了得網社會科學_神聖的歡愛

編輯推薦

一部高瞻遠矚和熱情洋溢的學術著作，從性生理心理學角度對性愛同權力的關繫作了深刻的揭示。
——《出版商周刊》
《神聖的歡愛》是艾斯勒*傑出的著作之一，每一頁上面都有打動讀者心靈的真知灼見……你再也不會是從前的你了。
——J.豪斯頓，《神話的生活》的作者

內容簡介

本書集中討論伙伴關繫和統治關繫兩種模式下的性行為。作者雄辯地指出，男女關繫隻有完成從傳統統治關繫向伙伴關繫的復歸，纔能恢復性行為美好、高貴、純潔和快樂的本真特征；在伙伴關繫下，性行為不再低賤、肮髒和痛苦，愛情、性愛、生育將成為人類幸福的重要部分。

作者簡介

理安·艾斯勒，美國著名文化人類學家，現代文藝復興的代表人物。國際廣義進化論研究小組成員，國際合作關繫研究中心的創始人。現任教於加州大學和洛杉磯聖心學院。
艾斯勒是國際公認的具有高度創造性的思想家。她的創作是對我們的過去、現在和未來的真正整體化的研究，

“權-性-錢”三部曲總序
中文版前言
引言：我們的性選擇和社會選擇
性、快樂與痛苦
統治式性關繫與伙伴式性關繫
性、靈性與社會
機遇與挑戰
上編我們從哪裡來？
章從儀式到浪漫故事：性、靈性與社會
古代性符號
性現實今昔
性的社會構成
婦女、性和宗教
性、教會和行吟詩人“權-性-錢”三部曲總序
中文版前言
引言：我們的性選擇和社會選擇
性、快樂與痛苦
統治式性關繫與伙伴式性關繫
性、靈性與社會
機遇與挑戰
上編我們從哪裡來？
章從儀式到浪漫故事：性、靈性與社會
古代性符號
性現實今昔
性的社會構成
婦女、性和宗教
性、教會和行吟詩人
第二章動物儀式與人類的選擇：統治式性關繫和伙伴式性關繫溯源
我們人類的起源
非同尋常的黑猩猩
性儀式、友誼和分享
伙伴關繫與統治關繫
性、進化與選擇
第三章聖潔的性：神賜的生命、愛情與快樂
冰川時期藝術新論
復活神話與祭春儀式
性的神秘與生命和快樂的慶典
聖婚與出生、死亡和再生的循環
愛情、女神與國王的古老贊歌
第四章性與文明：西方文化的萌芽
現代考古學與古代神話
史前藝術、生命與性
伙伴關繫與高度文明
性、靈性與社會結構
第五章從愛神到亂世：性與暴力
相互抵觸的證據
遊牧民族的大舉進攻
統治關繫起源之謎
畜牧社會與心理盔甲
性愛的“危險”
性暴力、傷害的制度化和我們的痛苦遺產
第六章陽具統治：戰爭、經濟、道德與性
婦女、性與雅典式民主
同性戀、異性戀和自由戀愛
男性生殖器崇拜、伙伴關繫紀念與赫爾墨斯神像
法律、軍國主義、父繫繼嗣與權力
統治關繫道德的經濟學和政治學
女人的馴化與男人的非人性化
第七章統治關繫世界裡的聖婚：性變態、死亡和出生
英雄、怪物與聖婚
祭獻、妖魔與性
變幻的世界，變幻的神話
統治關繫與伙伴關繫交織的神話
性、愛欲和死欲
第八章聖婚的後遺跡：神秘主義、受虐狂與人類對愛的需求
神秘的旅行與性的神秘力量
從女神的聖婚到上帝的男新娘
神的要求：承受並陶醉於痛苦
同死亡浪漫與人類對愛的需求
下編我們在哪裡，我們向何處去？
第九章從古代到現代：時代背景
肉體政治
痛苦、快樂與神聖
人類對親密接觸的渴求
愛情、語言和意識的進化
愛的生物學與化學
進化的推動與轉化的挑戰
第十章走出統治關繫的迷夢：意識革命與性革命
現代史和親密關繫史
家庭、人權與統治關繫迷夢
前推力與後拉力
個人、社會與性的變革
為性、意識和我們的未來而鬥爭
第十一章束縛還是紐帶：性、靈性與壓迫
性、宗教與統治
沉湎於性與扭曲靈性
對女人的性奴役
性壓迫與政治壓迫
性虐待、反叛與服從
從束縛到紐帶
第十二章做愛還是作戰：將暴力帶入色情
性、野蠻與人性
暴力的男性腳本
戰爭與兩性戰爭
男性幻想與非人的現實
暴力的雙重標準、巴甫洛夫的狗與男性中心社會裡的男人
恐懼的正常化與變革的挑戰
第十三章性、性別和轉型：從征服到關愛
性別、意識形態與社會
重新審視性和性別
單一男性氣質到多樣男性氣質
性、贏家和輸家
男性運動面面觀
婦女、男人與伙伴關繫
第十四章甩掉白馬王子的小鞋：性、女性氣質和權力
女孩、王子和肉體
我們教女兒學什麼？
家庭修女與性吸血鬼
自虐、為母之道與女權運動
讓婦女重新獲得性力量
色情的再度聖化
第十五章性、謊言與陳規：改變自然觀、肉體觀和真理觀
卵子、精子與性別神話
聖血還是倒霉？
婦女、男子與自然
重新定義神聖與淫穢
重新定義正常、反常與變態
後現代主義、真實性與相對性
第十六章道德、倫理與快樂：艾滋病時代的性與愛
艾滋病與傳統道德
人口、避孕與人工流產
道德、統治與責任感
性標準、性政策與性教育
傳統、家庭與價值觀
愛、肉體與快樂
第十七章性、權力與選擇：重新定義政治學與經濟學
基因、政治學與經濟學
賣淫經濟學
婦女、工作與價值
權力、生產力與現實
對工作、福利和經濟學的反思
第十八章建立伙伴關繫的政治：我們對未來的選擇
親密選擇的政治嶄露頭角
古老的暴力政治
反對暴力的新政治
同情心、性別與政治的“女性化”
變革的迅速高漲
靈性、公正與肉體政治
第十九章新的夏娃與亞當：勇於質疑，敢於選擇，有權去愛
我們的創造性歷險
重新構造神聖
重新學習愛的藝術
挑戰、創造性的機遇與真正的文化戰爭
重新定義勇氣，再創我們的生活
未來的性愛、情愛和快樂
附錄Ⅰ：統治關繫模型與伙伴關繫模型：七種互相消長又互相印證的基本差別
附錄Ⅱ：致謝
附錄Ⅲ：注釋和參考文獻使用說明
附錄Ⅳ：參考文獻
對本書的評語

