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  • 中國主持傳播研究:技術與人
    該商品所屬分類:社會科學 -> 新聞傳播出版
    【市場價】
    529-768
    【優惠價】
    331-480
    【作者】 高貴武,杜曉紅 
    【所屬類別】 圖書  社會科學  新聞傳播出版  播音/主持 
    【出版社】中國傳媒大學出版社 
    【ISBN】9787565726286
    【折扣說明】一次購物滿999元台幣免運費+贈品
    一次購物滿2000元台幣95折+免運費+贈品
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    內容介紹



    開本:16開
    紙張:膠版紙
    包裝:平裝-膠訂

    是否套裝:否
    國際標準書號ISBN:9787565726286
    作者:高貴武,杜曉紅

    出版社:中國傳媒大學出版社
    出版時間:2020年01月 

        
        
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    內容簡介

    《中國主持傳播研究:技*與人》主要內容包括技*與人:新媒體時代的主持傳播,【特別策劃】技*與人:人工智能帶來的機遇與挑戰,主持傳播與播音主持教學研究,主持傳播跨學科研究,播音主持史論研究。

    目錄
    技*與人:新媒體時代的主持傳播
    現實虛擬:技*發展與主持傳播的人格進化

    【特別策劃】技*與人:人工智能帶來的機遇與挑戰
    巨變的時代應該教會學生自主學習的能力
    體驗式傳媒應用給我們帶來關於社會、政治等議題的更多思考
    裂變傳播:阿基米德的“廣播 傳統實業”融合實踐
    我們需要專業的播音員、職業的主持人
    自、無序與規則——新媒介時代下的有聲語言藝*

    主持傳播與播音主持教學研究
    新媒體時代播音主持傳播的“教”與“研”
    新媒體時代的播音主持即興語教學
    提升審美品位夯實專業基礎——播音主持基本功教學的美學闡釋

    技*與人:新媒體時代的主持傳播
    現實虛擬:技*發展與主持傳播的人格進化

    【特別策劃】技*與人:人工智能帶來的機遇與挑戰
    巨變的時代應該教會學生自主學習的能力
    體驗式傳媒應用給我們帶來關於社會、政治等議題的更多思考
    裂變傳播:阿基米德的“廣播 傳統實業”融合實踐
    我們需要專業的播音員、職業的主持人
    自、無序與規則——新媒介時代下的有聲語言藝*

    主持傳播與播音主持教學研究
    新媒體時代播音主持傳播的“教”與“研”
    新媒體時代的播音主持即興語教學
    提升審美品位夯實專業基礎——播音主持基本功教學的美學闡釋
    媒介融合背景下播音與主持藝*專業人纔培養的教學改革

    主持傳播跨學科研究
    現像學視域下體育主持人的媒介素養研究
    存在·變革·回歸:節目主持空間轉向研究
    新媒介技*嵌入“身體”實踐:理解主持傳播的智能主體

