了得網社會科學

內容簡介

本書繫“青少年科學人文素養叢書”之一種。
人文精神表現為人們對於“真、善、美”的價值取向和執著追求。本書用適合廣大青少年學生閱讀的對話方式切入，探討了人們對美好生活的向往和追求歷程，以及求善倫理價值取向的形成發展軌跡。在對話過程中，通過諸多古今中外的小故事，介紹了求菩價值取向的具體內涵及它在人們個人行為和社會行為中的具體表現；同時探討了如何培養人們對美的興趣、如何提高審美能力，以及如何將美內化到自我人格中去，以此詮釋了“求美”即為人類在追求真理過程中臻美意識的形成和發展。
本書讀者對像為青少年學生和學校思想品德教育工作者。

引子
部分人文精神是怎樣形成的
戈教授與阿孫的次對話：究竟什麼是人文精神
戈教授與阿孫的第二次對話：人文精神的起源和發展
戈教授與阿孫的第三次對話：我國的人文傳統
第二部分何以提倡人文精神
戈教授與阿孫的第四次對話：人文精神是每個人都應具備的素質
戈教授與阿孫的第五次對話：人文素養與其他各項技能的關繫
戈教授與阿孫的第六次對話：科學精神與人文精神
第三部分增強人文素養如何從我做起
戈教授與阿孫的第七次對話：生命至上尊嚴無價
戈教授與阿孫的第八次對話：人的尊嚴和情感不容侵犯
戈教授與阿孫的第九次對話：促進個性和共性的協調發展
戈教授與阿孫的第十次對話：擁抱自然和諧相處引子
部分人文精神是怎樣形成的
戈教授與阿孫的次對話：究竟什麼是人文精神
戈教授與阿孫的第二次對話：人文精神的起源和發展
戈教授與阿孫的第三次對話：我國的人文傳統
第二部分何以提倡人文精神
戈教授與阿孫的第四次對話：人文精神是每個人都應具備的素質
戈教授與阿孫的第五次對話：人文素養與其他各項技能的關繫
戈教授與阿孫的第六次對話：科學精神與人文精神
第三部分增強人文素養如何從我做起
戈教授與阿孫的第七次對話：生命至上尊嚴無價
戈教授與阿孫的第八次對話：人的尊嚴和情感不容侵犯
戈教授與阿孫的第九次對話：促進個性和共性的協調發展
戈教授與阿孫的第十次對話：擁抱自然和諧相處
戈教授與阿孫的第十一次對話：提高審美情趣，加強人文修養
參考文獻
後記