在線試讀

上編我們從哪裡來？
章從儀式到浪漫故事：性、靈性與社會
燭光、音樂、鮮花、美酒——眾所周知，這些東西像征著浪漫、性和愛情。但是，燭光、鮮花、音樂、美酒也代表著宗教儀式，代表著我們神聖的儀式。
為什麼它們之間——雖說鮮有人注意——會有如此突出的共性？我們通常用同一個詞即“激情”來描寫性體驗和神秘體驗，難道這僅僅是出於巧合？抑或，這其中有什麼雖然久已被人遺忘卻仍然牢不可破的聯繫？這麼多男女把性當成美妙神奇的東西深深渴望，莫非這正是我們長期受到壓抑的衝動，從而向往一種更有精神意味、更熱烈的性和愛的表達方式？
我們所受的教育使我們認為，性是罪惡的、肮髒的，富有挑逗性或者是荒淫的。且不用說性是神聖的，僅僅說它居然可以富有靈性，就足以使我們大喫一驚。在一個不是把女性生殖器叫做“屄”（“cunts”——英語裡下流的一句罵人話）的世界裡，說女人的肉體——尤其是女人的陰部——可以是神聖的，那就更是奇談怪論了。
可是鐵證如山，數千年來——比我們稱為有記載的歷史的三五十個世紀長得多——就是這樣。在文明初現之時，女性的陰門被當做奇妙的生命之門受到膜拜，它具有繁殖肉體與精神啟蒙和轉化的雙重力量。
女性的陰部三角不是“臭屄”，而是創造生命的性力量的神聖體現。它不是低下的、卑賤的或肉欲的，而是一個巨人，即西方歷史上後來叫做偉大女神的主要像征：生命、快樂和愛的神聖源泉。
……

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