內容簡介
我們生活在一個生活節奏快捷、生活內容與以往歷史時代有許多不同之處的社會生活環境中。經濟全球化對欠發達國家和民族的壓力、生態和環境危機對人類生活的困擾、恐怖主義襲擊的陰影等新的社會創傷把歷史進步及其代價這個重大的歷史哲學問題再次提到當代學者們的面前，人們對社會正義和公平的普遍呼喚，使每一個在有責任感的學者所從事的任何一項研究都具了超出學科狹隘視域的多重意義。現實中的許多新現像和問題需要理論作出解釋。簡單來說，當代中國學術面對的現實問題和學術問題有僅使跨學科研究成為可能而且必要，也為理論的創新和發展提供了重要的舞臺。
從現實的角度看，有全球化的語境中，在社會主義市場經濟的條件下，在當代中國的藝術實踐方面，“鄉愁理念”的文化邏輯有可能發生實質性的顛倒：前工業化社會的文化現像本身就是一個現實性的存在，全球化的壓力和市場經濟的矛盾使民歌等民族藝術的內涵發生了實質性的變化，在這裡，懷舊不僅是蒼白的，而且是可笑的。民族藝術事實上已經成為當代美學的重要範疇，它以藝術的形式體現了文明的衝突和審美的抵抗，藝術的內容和意義方面的理論研究被推到了理論的前臺，也正是在這個意義上，審美人類學成為可能。
從現實的角度看，有全球化的語境中，在社會主義市場經濟的條件下，在當代中國的藝術實踐方面，“鄉愁理念”的文化邏輯有可能發生實質性的顛倒：前工業化社會的文化現像本身就是一個現實性的存在，全球化的壓力和市場經濟的矛盾使民歌等民族藝術的內涵發生了實質性的變化，在這裡，懷舊不僅是蒼白的，而且是可笑的。民族藝術事實上已經成為當代美學的重要範疇，它以藝術的形式體現了文明的衝突和審美的抵抗，藝術的內容和意義方面的理論研究被推到了理論的前臺，也正是在這個意義上，審美人類學成為可能。