在線試讀

“陳蕃？”阿孫撓了撓頭皮，若有所思地想了想，然後抬起頭對戈教授說：“我們在語文課上，學過初唐四傑之一王勃寫的《滕王閣序》，記得裡面有這樣一句——‘人傑地靈，徐孺下陳蕃之榻’，說的就是陳蕃禮賢下士的事兒。”
戈教授微笑著應道：“不錯！王勃在《滕王閣序》中提到的就是他。陳蕃是東漢時的名臣。他為官清正，反對特權，因而名重一時，為士人清流所敬重。他針對當時皇帝濫施封賞、外戚當道及巡遊無度等情況，曾多次上書向皇帝進諫，請求皇帝有所節制。當時社會動蕩，動亂頻發，陳蕃卻力主以德政感化，不贊成單純的征剿鎮壓。他反對宦官專權，曾不顧自身安危，在別人避之猶恐不及的情況下，獨自向漢恆帝上書，指出‘內政不理，心腹之患’，希望皇帝多任用清高之士。因此，陳蕃受到宦官勢力的忌恨，卻為清流所敬重，被譽為‘不畏強權陳仲舉’，仲舉是陳蕃的字。”停了一會兒，戈教授又接著說了下去，“陳蕃年少之時，就有雄心壯志。當時，十多歲的少年陳蕃獨居一室。他父親有一位朋友叫薛勤，前來他們家拜訪時，與少年陳蕃閑談。薛勤見陳蕃居住的房間雜亂肮髒，污穢不堪，便當面批評他說，‘孺子何不灑掃以待賓客？’而年少氣盛的陳蕃卻絲毫不給父親的朋友面子，竟‘理直氣壯’地回敬道，‘大丈夫處世，當掃除天下，安事一室乎？’意思是說，作為大丈夫，活在世上就應當要以‘掃天下’為己任，為什麼要去管一間屋子的清潔呢！”
“陳蕃長大以後步入仕途，先後擔任過樂安、豫章太守。王勃在《滕王閣序》中提及的陳蕃禮賢下士，就是他在豫章太守任上發生的事情。後來，陳蕃又被任命為尚書令、太尉，成為當時三名地位的大臣之一。到了漢靈帝即位以後，竇太後臨朝，她封她自己的父親竇武為太尉，陳蕃因漢恆帝在位時，曾支持立竇氏為皇後，於是被任命為太傅，並受封為高陽鄉侯。東漢後期，往往都由年幼的皇帝繼位，大權操在太後與外戚手中。等到皇帝長大成人，想親自掌權，又得依靠身邊的宦官打擊和消滅外戚勢力，宦官因此得勢專權，氣焰囂張不可一世。竇武和陳蕃一樣，都很痛恨宦官弄權。於是在掌權以後，重新起用了原先因反對宦官而受到終身禁錮的李膺和杜密等人。為了徹底解決這一困擾了東漢政壇多時的棘手問題，陳蕃與竇武這兩位政治上的盟友，聚在一起密謀消除宦官勢力。他對竇武說，我已經步入了古稀之年，現在別無他求，所想的就是為朝廷除害，助將軍立功。如果不消除宦官的勢力，天下就沒法太平。”
聽到這裡，阿孫插話說：“戈教授，陳蕃長大以後在政壇的所作所為，不是證明了，他實踐了當年立志要以掃天下為己任的誓言嗎？”戈教授聽了，沒有立即回答，而是微笑著用目光示意阿孫繼續聽下去——“陳蕃？”阿孫撓了撓頭皮，若有所思地想了想，然後抬起頭對戈教授說：“我們在語文課上，學過初唐四傑之一王勃寫的《滕王閣序》，記得裡面有這樣一句——‘人傑地靈，徐孺下陳蕃之榻’，說的就是陳蕃禮賢下士的事兒。”
戈教授微笑著應道：“不錯！王勃在《滕王閣序》中提到的就是他。陳蕃是東漢時的名臣。他為官清正，反對特權，因而名重一時，為士人清流所敬重。他針對當時皇帝濫施封賞、外戚當道及巡遊無度等情況，曾多次上書向皇帝進諫，請求皇帝有所節制。當時社會動蕩，動亂頻發，陳蕃卻力主以德政感化，不贊成單純的征剿鎮壓。他反對宦官專權，曾不顧自身安危，在別人避之猶恐不及的情況下，獨自向漢恆帝上書，指出‘內政不理，心腹之患’，希望皇帝多任用清高之士。因此，陳蕃受到宦官勢力的忌恨，卻為清流所敬重，被譽為‘不畏強權陳仲舉’，仲舉是陳蕃的字。”停了一會兒，戈教授又接著說了下去，“陳蕃年少之時，就有雄心壯志。當時，十多歲的少年陳蕃獨居一室。他父親有一位朋友叫薛勤，前來他們家拜訪時，與少年陳蕃閑談。薛勤見陳蕃居住的房間雜亂肮髒，污穢不堪，便當面批評他說，‘孺子何不灑掃以待賓客？’而年少氣盛的陳蕃卻絲毫不給父親的朋友面子，竟‘理直氣壯’地回敬道，‘大丈夫處世，當掃除天下，安事一室乎？’意思是說，作為大丈夫，活在世上就應當要以‘掃天下’為己任，為什麼要去管一間屋子的清潔呢！”
