民族人口
西部大開發與農村人口問題
論西北少數民以口流動問題
貴州省少數民族人口變動特點、未來趨向與發展路徑
貴州民族地區高齡人口與長壽文化——基於黔東七個民族縣的實證資料分析
貴州毛南族人口與社會發展問題試論
貴州的民族識別歷程與未識別人們共同體的人口狀況分析
侗寨占裡長期實行人口控制的績效與啟示 
民族經濟
中華人民共和國成立以來貴州少數民族地區經濟發展的成就、經驗與啟示
欠發達民族地區農村經濟發展面臨的人口問題及對策研究
欠發達民族社區特困人口移遷扶貧開發與安置問題實證研究——以貴州省三個民族社區為例 
貴州民族地區城鄉統籌與發展問題研究
民族省區農村特困人口移民搬遷及扶貧開發——以貴州省為對像
侗族傳統生計的當代變遷與目標走向
自然遺存、文化記憶與綠色品牌發展——基於“中國古茶樹之鄉”黔西南州普安縣的調查分析 
從清水江文書論農村家庭經濟及經營——以乾隆至民國上德明村楊家大院家庭為對像
民族社會
社會學教學與民族地區社會發展
問題與對策：民族省區“空巢老人“生活狀況略論——基於貴州省的調查分析
從證據學視角看清水江文書的功能與價值
黔東南苗族侗族自治州出生性別比失調問題研究
廣西壯族自治區人口出生性別比失調的原因與治理
西南民族地區出生人口性別比問題論析
西南民族地區綜合治理出生人口性別比失調的法治因素論析
民族生態
深刻認識生態文明建設戰略的引領作用
豈沙苗族社區的環境與人文
西南山地民族人口生態文化及其價值
古彝文獻中的生態觀及生態保護價值
清水江文書中的“風水觀“與生態環境保護
以苗族、侗族“擇吉塚”文書為例
清水江流域生態保護與資源綠色利用的民間規約及其形成機理分析——以文鬥苗寨契約文書為例
少數民族傳統營林地方性知識對生態環境維護的價值試論——以清水江流域加池苗寨為例 
基於生態足跡的滇桂黔石漠化片區人口與環境可持續發展論略——以黔西南州為分析對像 
民族教育
當代教育文化的主旨意在理念重塑精神重構特色重建素養提高
明清時期烏江中遊民族教育文化研究
清末民國時期貴州民族地區女子學校教育及其影響
規制與教化：清水江文書的社會教育內容探析
清水江文化及其對民族社會的現實教育價值
清水江流域少數民族宗祠文化與民族社會教育發微
清水江流域民族教育文化遺產與鄉村旅遊融合發展研究 
侗寨竹坪“教育現像”述論 
貴州民族地區基礎教育資源配置的問題與優化——以黔東南苗族侗族自治州為例

《多維視域下的民族與發展問題研究》一書作為民族學研究成果汪洋大海中 的一朵浪花，在知識產權出版社的支持下即將出版面世了，在此，謹述以下語， 權當前言。
書名中“多維”之“維”，形聲，從糸(mi),隹(zhui)聲，本義為繫 物的大繩，後演繹較多，如既為名詞，有層面、方面、類別之指，又為副詞如 程度、多少之謂，還為動詞如繫、思考、計度之意；既指向面，又指量，還指 向度，是一個含義多端、富於組詞的重要字眼，有如維度、維繫、維持、維信、 維檢、維穩以及主維、思維、圖維、方維、多維、謀維等。由此觀之，今於科 學研究上，層出不窮運用“多維”二字作為研究視角就顯然不能進行單向的理 解，事實上也是如此，如研究項目管理的多維性多從環境性、定位性、結構性、 路線性、節點性、關聯性、資源性、組織性、動態性等表現和存在面展開；生 命觀的研究除置於相關哲學思想流變以及科學進展框架之下，而從物質、 心靈與認知、社會與文化、科學與技術、倫理與道德等維重塑和思考; 對於高質量發展階段的城鄉融合研究，往往基於“人口一空間一經濟一社會一 環境”的多維融合進行；大數據背景下之於數字資源服務績效的評價傾向於從 數據庫內容、檢索功能、利用情況、成本、提供商服務等指標集合去操作；對 於某一理論的研究也不局限於內容的展開，而著眼於理論的產生背景、理論淵 源、實踐要求、哲學基礎、內容結構、內在邏輯、發展階段、理論貢獻、鮮明 特點、精神實質、歷史地位、經驗啟示等方面的綜合考量。凡此等等，不一而 足。“多維”的視野，從學術研究而言，實際上是“多學科”“多領域” “多角 度” “多層面”“多方面”“多因素” “多形態” “多維度”等的代名詞。多維視角 就是從不同層面，不同角度來審視問題，是對研究對像的綜合、立體與縱深研 究，是開闊思路、更新方法、創新範式、整合資源的重要研究理路，既有利於 全面而又深入地展示研究對像的基本情形及其發展規律，並在此基礎上發現問
多維視域下的民族與發展問題研究
題、尋其因由、思考對策已達學術“經世致用”之效果，又有利於推動和促進 某一領域理論科學體繫的合理、有效建構。
