了得網社會科學_亞諾瑪米森林：在原始森林中的生存*

編輯推薦

本書作者酷愛探險，他穿越亞諾瑪米森林的初衷是以一次遠足來豐富自己的閱歷，並與印第安人成為好朋友。但是，起初的情況是，亞諾瑪米森林和印第安人都在面臨著困難，都在艱難地生存著。而作足，深切地體會到了這些問題：在原始森林中要如何生存下去。同時，作者也想通過這本寫實的探險書使更多的讀者體驗到，亞諾瑪米森林原始印第安人的生活悲劇。

內容簡介

幾十年前德國人就知曉他的名字了——糕點師呂迪格爾·內貝格——一個帶有異域色彩的冒險家。1982年，他的生活發生了一次根本的轉變。在他那次穿越原始森林的遠足中。他幸運地找到了*後一批原始印第安人部落，並且注意到亞諾瑪米森林中印第安人那岌岌可危的生活狀況。呂迪格爾和那些印第安人一起生活，學習他們仍處於原始狀態的文化。從那時起，他就開始不懈地為印第安人的自由而鬥爭，因為事實上。淘金者、政治家和騙子們所謂的文明已經威脅到了他們的自由。這是一部關於南美熱帶雨林中*後一批印第安人的真實報道。

作者簡介

呂迪格爾·內貝格，生於1935年。直到1989年仍然從事糕點師的職業。一直以來受聘於受威脅民族保護協會的顧問組。並進行冒險的旅行，以喚起人們對損害人權行為的注意。許多書籍和電視影片都描寫過他的探險經歷。從1982年起，對亞諾瑪米族印第安人——亞馬孫熱帶雨林中後一個大部落——的拯救成為他畢生的使命。

