序

引言 民族志審訊
章 證言
  傳聞
第二章 意見與檔案
  意見
  檔案
第三章 不可靠性
  謹慎對待線人
  為線人作擔保
  使用未言明的陳述
第四章 輕信
  使用間接證據
  懸置懷疑
  確證
  反證
第五章 選擇性
  躲避警察
  其他謀殺
第六章 謠言與傳言
  良性謠言
  有害謠言
  福利謠言
  傳言
第七章 匿名
  稱謂
  位置
  細節
  確真
  新聞報道
第八章 犯罪
  《全員在逃》
  報告犯罪
  傳喚作證
結論 朝向基於證據的民族志
  事實核查
  地點重訪與人物重訪
  田野筆記
  民族志中的真相

致謝
參考文獻

序
    一個法學教授為何要寫一本關於民族志的書？與許多類似問題的回答要求一樣，這一問題既有詳盡的解釋，也有簡略的答案。詳盡的背景是，作為庭審辯護專家、法務倫理學者和歷史學者，我的整個學術生涯都投入到了對證據的研究之中。盡管表面上看，我的學術專長之間的關聯並不緊密，但是，其中的每一項工作終都關聯著對目擊內容和檔案材料的評估，這些評估是為了對已得證據的可靠性和實際效用作出裁決。換句話說，對事實的謹慎評估是我多年以來為關切的內容，幾乎構成我個人工作的全部。我也寫過一些書，關注現代法庭審訊中的舉證問題和歷史事件的探索與評估問題。因之，對於上述問題的詳盡解釋是，證據一直是我的關注對像，而民族志是我長期以來對事實的性質和復雜多樣的背景認定的探索工作之上的自然延伸。而簡略的回答是，因為我讀到了一本好書。
    民族志很容易讓人著迷。當整個社會科學，甚至人文科學都愈來愈轉向各種“指標測量”時，民族志脫穎而出，致力於真實的人和真實的事。與使用密集的圖表帶給讀者壓迫感不同，民族志聚焦於每一個主體的生活體驗，以此闡釋社會結構的本質與後果，這是量化模型不能完全做到的。作為一名律師和歷史學者，相較於多重回歸，我自然更鐘情於個人陳述；作為一名倫理學者，我更喜歡看到附著在真實生活之中的問題，而非空洞的抽像；作為一名作者，我從不驚訝於民族志作品長久占據社會科學作品的暢銷榜；作為一名讀者，我不需要我的朋友或同事重復推薦民族志作品給我。總之，我是民族志的愛好者。
    因此，這本書的寫作計劃起始於朋友發來的一封郵件，督促我閱讀艾麗斯·戈夫曼（Alice Goffman）的《全員在逃：一部關於美國黑人城市逃亡生活的民族志》（以下簡稱《全員在逃》）。他一並發來了克裡斯托弗·詹克斯（Christopher Jencks）發表在《紐約書評》（New York Review of Books）上熱情洋溢的書評。在這位朋友的建議下，我開始滿懷期待地閱讀此書。《全員在逃》是戈夫曼在費城西部貧困黑人社區進行的為期六年的田野調查基礎之上完成的作品。從在賓夕法尼亞大學二年級開始一直持續到她在普林斯頓大學的研究生階段，戈夫曼對她口中“第六街”社區的青年人進行了觀察。後來，戈夫曼索性搬到了附近的社區，有時甚至將她的兩位線人收為房客兼室友。其間，戈夫曼連續記錄他們的生活、困境，以及尤其重要的，幾乎無休無止的從瑣碎小事到重大犯罪引發的與法律打交道的經歷。
    這是一個扣人心弦的故事，而且講述得非常好，將一群不可避免地與司法繫統相遭遇的年輕人日常偷偷摸摸、躲躲閃閃的生活帶到聚光燈下。戈夫曼的研究對像（她稱之為“第六街男孩”）幾乎不間斷地成為各種通緝令的拘捕對像——要麼因為錯過開庭日期或者未能履約繳納罰款，要麼因為違反假釋或緩刑規定，要麼直接成為嚴重犯罪的追緝對像。由於缺乏官方認定的身份或者受制於以往罪證，戈夫曼的研究對像因此不能得到和維持穩定的工作。他們隻好轉入地下經濟，從事一些借貸、抵當、偷竊、毒品交易之類的活計，維繼生存。他們終究擔心被拘捕，因此避免出入一些常規場所，比如醫院急診室、駕駛證核發機構，甚至他們自己孩子的學校。