◎歷史向度

  民國救世團體與中國救度宗教：歷史現像還是社會學類別？/宗樹人(David Palmer)

  太平天國上帝教“民間宗教化”了嗎？/周偉馳

  ［點評］“救度宗教”運動與“地方性”生產/丁仁傑

◎田野現場(一)

  族群認同的後界線：馬來西亞回族的殯葬與祭祖/\\[馬來西亞\\]王琛發

  捍衛“清真”：世界宗教、迷信與魯西南回民的伊斯蘭想像/蘇敏

  強化還是分解：義烏穆斯林社區構建過程中的族群因素研究/馬強

  ［點評］在回族(民)與穆斯林之間：認同抑或想像/梁永佳

◎田野現場(二)

  做“善事”還是構建“善世”？——宗教入世與宗教主體化在中國/〔英〕周越(Adam Yuet Chau)

  功德、責任與超撥、懷念——論臺北保安宮牽儀式的宗教信仰基礎/張家麟

  巫覡活動與神明創生——以溫州蒼南蒲城鄉桃花仙姑為例/林敏霞

  ［點評］從多維的視角看中國民間宗教的動力/梁永佳

◎名家特約

  “Ethnohermeneutics”And The Comparative Study of
Religion/Jordan Paper

  The Dynamics of Religious Philanthropy in Lukang, Chinese
Taiwan/

  Robert  Weller

◎思想交談

  關於阿拉伯世界伊斯蘭的人類學研究——日本的研究動向介紹/〔日〕 池田昭光張晶晶譯

  日本的中國穆斯林研究——以1980年後的回族研究為中心/〔日〕澤井充生宛瑞譯

  另一種探險——外部世界認識西部非洲伊斯蘭教的艱難過程/李維建

◎學術書評

  中國本土早期宗教研究之實踐——讀李慰祖《四大門》/李金花

  評《卡裡斯馬與慈悲：證嚴與佛教慈濟運動》/梁永佳

  被構建的“靈驗”，“做”出來的宗教——《靈應：在當代中國做民俗宗教》/烏媛

  評《從地獄到仙境——漢人民間信面貌》/楊德睿

  葛蘭言宗教研究的三個特點——以《中國人的宗教》/吳銀玲

  在日常生活中發現和理解宗教——讀《宗教與日常生活》/黃劍波