前言
在德國境內的長征
起初的想法
克裡斯蒂娜
出發
策略
站宿營地
食物
偶遇
體質
到達
紀錄片和結果

瑪瑙斯前言
在德國境內的長征
起初的想法
克裡斯蒂娜
出發
策略
站宿營地
食物
偶遇
體質
到達
紀錄片和結果

瑪瑙斯
旅遊者是個另類——《快快冒險吧！》

塔頓卡·那拉酋長
進入禁區
起程
魚
夜半投宿客

個村莊
到達個村莊
裝備品
次偶遇
在村莊裡

獨自繼續上路
任務

遇見自由印第安人
一片好客之情淹沒了我
葬禮
到達
出生
獵人
火的起源
分別

遊回去
幸福降臨
喫豬肉的經歷

淘金者
再回阿哈肯
威利森的小屋
奧瑞克的商店

獨木舟尋遊
回程
巨蟒

沒有解決的問題
致羅馬教皇
個人話題

附錄
裝備品清單
生存用品

前言

我的初衷僅僅是想穿越一片充滿神奇色彩的原始森林，進行一次充實的遠足以豐富自己的閱歷，並希望能找到原始印第安人的蹤跡，和他們結為好朋友，一同在獵區漫遊。同時，我還要把他們生活的點點滴滴都記錄下來，倒不一定是所有的細節，隻是不定期地記下一些吧。當然，我不能僅僅靠旅行生存。因此我在漢堡經營了一個手工作坊——一個中級規模的甜品店。
但是，開始計劃旅行的時候我就感到尋找原始印第安人的過程肯定是艱辛的，肯定會經受比想像中更多的歷練。世界各地的人對待這片森林的看法是各執一詞的。一些人認為在亞諾瑪米森林建立自然保護區將是一項偉大的成就，而另一些人卻指責說這是對原始印第安人的謀殺。
現在我的直覺得到了驗證。在穿越森林的過程中，遇到的困難接連不斷，並隨著我的前行而步步加劇。然而看到亞諾瑪米人生活得如此艱辛，我遠足的困難就顯得微不足道了。我和印第安人面臨著同樣的困難：在原始森林中要如何生存下去。
此次冒險行為中的障礙就是記錄我的所見所聞。因為在很多人眼中，它是我沽名釣譽的證據。更糟糕的是，這次旅行使印第安人原本就多舛的生活雪上加霜。但我的本意是想更真實地反映印第安人生活的艱難，我想要更多的讀者體驗到亞諾瑪米森林中原始印第安人的生活悲劇。畢竟這是一本寫實的探險書。我的初衷僅僅是想穿越一片充滿神奇色彩的原始森林，進行一次充實的遠足以豐富自己的閱歷，並希望能找到原始印第安人的蹤跡，和他們結為好朋友，一同在獵區漫遊。同時，我還要把他們生活的點點滴滴都記錄下來，倒不一定是所有的細節，隻是不定期地記下一些吧。當然，我不能僅僅靠旅行生存。因此我在漢堡經營了一個手工作坊——一個中級規模的甜品店。
但是，開始計劃旅行的時候我就感到尋找原始印第安人的過程肯定是艱辛的，肯定會經受比想像中更多的歷練。世界各地的人對待這片森林的看法是各執一詞的。一些人認為在亞諾瑪米森林建立自然保護區將是一項偉大的成就，而另一些人卻指責說這是對原始印第安人的謀殺。
現在我的直覺得到了驗證。在穿越森林的過程中，遇到的困難接連不斷，並隨著我的前行而步步加劇。然而看到亞諾瑪米人生活得如此艱辛，我遠足的困難就顯得微不足道了。我和印第安人面臨著同樣的困難：在原始森林中要如何生存下去。
此次冒險行為中的障礙就是記錄我的所見所聞。因為在很多人眼中，它是我沽名釣譽的證據。更糟糕的是，這次旅行使印第安人原本就多舛的生活雪上加霜。但我的本意是想更真實地反映印第安人生活的艱難，我想要更多的讀者體驗到亞諾瑪米森林中原始印第安人的生活悲劇。畢竟這是一本寫實的探險書。
我努力地想要依據真實的情況來描述見聞，不誇大其詞，也避免爭議。同時我也發現要想完全客觀地描述是不太可能的。
如果這本書能清楚地告訴大家，在亞諾瑪米森林地區生活的印第安人是怎樣為了生存而絕望地鬥爭著，以及威脅到他們生命的東西是怎樣的令人難以置信，那麼我就心滿意足了。
忠告
“你簡直是瘋了！我的胃潰瘍就是拜你所賜！”(我的媽媽，麗澤洛特)
“你以前作的那次獨自旅行和兩年前一個美國年輕人所作的驚人的相似，可惜那個美國人卻再也沒有出現過。”(卡爾·布魯格，德國電視臺記者，裡約熱內盧)
“你已經是第二次去旅行了，卻還從來沒有其他人嘗試過。我了解森林。”(奧斯瓦爾多·普朗德，淘金者，馬瑙斯)
“我勸你永遠不要一個人出去，一定要在印第安人的陪同下出門，因為在森林中到處都有仇視白人的印第安人。你還要親自和當地人談論所有的問題。”(漢斯·貝西爾博士，漢諾威下薩克森州博物館人類學院院長)
“印第安部落曾經殺了整個一個家族，他們很原始並且對外人不信任，甚至會嫉妒每一個人。”
“每次研究拜訪性的旅行都要事先直接和巴西政府商談好。”(德國代表聯盟)
每個人在制訂他不同尋常的計劃的時候都會得到這些忠告。因此我也根本不把它們當做是所謂的警告，僅僅認為是他們為了事後不落埋怨而說的話。不過這些友好的表示還是讓我很欣慰，畢竟這些建議大多是從友好的角度提出的，是出於對我的愛護，所以我還是認真地分析了他們所提出的忠告，這樣可以進一步完善此行的預防措施。同樣，也可以這樣講：“忠告說得越是嚴重，結論就越具有價值，同時也越能激勵人們努力去成功地解決所遇到的問題。”固執己見也是一種樂趣。
但我不得不承認，固執己見的同時，恐懼也在一點點地籠罩著我。在總是聽到一些消極的東西而又找不到支持的時候，這種恐懼也就不足為奇了。所以出於對新形勢的認識，我開始坐到書桌前寫遺囑，我要為在店裡工作多年的員工提供工作崗位上的安全保障，一夜間，我開始對身邊的人格外地友好起來。每次旅行前都能感覺到緊張和不安，這次尤為強烈，因為身邊有很多人都不贊成我這次探險旅行，還有一個原因，這次我是獨自一人。