“陳蕃長大以後步入仕途，先後擔任過樂安、豫章太守。王勃在《滕王閣序》中提及的陳蕃禮賢下士，就是他在豫章太守任上發生的事情。後來，陳蕃又被任命為尚書令、太尉，成為當時三名地位的大臣之一。到了漢靈帝即位以後，竇太後臨朝，她封她自己的父親竇武為太尉，陳蕃因漢恆帝在位時，曾支持立竇氏為皇後，於是被任命為太傅，並受封為高陽鄉侯。東漢後期，往往都由年幼的皇帝繼位，大權操在太後與外戚手中。等到皇帝長大成人，想親自掌權，又得依靠身邊的宦官打擊和消滅外戚勢力，宦官因此得勢專權，氣焰囂張不可一世。竇武和陳蕃一樣，都很痛恨宦官弄權。於是在掌權以後，重新起用了原先因反對宦官而受到終身禁錮的李膺和杜密等人。為了徹底解決這一困擾了東漢政壇多時的棘手問題，陳蕃與竇武這兩位政治上的盟友，聚在一起密謀消除宦官勢力。他對竇武說，我已經步入了古稀之年，現在別無他求，所想的就是為朝廷除害，助將軍立功。如果不消除宦官的勢力，天下就沒法太平。”
聽到這裡，阿孫插話說：“戈教授，陳蕃長大以後在政壇的所作所為，不是證明了，他實踐了當年立志要以掃天下為己任的誓言嗎？”戈教授聽了，沒有立即回答，而是微笑著用目光示意阿孫繼續聽下去——
年，也168年的5月，陳蕃在與竇武商議之後，竇武就親自出面，向竇太後提出了剪除宦官勢力的建議。但令他們失望的是，竇太後同樣也很寵信宦官，對於他們的要求，並沒有立即首肯，所以一時之間沒有取得什麼效果，事情因此被耽擱了下來。此後，陳蕃和竇武先是聯手誅殺了中常侍蘇康和管霸。但對於曹節、王甫這些大宦官，陳蕃他們是無法自行清除的。為了打動並說服太後和年幼的靈帝，陳蕃又接二連三地向漢靈帝和竇太後上奏章，列舉大宦官曹節、王甫等人的種種罪行，斥責曹、王惡大奸，如不急誅，必生後患，而竇太後卻仍然置之不理。陳蕃這一連串引人注目的‘造勢’之舉，非但未能打動太後，反倒是打草驚了蛇。大宦官曹節、王甫等人得知消息後，決定先下手為強。當年9月，他們軟禁了竇太後，從她那裡奪來玉璽印綬，先是假傳聖旨，說竇武等謀反，派宮中禁軍逮捕竇武，竇武抵抗不成，被迫自殺。陳蕃還不知道竇武已死，聞訊後不顧自己年老體弱，勢單力薄，帶領屬官和太學生等80多人，打算前去解救竇武。他持刀率眾衝進承明門，攘臂高喊‘黃門反逆’，但寡不敵眾，被王甫等抓住以後關入黃門北寺獄中，在獄中被害死。在這次事變中，清流士人等死者共達200餘人，這就是東漢歷史上的第二次‘黨錮之禍’。”
戈教授說罷，抬頭望了望阿孫，見阿孫一副若有所思的樣子，便依然不緊不慢地說道，“前面我說了薛勤批評陳蕃的事情，陳蕃卻以大丈夫立志要掃天下為誓予以反駁，這一番豪言壯語雖說振振有辭，此後陳蕃的所作所為也誠如你剛纔說的那樣，確實證明了他年少志高、壯志凌雲的不凡氣魄。可惜的是，陳蕃在預謀剪除宦官勢力時卻謀事不密，考量不周，反為小人所害。陳蕃終的失敗身死，是不能不令人扼腕嘆息的。在陳蕃以高遠的志向反駁薛勤時，薛勤就曾語重心長地勸告他說，‘一屋不掃，何以掃天下’。但遺憾的是，大概忠言逆耳吧，陳蕃沒有聽從，終事洩被害，客觀上也應驗了薛勤當年真誠勸告的正確性。由此可見，千裡之行，始於足下。如果陳蕃在處置宦官時，能謹慎冷靜，注重細節，結果可能就截然不同了。”
“我明白了。”阿孫點頭說道，“確實，有時就是細節決定成敗，千萬忽視不得。成敗的因素就蘊涵在細微之處，不是有人說過，機遇總是青睞有準備的頭腦嗎。”
戈教授應道：“對呀。雖然我們現在這麼總結，多少有些事後諸葛亮之嫌，但陳蕃至少不應該把掃屋子與掃天下這兩者簡單對立起來。少年陳蕃胸懷大志確實令人敬佩，但如果他從小就把掃屋子看作是掃天下的一部分，掃天下先從掃一室做起，而不是對掃一室那樣的小事不屑一顧，也許他真的就不會和成功擦肩而過了，也不會給自己、給歷史留下遺憾了。”
戈教授站起身，在屋中踱了幾步，又繼續說道：“還有，我注意到，平時在宣傳介紹一些成功人士的時候，有時在有意無意之間，會對他們生活之中某些不拘小節的習慣不適當地予以肯定，甚至贊揚，其實這並不妥當。我們說‘抓大放小’，這本身是辯證的看法，但如果片面地把兩者片面地對立起來，事情就走向了反面。”
在戈教授停下喝茶時，阿孫接過了話茬：“這就說明了，人文素質的培養也要從‘小’抓起，從細小之處著手，對吧？”
“不錯，不錯。”戈教授連連點頭，對阿孫說：“通過人文精神這一話題的討論和交流，你們應當完善自己各方面的素質，尤其要有意識地增強人文素質，努力做一個具有人文精神的中學生。”P47-50

商品搜索

商品分类

【醫學】

【各大出版社】