了得網社會科學_貴州苗族村寨調查簡報（二）

內容簡介

《中國西南少數民族村落的保護與發展·內容總錄繫列：貴州苗族村寨調查簡報（2）》包含貴州省榕江縣兩福村、腳車村、加兩村、污略村的調查簡報，總體介紹各村的地理環境、傳說歷史、空間結構、社會結構、經濟結構、生活方式、宗教信仰等方面的情況，對村寨的保護與管理狀況以及價值做了初步評估，對於保護侗族村寨的物質文化及非物質文化具有重要意義。

01 貴州榕江縣兩福村調查簡報
02 貴州榕江縣腳車村調查簡報
03 貴州榕江縣加兩村調查簡報
04 貴州榕江縣污略村調查簡報

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《中國西南少數民族村落的保護與發展·內容總錄繫列：貴州苗族村寨調查簡報（2）》：
（二）道路交通
兩福村的對外交通並不發達，村外道路主要包括新修的鄉村公路和山間小路兩種。烏報的鄉村公路開通於2003年，向東延伸一段後向東北方向通往岑向，向西北則在宰練村附近連接柏油馬路，通往朗洞鎮。兩福、烏報的鄉村公路開通於2005年，自兩福向南通到烏報，再向南分為兩條，經過高幫、高略，可達岑等村，並終與柏油馬路相接。向東北直通朗洞鎮（參見圖四一1）。
在開通鄉村公路之前，村內的對外交通全為山問小路，主要道路有六條。以兩福為中心有向南通往高幫的兩條小路、向東北通往定向的一條、向西北通向朗洞的一條及向北通往八九的一條。而八九通往外界的小路主要是向東通往定向的一條。這些小路中，由兩福通往朗洞的小路因為鄉村公路的開通已經較少使用，其他道路則仍然在當地居民的日常生活中發揮著重要的作用。
村落附近有一條烏報河南北貫穿八九、兩福和烏報，但因為地勢較高，水量較少，不能行船，故而沒有與外界相通的水路。但是據當地村民介紹，以前向外運木材的時候利用過烏報河，其做法是分段設置大壩蓄水，以保證充足的水量，木材則分段向下漂流。
（三）村外特殊活動場所及情況
1.百年坡與情人岩
百年坡位於兩福村外東部稍偏北的位置，是周圍山地的峰，海撥約一千一百米。百年坡的位置正好位於兩福、高幫、高略、定向等周邊村寨的中間地帶，原來有一片廣闊的茅草地，並無高大樹木，視野相當開闊。佇立其上，四周村寨盡收眼底。因此，以前每逢大小節慶，周邊村寨的村民都會紛紛登上百年坡唱歌、跳舞、吹蘆笙，舉行慶祝活動，青年男女則會借此機會交流感情。百年坡上有兩塊大石，當地人稱為“情人岩”。因此，百年坡更是成為青年男女聊天交流的重要地點。
但是大約自2000年以來，周邊村寨的村民在節慶之日已不再到百年坡舉行集會等活動。其上現在也已種滿高大的杉樹，廣闊的場地、開闊的視野均不復存在。百年坡作為聚會場地的終結，雖然與杉樹的種植破壞了聚會場地不無關繫，但更為重要的原因是2000年之後隨著“打工潮”的興起，村內的年輕人越來越少，百年坡聚會活動也漸漸衰落了。2.水牛打架場兩福村及周邊村寨每年都會在一起舉行水牛打架活動，因為高幫處在各寨的中心位置，因此水牛打架場也設置在此。但近二十年來，因為不再舉行鼓藏節，水牛打架也不再進行，因此，位於高幫的水牛打架場與兩福村也再無關聯。《中國西南少數民族村落的保護與發展·內容總錄繫列：貴州苗族村寨調查簡報（2）》：
（二）道路交通
兩福村的對外交通並不發達，村外道路主要包括新修的鄉村公路和山間小路兩種。烏報的鄉村公路開通於2003年，向東延伸一段後向東北方向通往岑向，向西北則在宰練村附近連接柏油馬路，通往朗洞鎮。兩福、烏報的鄉村公路開通於2005年，自兩福向南通到烏報，再向南分為兩條，經過高幫、高略，可達岑等村，並終與柏油馬路相接。向東北直通朗洞鎮（參見圖四一1）。
