上編
 宗教慈善與社會公益：跨學科、跨宗教、跨地域的視角(代序)
 曹斌：在宗教與慈善國際學術研討會上的致辭
 晏可佳：會議總結發言
 魏克利(Philip L．Wickeri)：總結發言
總論
 劉金光：加強政策引導和規範，促進我國宗教公益慈善事業的健康發展
 雷麗華、謝榮謙：我國宗教界開展公益慈善事業現狀思考
 劉繼同：改革開放30年來中國宗教政策與慈善服務歷史回顧和展望
 張士江：宗教：慈善的動力之一
 徐新：論慈善之正義根基
 ——以猶太人為例論述宗教與慈善的關繫
 王學晟、黃根春：基督教慈善的思想基礎：一個以新約文本為中心的考察
 宗樹人(David A．Palmer)：培養施與文化：有關宗教作用的初步思考
道教、佛教與傳統
 張彥(Ian Johon)：少無多為：道教在慈善工作中的作用
 李玉用：論道教參與公益慈善事業的歷史傳統與現代實踐
 ——以江蘇茅山道院參與公益慈善事業為中心
 諶娟：當代成都市道教慈善事業研究
 學愚：慈悲與布施
 ——佛教慈善理念探索
 孫勁松：由布施到布施波羅蜜
 ——佛教典籍中的慈善觀
 王翠：佛教慈善的多重實現方式
 ——以宋代女性佛教徒為中心
 唐忠毛：民國上海居士佛教慈善的基本運作模式、特點與意義
 王璐瑤：人間佛教“無緣大慈”與“同體大悲”的“慈悲”思想
 釋德傅：“佛法生活化，菩薩人間化”
 ——以慈濟人道援助觀察當代弘法途徑
 許木柱等：慈濟環保志工與正向心理發展
 何經琪等：慈濟志工參與災難教育援助的實踐經驗：以臺灣“莫拉克’’臺風
 為例
 林建德：慈善事業宗教信仰問題之探究：以慈濟基金會為例
 釋傳法：當代臺灣佛教的新護生行動
 ——以動物實驗為例
 釋道興(簡秋娟)：從臨床宗教志工的生命轉化談起
 陳景熙：民國潮汕僑鄉代賑模式研究
 ——以澄海明德善社為個案
 侯亞偉：救人、救已與救世：天津紅□字會慈善事業探析
 下編
基督宗教
 陳纔俊：澳門仁慈堂與基督宗教在華慈善事業之濫觴
 張化：道義與利害的權衡
 ——南市難民區的成立及其意義
 王偉：近代上海天主教慈善事業經費來源淺探
 黃美樹(Thomas G．Oey)：馬禮遜教育協會(1836—1867)
 ——關於中國和東南亞地區基督教教育慈善組織的個案研究
 段琦：從《中華歸主》看20世紀初20年間基督教的慈善事業
 鄭利群：20世紀30年代前後廣州基督教青年會的救濟事業特點
 馬琰琰：福佑全生：中華基督教婦女節制會慈善活動研究
 劉 芳：中國宗教性公益組織發展模式刍議
 ——以宗教性公益組織“進德公益”為例
 王靜：天主教西安教區社會服務現狀初步調查
 丁銳中：宗教慈善事業與鄉村社會
 ——以天主教西安教區社會服務中心為例的探討
 陳建明：四川省瀘州市基督教會社會服務調研報告
 ——以醫療衛生服務為中心
 張志鵬：試論宗教慈善資源與公益組織的聯結
海外經驗
 陶飛亞、陳鈴：“合作共融、服務社會”：香港地區政府與宗教慈善公益組織
 關繫探析
 吳梓明：基督教教育與慈善事業
 ——香港個案的反思
 柯毅霖(Gianni C“veller)：香港的天主教會與福傳事業(1858—2008)
 魏克利(Philip L．Wickeri)：慈善、服務與社會發展：愛德基金會的
 建立與國際基督教回應
 馬麗蓉：清真寺的“布善與行善”功能及其對策思考
 柯 山(Alex Christian)：宗教、慈善及在人群中提升他們的能力來
 促進靈性、社會和物質狀況的改善
 ——巴哈伊實踐基礎上的反思
 李峰：國際宗教非政府組織的國際援助特征：一項組織社會學分析
 塗怡超：美國基督教慈善組織海外事工對美國外交政策的影響
 劉 義：宗教與全球發展：一種對話路徑