    播音主持史論研究
    融媒體時代播音主持創作價值論
    技*與人:新媒體時代的主持傳播——二屆中國主持傳播論壇(2018)綜述

    在線試讀
    《中國主持傳播研究:技*與人》:
    二、氣以托聲:夯實播音創作的物質基礎
    不論是“情以運氣”,還是“氣以托聲”,其中的“氣”是中國古典美學中的一個義豐富而深遠、意蘊宏闊而周延、感受強烈而生動的概念。“氣像萬千”是指自然的流變,“氣衝牛鬥”形容力量的巨大,“氣斷聲吞”說明語言的無力,“氣韻生動”揭示藝*的神味。莊子日“氣也者,虛而待物也”,孟子日“養我浩然之氣”,曹丕說“文以氣為主”。“氣”以其自身獨特的內涵和深刻的命意昭示了中國美學的生命活力、生命精神和生命意蘊,“而氣本身就包著的自然生命和精神生命,是人的感性生存和理性精神的統一。氣所表達的就是充滿了生生不息的生命活動和精神活動追求,是對真力彌滿、自由無拘的生命意義的體認和追求。”如此的“氣息”飽滿、“氣力”十足、“氣勢”磅礡,盡管富有精神的毅力和情感的張力,但是在本質意義上,“氣”依然是一種物質的力量,在“生氣勃發”而讓生命充滿活力的同時,“聲氣響亮”而成為承載播音創作的物質基礎。由此可見,“氣以托聲”之“氣”,絕不僅僅是發音的聲氣和說話的氣息,在生命美學的視域中,它應該成為托起聲音,甚至托舉生命的初春的暖氣和生靈的陽氣。
    從聲音物理學的角度看,人的發音是呼吸的氣息經過肺部積聚後,在腹肌橫隔的調節下,借助胸腔、咽腔、鼻腔、腦腔的共鳴,尤其是腔的共鳴後發出的聲響。其中,具有生命表征的“氣”,不僅是通過“器以暢氣”的呼吸流量以維繫生命的存活狀態,而且是經過“氣以托聲”的聲音形式以彰顯生命的存活質量,尤其是有著藝*追求的播音創作,彰顯的不僅是播音員自己的聲音狀況,是否氣息飽滿、中氣十足,進而聲音洪亮悅耳,更是文稿所蘊的主題思想和情感內容。這也體現為不同的語言樣式,如語氣莊重的宣讀式、語氣奔放的朗誦式、語氣平緩的講解式、語氣自然的談話式。氣息之所以是承載播音創作的物質基礎,是因為聲音在有效運用“丹田之氣”而發出並表現的過程中,如高國慶博士所言,存在著兩種氣息形態:一是在無意識狀態中進行的“情喜則氣滿、情悲則氣斷、情懼則氣提、情急則氣短”的“自然氣息”;二是在理念規訓和引導下有意識運用的“藝*氣息”,這“不是單純的呼吸狀態,而是播音員、主持人表情達意的一種手段,是播音主持創造者思想感情的一種物化形式,在聲音中傳遞著思想感情信息,融入創作者的主觀因素,並彰顯播音主持創作者鮮明的個人特色。”播音創作者隻有明白了氣息與聲音的關繫,纔能在播音創作的過程中,有意識、有目的和有方法地訓練自己的氣息,進而讓發出的聲音珠圓玉潤並產生金聲玉振的效果。