在開通鄉村公路之前，村內的對外交通全為山問小路，主要道路有六條。以兩福為中心有向南通往高幫的兩條小路、向東北通往定向的一條、向西北通向朗洞的一條及向北通往八九的一條。而八九通往外界的小路主要是向東通往定向的一條。這些小路中，由兩福通往朗洞的小路因為鄉村公路的開通已經較少使用，其他道路則仍然在當地居民的日常生活中發揮著重要的作用。
村落附近有一條烏報河南北貫穿八九、兩福和烏報，但因為地勢較高，水量較少，不能行船，故而沒有與外界相通的水路。但是據當地村民介紹，以前向外運木材的時候利用過烏報河，其做法是分段設置大壩蓄水，以保證充足的水量，木材則分段向下漂流。
（三）村外特殊活動場所及情況
1.百年坡與情人岩
百年坡位於兩福村外東部稍偏北的位置，是周圍山地的峰，海撥約一千一百米。百年坡的位置正好位於兩福、高幫、高略、定向等周邊村寨的中間地帶，原來有一片廣闊的茅草地，並無高大樹木，視野相當開闊。佇立其上，四周村寨盡收眼底。因此，以前每逢大小節慶，周邊村寨的村民都會紛紛登上百年坡唱歌、跳舞、吹蘆笙，舉行慶祝活動，青年男女則會借此機會交流感情。百年坡上有兩塊大石，當地人稱為“情人岩”。因此，百年坡更是成為青年男女聊天交流的重要地點。
但是大約自2000年以來，周邊村寨的村民在節慶之日已不再到百年坡舉行集會等活動。其上現在也已種滿高大的杉樹，廣闊的場地、開闊的視野均不復存在。百年坡作為聚會場地的終結，雖然與杉樹的種植破壞了聚會場地不無關繫，但更為重要的原因是2000年之後隨著“打工潮”的興起，村內的年輕人越來越少，百年坡聚會活動也漸漸衰落了。2.水牛打架場兩福村及周邊村寨每年都會在一起舉行水牛打架活動，因為高幫處在各寨的中心位置，因此水牛打架場也設置在此。但近二十年來，因為不再舉行鼓藏節，水牛打架也不再進行，因此，位於高幫的水牛打架場與兩福村也再無關聯。
（四）與周邊村寨的關繫及交流
1.本村各寨的關繫及交流
兩福村村落及林地、田地可以分為兩級中心，兩福老寨、新寨構成級中心，村委會、衛生室、小學等機構都設置在此；烏報、八九則以其為中心南北分布，構成第二級中心。四個自然寨周邊的林地、田地交錯分布，構成其村落邊緣。更外圍則是周邊村落，日常往來比較頻繁，相互之間交流較多。若俯觀整個兩福村，則以村委會及其門前的新蘆笙坪構成全村的地理中心和行政中心，兩福新、老兩寨分別居其左右，烏報、八九居其前後。
八九雖為兩福行政村的一部分，但是除了姻親關繫和依附關繫外，與其他三個寨子沒有太多的聯繫，很多活動八九的村民都是可參加可不參加的，但是過鼓藏節時一定來參加。
2.與外村的關繫及交流
兩福村與周邊村寨之間的關繫主要包括姻親關繫、日常往來、趕場及行政關繫，各村之間的往來比較頻繁。
兩福村的村民大多在本村內部嫁娶，與周邊村寨的姻親關繫並不多，主要有高幫、高略、色同、岑、宰牙等，這些關繫構成了兩福村與其他村寨關繫的一個重要紐帶。
因為兩福村的山林田地分布範圍較廣，很多林地、田地接近其他村寨，加之周邊村寨大多是苗寨，很多節慶時間都相同，因此有時會一起舉行慶祝活動或聚會。而其西南面的高興雖然為侗寨，但因為距離較近，與兩福的日常往來也較多，一些慶典活動也會邀請他們一起參加。
除此之外，兩福村的村民每周末都會到朗洞或岑趕場，而朗洞鎮作為兩福村的上級行政機構與兩福村存在著密切的行政管理關繫。
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