安排
那麼這次旅行到底涉及到些什麼呢？
首先是探險。探險，意味著一個人在原始森林中舉步維艱。幸運的是，我遇見了後的原始印第安人，在巴西東北部找到了亞諾瑪米人。不僅僅見到了原始印第安人，更重要的是他們那些不同尋常的風俗習慣令我非常好奇。
但是，在和亞諾瑪米人打交道的過程中發生了很多衝突。
政府攔截了一些河流，以保證印第安人已有的寧靜生活。嚴格禁止穿越亞諾瑪米森林的領土，以便不打擾亞諾瑪米人的正常生活。巴西政府阻止非法淘金者進入，解除了要創立亞諾瑪米森林公園的法案。在其他方面也可以聽到或者讀到這些言論：
●“封鎖僅僅是為了讓代表團能不受干擾地工作。”
●“傳教士參與了種族文化屠殺。”
●“巴西政府應該采取行動制止印第安人。”
●3000名淘金者向亞諾瑪米森林居住地進軍。
●在亞諾瑪米森林地區建立道路工程。
●麻疹的發生使亞諾瑪米森林地區的人大量死亡。
我隻是想親自去了解這些狀況。除了探險，這些言論是我此次旅行的又一原因。
很顯然，任何人都不能沒有政府的批準就擅自進入這個如此神奇而又充滿爭議的地區，所以在旅行前我用了半年的時間——從1981年4月2日開始就向巴西政府提交申請。申請中包括了請求準許我入境等內容。但是這份申請如石沉大海，杏無音信。三個月後我再次遞交了申請，情況依舊如此。我除了說明自己是一名攝影記者外，再沒有其他充足的入境理由了。所以，政府是不會批準我的申請的。後我隻能靜觀其變。從政府方面而言，如果破格批準了我的無理由申請，也的確會引起大量的移民現像發生。那樣的話，某一天的清晨人們就會在那裡發現很土的德國人，測量腐殖質土壤的工作人員和其他的一些工作人員。
從一開始就已經很明顯了，沒有人贊成我的這次探險。然而出於形式上的需要，遞交申請也是必須要走的程序。但讓我驚訝的是，這麼久以來竟然沒有一個人給我答復。巴西政府內的有關人士對此也感到驚訝：“我們本應該馬上答復你的呀。”那是因為沒有任何強大的組織和有聲望的人做我的後盾。所以不久之後我就慌稱自己是一名研究毒蛇的專家，想要解決當地由於一種毒蛇的毒液所引起人們體內血清缺乏的問題，而這種毒蛇在當地有灌木王之稱。這樣一來，我就可以和科學探索有點兒聯繫了。
因為沒有得到批準，我後很可能會非法入境，直到內格羅河邊的馬瑙斯都是不成問題的。我很了解這座城市。我想從這裡租一架小型飛機，這樣就可以借助降落傘降落到森林的任何地方。當時朋友幫我在當地四處聯繫。但這一計劃在一開始就注定要落空。原因是在當地找不到一位很有經驗的飛行員可以載我去冒險。不過從另一方面來考慮，這也是可以理解的，因為領空也是被當局嚴密監控的。私人飛機飛行要避開這片領空。“如果我們飛經那片領空，駕駛執照肯定被弔銷！”當地飛行員異口同聲地這樣回答我。雖然我很遺憾，但情況卻不容改變。河流問題也一直困擾著我。一些河流的禁行使得人們不得不繞行其他河流或者是徒步繞過封鎖區。但繞行要求靈活、敏捷，對原始森林有一定的認識而且能長時間應付沒有裝備的情況。因此我的計劃重心就都集中在一個現實的問題上——我很可能得徒步繞行，而且這一走就要幾天甚至幾個月不能停。是否能在途中和別人有所聯繫對我來說也是一個未知數。在這之前我已經有了一些在原始森林中的經驗。我曾經去過委內瑞拉和巴西，對那裡的森林尤其感興趣。隻要是自己一個人，並且把行李縮減到可以自己背的程度，行動就靈活多了。初，食物的問題沒在我的考慮範圍之內，我想在森林中應該可以找到喫的東西。不帶食物可以減輕幾公斤重的負擔，但同時也要面臨更大的風險：手裡沒有任何工具在森林中能否打獵？沒有食物，忍受三天的饑餓後能否繼續前進？能否長時間地忍受孤寂？該怎麼處理這些問題呢？為此，我悄悄地在德國某森林獨自生活了一周，在這一周中我沒有帶足夠的物品，這是為了今後旅行而進行的一次生活訓練。不過，那一周我幾乎是一動不動地待在那個舒適的棲息處享受生活。
後，還是我的朋友幫忙找到了解決問題的辦法：“擴大訓練範圍！再到森林中去，嘗試著在那裡持續生活兩周或是三周！”

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在穿越森林的過程中，遇到的困難接連不斷。並隨著我的前行而步步加劇。然而看到亞諾瑪來人生活得如此艱辛，我遠足的困難就顯得微不足道了。我和印第安人面臨著同樣的困難，在原始森林中要如何生存下去。
此次冒險行為中的障礙就是記錄我的所見所聞。因為在很多人眼中，它是我沽名釣譽的證據。更糟糕的是，這次旅行使印第安人原本就多舛的生活雪上加霜。但我的本意是想更真實地反映印第安人生活的艱難，我想要更多的讀者能體驗到亞諾瑪米森林中原始印第安人的生活悲劇。畢竟這是一本寫實的探險書。
我努力地想要依據真實的情況來描述見聞，不誇大其詞．也避免爭議。同時我也發現要想完全客觀地描述是不太可能的。
如果《亞諾瑪米森林：在原始森林中的生存》能清楚地告訴大家，在亞諾瑪米森林地區生活的印第安人是怎樣為了生存而絕望地鬥爭著，以及威脅到他們生命的東西是怎樣的令人難以置信，那麼我就心滿意足了。
——呂迪格爾·內貝格

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