民族學作為_門應用性很強的學科，在遵循傳統研究方法的同時，一方面隨 著研究對像、研究內容、研究目的的變化以及學科分類越益細化、不同方法相結 合的變動，另一方面，也因在民族學的研究中不可避免與相關學科有著密切的聯 繫，因此，民族學也從社會科學研究方法的體繫出發，呈現出了從單一 的研究方法創新的景像，即從個案或小型社區研究的傳統研究方法（實地的田野 調查法）基礎上吸納其他學科的研究方法而、多維的研究上來。例如, 在民族學與歷史學、民族學與社會學學科結合的研究特色基礎上，相繼又形成了 “考古學、歷史學、民族學” “歷史學、民族學、生態學” “民族學、生態學、人 口學、經濟學“等研究的學科結合範式；在方法類別上，在以定性研究和歷史文 獻研究為主、為基礎之上，逐漸形成了其與定量研究、混合研究、實地調查、跨 學科結合、跨文化比較等方法結合的格局；在研究內容上，呈現出了包括“民族 理論“ “民族文化” “民族歷史“ “民族關繫” “民族經濟“等“基礎主題“類研究 與“民族認同” “民族融合” “民族財政” “民族共同發展繁榮”“民族地區鄉村振 興”等“熱點問題”兼顧以及民族學與經濟學、教育學、政治學、公共管理學、 法學、社會學、地理學、歷史學、旅遊、文學、環境學與生態學、心理學、哲學 等交叉研究逐漸遞增的趨勢；在研究層面上，從世界民族、跨國民族、國家民族 到區域民族、社區族群，從單一民族的國家宏觀層面、區域性中觀層面到具體而 微的聚落族群等都有立體性的展開。可以說，多維的研究取向，對於開拓民族學 學科的研究視野,拓展和創新民族學研究方法在我國已經形成了強勁的走勢。
《多維視域下的民族與發展問題研究》一書，是筆者基於上述思考、並立足 於“民族與發展”主題，而對已有研究成果按照民族文化、民族人口、民族社 會、民族經濟、民族生態、民族教育六個類別排列成的“多維”彙集。有必要 強調的是，盡管其中視乎體現出了一定的“多維”色彩，但從多維視域而對民 族學開展研究，絕不敢說是筆者於方法論上的“發明” “發現”創新行為，實際 上其僅為筆者根據不同時期研究需要而產出的“多維”產品而已。但卻正是在 筆者對過程成果進行撥梳、整理過往中，得以發現、反思並領會多維視域之於 學術研究的啟發性、重要性和趨向性，因而不僅以之用於書名，而且也在觀念 上期許了堅持“多維”而開展研究的行為理性，或許，這也算是該書從策劃到 面世期間筆者所獲得的意外收獲。
《多維視域下的民族與發展問題研究》的內容大致為：“民族文化”中既有關  
於民族文化與現代化、民族人口文化、民族社區文化、民族文化遺產等方面的 理論思考也有對於儺文化、碑刻文化、契約文書等具體文化事像的評述與認識; “民族人口”上涉及民族人口流動、民族地區人口控制、民族人口變動以及以貴 州為個案的民族地區高齡人口與長壽文化、未識別人們共同體的人口狀況分析等 內容；“民族社會”裡，除有民族地區城市社區文化建設、人口與社會發展、“空 巢老人”生活狀況等專題外，較為集中地展示了關於西南民族地區出生人口性別 比失調的研究成果；“民族經濟”上，既有新中國成立後少數民族地區經濟發展 的綜合研究，也有關於民族地區城鄉統籌發展、人口與農村經濟、移民搬遷扶貧 開發、文化遺產與鄉村旅遊等專題分析，還有對特定民族生計變遷及其走向的應 時性討論；“民族生態”含及生態文明建設、民族傳統生態文化、生態保護地方 性知識及其實踐、生態文化與綠色產業以及區域人口與資源環境等內容；“民族 教育“包括村寨傳統教育、學校教育、社會教育、教育資源等，其中又以清水江 流域的民族教育文化成果相對集中。所選文稿大多為筆者主持的《西南民族地區 出生人口性別比失調問題研究》《西南民族人口文化研究》《西南少數民族傳統生 態文化的文獻采輯、研究與利用》等國家社科基金項目，《西南山地人口與環境 問題研究》《清水江流域少數民族教育文化研究》《貴州民族地區城鄉統籌與發 展問題研究》等省部級項目，以及其他橫向項目的研究成果，研究區域主要集中 於西南民族地區，內容除一定理論的探討外，更多的是基於村落到區域的專題研 究,具較強的問題意識，與可資性特征。
本書所有文章均為筆者獨著或以作者身份公開發表於期刊、集刊或文 集，可視為筆者不同時期之於民族學領域學習與研究的旨趣與重點反映，是對自 己近20年來於民族學領域學習與研究的回顧與總結，當然也是為了後續能在這一 領域繼續有些許作為而在學術上有所反思所做的素材陳展，並以之求教於時賢， 當然,也期許其有助於學術的交流與實踐的參考。編輯整理時，各篇文章均保持 原文體式與內容不變，僅對其中個別文字做了必要改動，對原無“摘要“的文稿 補充了摘要，參考文獻中的所缺要素。此外，一些文章中的第二、第三等作者, 或為筆者的導師，或為自己主持的項目組成員，但多為當時所指導的在讀碩士生， 均在文中做了注明，以示對他們在其中所付出的勞動予以肯定，並致表謝枕！
筆者在本書的整理、彙集過程中，一直有雜亂、不成體繫、難入大雅之惶 恐感。在出版面世之際，這種感覺更為切切，況且書中尚存不少缺陷和不足， 心緒難以踏實，在此，敬請識者、賢者不吝賜教，以從中獲得教益，得以進步。
謹致!