部分 “主語 / 主體”的歷史以及邏輯學基礎/ 001

引論 / 003

章 “主語 / 主體”的考古學 / 007

   一 問題重重的“當代主體” / 007

   二 “主語”的含義及其演變 / 011

   三 思想的“主體—施動者” / 013

   四 賦謂主義和實體主義 / 024

   五 阿維洛伊的雙主語理論：人不思考 / 035

   六 阿奎那：反對阿維洛伊 / 041

   七 奧利維：自我認識的靈魂 / 044

   八 “主體”替代“主語”：當代主體的登場 / 048

第二章 意向性和“主體—對像 / 客體”關繫 / 052

    一 中世紀思想中的“意向”和“意向性” / 052

    二 理智的種和意向的形式 / 054

    三 笛卡兒思想中的意向性：“物”和“對像” / 057

    四 康德：“物自體”和“對像” / 060

    五 “主體”和“對像”的顛倒 / 061

第三章 亞裡士多德和弗雷格的邏輯學 / 063

    一 亞裡士多德的三段論 / 064

    二 弗雷格的當代邏輯學 / 076

    三 從“客體”和“概念”到“變量”和“函數” / 091

第二部分 拉康思想的基本概念及理論模型 / 103

引 論 / 105

第四章 個理論模型 I：命題、圓環圖和交叉帽圖 / 107

    一 能指 / 107

    二 大它 / 111

    三 《認同》討論班中的”分裂的主體” / 115

    四 否定 / 118

    五 全稱肯定命題和皮爾斯邏輯圖 / 122

    六 圓環圖 / 132

    七 交叉帽圖 / 138

    八 同一性和認同 / 142

第五章 個理論模型 II：欲望圖 / 151

第六章 第二個理論模型：異化圖 / 175

    一 異化圖 I / 175

    二 異化圖 II / 211

    三 異化圖 III / 245

    四 異化圖 IV / 258

第七章 第三個理論模型：集合論 / 275

    一 主體的分裂以及主體顯現的第二個模式 / 275

    二 羅素悖論 / 282

    三 “我”的分裂 / 287

    四 有序對：能指的增殖 / 296

第八章 第四個理論模型：斐波那契數列 / 310

    一 帕斯卡的賭博 / 310

    二 客體 a 的值 / 320

第九章 第五個理論模型：量詞邏輯 / 335

    一 《精神分析的行為》討論班：引入量詞邏輯 / 335

    二 《論一個不應該是假裝的話語》討論班：性公式 / 347

    三 《……或者更糟糕》討論班：量詞邏輯矩陣 / 359

    四 《繼續》討論班：性關繫和邏輯矩陣 / 376

第十章 第六個理論模型：集合論終章——“大一”理論 / 379

    一 《幻想的邏輯》討論班：另外的“大一”和多餘的“大一” / 380

    二 《從一個大它到另一個》討論班：享樂、“大一”和空集 / 389

    三 《……或者更糟糕》討論班：三個 Un / 391

    四 《繼續》討論班：S1 和“這裡有一個” / 406

第三部分 水仙花 / 409

引 論 / 411

第十一章 拉康的第四個鏡子模型：能指理論 / 412

   一 拉康思想中的“能指—表像”理論 / 413

    二 弗洛伊德理論中的表像和表像代表 / 432

    三 “表像”的歷史 / 457

    四 海德格爾：存有、基石和表像 / 464

第十二章 小二度——矛盾重重的理論 / 480

    一 能指的形式化 / 480

    二 大它的定義 / 485

    三 個理論模型中的一些問題 / 489

    四 0 與 1 / 492

    五 “實在”概念的矛盾定義 / 504

    六 能指的增殖模式中的問題 / 508

    七 主體動力學中的困難 / 511

    八 量詞邏輯中的女人 / 518

    九 能指：表像還是表像代表？ / 521

    十 遊移不定的“變量” / 525

    十一 客體 a 的起源之謎 / 528

附 錄 / 534

參考文獻 / 542