語言節 奏和說故事的能力，容易打動廣大的讀者，尤其是 大眾讀者。

《文化苦旅》能有如上所述的效果，也同餘秋雨 當年的創作狀態有關，以多年的生活體驗和文化積累 為基礎，放松的心境，非功利性寫作等，都是成就他 的創作心態。《文化苦旅》這樣的散文樣式及其表達 ，也與當時國民的閱讀需求和閱讀方式相呼應，真可 謂天時地利人和。

當然，《文化苦旅》也有其不足之處。比如，不 少人批評的過於煽情，語言太甜等。但瑕不掩瑜，《 文化苦旅》的文本價值是客觀存在的。臺灣爾雅出版 公司出版的臺灣版《文化苦旅》也十分暢銷，又一次 證明了我們的基本判斷。其後，我曾約過幾位當今一 流的學者，試著寫寫文化大散文，但都沒有成功， 後，他們都一致表示，這是屬於餘秋雨的能力。在《 文化苦旅》成功的基礎上，我們正式提出“文化大散 文”概念，推出“文化大散文”叢書。在《文化苦旅 》的領銜下，我們先後出版了《湮沒的輝煌》、《神 聖回憶》、《精神守望》、《叩訪感覺》等重要圖書 ，也都獲得了不錯的市場效果和影響力。

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