    《中國主持傳播研究:技*與人》:
    二、氣以托聲:夯實播音創作的物質基礎
    不論是“情以運氣”,還是“氣以托聲”,其中的“氣”是中國古典美學中的一個義豐富而深遠、意蘊宏闊而周延、感受強烈而生動的概念。“氣像萬千”是指自然的流變,“氣衝牛鬥”形容力量的巨大,“氣斷聲吞”說明語言的無力,“氣韻生動”揭示藝*的神味。莊子日“氣也者,虛而待物也”,孟子日“養我浩然之氣”,曹丕說“文以氣為主”。“氣”以其自身獨特的內涵和深刻的命意昭示了中國美學的生命活力、生命精神和生命意蘊,“而氣本身就包著的自然生命和精神生命,是人的感性生存和理性精神的統一。氣所表達的就是充滿了生生不息的生命活動和精神活動追求,是對真力彌滿、自由無拘的生命意義的體認和追求。”如此的“氣息”飽滿、“氣力”十足、“氣勢”磅礡,盡管富有精神的毅力和情感的張力,但是在本質意義上,“氣”依然是一種物質的力量,在“生氣勃發”而讓生命充滿活力的同時,“聲氣響亮”而成為承載播音創作的物質基礎。由此可見,“氣以托聲”之“氣”,絕不僅僅是發音的聲氣和說話的氣息,在生命美學的視域中,它應該成為托起聲音,甚至托舉生命的初春的暖氣和生靈的陽氣。
    從聲音物理學的角度看,人的發音是呼吸的氣息經過肺部積聚後,在腹肌橫隔的調節下,借助胸腔、咽腔、鼻腔、腦腔的共鳴,尤其是腔的共鳴後發出的聲響。其中,具有生命表征的“氣”,不僅是通過“器以暢氣”的呼吸流量以維繫生命的存活狀態,而且是經過“氣以托聲”的聲音形式以彰顯生命的存活質量,尤其是有著藝*追求的播音創作,彰顯的不僅是播音員自己的聲音狀況,是否氣息飽滿、中氣十足,進而聲音洪亮悅耳,更是文稿所蘊的主題思想和情感內容。這也體現為不同的語言樣式,如語氣莊重的宣讀式、語氣奔放的朗誦式、語氣平緩的講解式、語氣自然的談話式。氣息之所以是承載播音創作的物質基礎,是因為聲音在有效運用“丹田之氣”而發出並表現的過程中,如高國慶博士所言,存在著兩種氣息形態:一是在無意識狀態中進行的“情喜則氣滿、情悲則氣斷、情懼則氣提、情急則氣短”的“自然氣息”;二是在理念規訓和引導下有意識運用的“藝*氣息”,這“不是單純的呼吸狀態,而是播音員、主持人表情達意的一種手段,是播音主持創造者思想感情的一種物化形式,在聲音中傳遞著思想感情信息,融入創作者的主觀因素,並彰顯播音主持創作者鮮明的個人特色。”播音創作者隻有明白了氣息與聲音的關繫,纔能在播音創作的過程中,有意識、有目的和有方法地訓練自己的氣息,進而讓發出的聲音珠圓玉潤並產生金聲玉振的效果。
    我國現代曲藝理論家陳汝衡先生在《說譚》一書中說道:“夫氣者,音之帥也,氣粗則音浮,氣弱則音薄,氣濁則音滯,氣散則音竭。”這生動地揭示了“氣”對“音”的決定性作用。那麼,如何更好地、更科學地做到“氣以托聲”呢?首先,要學習運氣技巧。通常所謂的“情為氣之本,氣為音之帥”,對播音創作的發音而言,是說在情感促動和下的非自然而隨意的聲音,因此,在運氣過程中如何調節呼吸就顯得格外重要了。盡管我們知道諸如要運用胸腹聯合呼吸、要以慢呼吸為主以及做到呼吸無聲,但是,在具體實踐中,要結合每個人的身體狀況和性情特征,並結合備稿內容,做好對文稿的理解和對自己心理狀態的調節,尤其是要結合具體文稿所提供的語境,靈活地運用運氣技巧,否則隻是為運氣技巧而運氣,將會買櫝還珠;其次,要掌握語氣規律。有聲語言的“語”之所以能發出音來,關鍵是氣的推送作用。對此,張頌教授說道:“氣,是人們生存和生命的標志,‘停止呼吸’就意味著生命的結束;‘以氣養生’正說明了精力的旺盛。在朗讀中,氣息的多少、吸氣的深淺、呼氣的快慢、用氣的顯隱,都是十分重要的。”氣息的運用是建立在對語氣與語調、語氣與語速以及語氣與語境等規律地正確掌握和恰當處理之上的:其一,語氣的大小直接關繫到聲音高低輕重的語調,而由於氣息的強弱關乎著一個人生命狀態的健康程度,因而語調的效果就不僅是一個聲音的物理問題,而應該是聲音的發音質量問題,高質量的發音應體現為:高而不尖利,低而又飽滿,輕而不飄浮,重而能控制;其二,語氣的控制也關乎著語速的快慢,人在語言交流中不可能一直都是“粗聲大氣”,這也不符合生命的正常形態,因為人在語言表達中語速總是有的輕重緩急節奏的,隻有有效控制語氣的大小,纔能合理運用語速節奏;其三,語氣的變化與所傳播和表達的具體語境相關。



     
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