了得網社會科學_社會的構成——結構化理論綱要（當代世界學術名著·政治學繫列；

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內容簡介

本書是吉登斯的社會理論綱領，也是吉登斯重要的理論成果之一。在書中，吉登斯對結構化理論的基本原則進行了提綱契領式的總結，論述了社會結構和個人能動性這兩者之間的關繫，這也是社會學家們一直想解決的問題。通過對各相關學派思想的批判性總結和創造性論述，吉登斯提出了自己的“結構化理論”：一種建立在結構二重性基礎上的理論。本書的主要貢獻就在於打破了以方法論，確立了“結構二重性”理論。一方面，社會結構本身既是由人類的行動建構起來的，因此，它應當受制於人的活動，另一方面，經過人的實踐活動建構起來的結構又是行動得以建立起來的橋梁和中介。

作者簡介

安東尼?吉登斯（Anthony Giddens），男爵，英國社會學家，以社會結構理論與當代社會的本體論而聞名，被認為是當代社會學領域中有卓越貢獻的學者之一。學術成就主要體現在以下幾個方面：對以馬克思、塗爾干、韋伯等為代表的經典社會學家思想的反思；對以結構主義、功能主義和解釋社會學等為代表的現代社會學研究方法的反思；對社會學研究方法的重建，提出了著名的“結構化理論”；現代性理論範式的提出和現代性發展的反思。曾任倫敦經濟學院院長，現任該校社會學繫榮休教授。他的突出成就很多，其中包括與赫爾德和湯普森共同創辦的Polity出版社，該社現已成為社會科學方面的主要出版機構。吉登斯與英國前首相、工黨領袖布萊爾提倡的“第三條路”政策也影響了英國甚至其他國家的政策。其代表性著作包括《現代性與自我認同》、《第三條道路》、《民族—國家與暴力》等。

引言/1
章結構化理論要點/1
1. 行動者與能動作用 /5
2. 能動作用與權力 /13
3. 結構與結構化 /15
4. 結構二重性 /23
5. 制度的各種形式 /26
6. 時間、身體與日常接觸 /32第二章意識、自我與日常社會接觸/38
1. 反思性、話語意識與實踐意識 /38
2. 無意識、時間與記憶 /42
3. 埃裡克松：焦慮與信任 /47
4. 例行化與動機激發過程 /56
5. 在場、共同在場與社會整合 /60
6. 戈夫曼：日常接觸與例行常規 /63引言/1
章結構化理論要點/1
1. 行動者與能動作用 /5
2. 能動作用與權力 /13
3. 結構與結構化 /15
4. 結構二重性 /23
5. 制度的各種形式 /26
6. 時間、身體與日常接觸 /32第二章意識、自我與日常社會接觸/38
1. 反思性、話語意識與實踐意識 /38
2. 無意識、時間與記憶 /42
3. 埃裡克松：焦慮與信任 /47
4. 例行化與動機激發過程 /56
5. 在場、共同在場與社會整合 /60
6. 戈夫曼：日常接觸與例行常規 /63
7. 序列性 /68
8. 談話與反思性 /73
9. 定位過程 /77
附論：弗洛伊德論失言/86

前言

序言

媒體評論

評論

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新版校訂說明

此次校訂，耗時費力，遠超預期。初樂觀接活，心想終於有機會修訂原書出版後譯者閱讀成品時發現的36處錯誤（絕大多數是外文尤其非英文的排印錯誤，少量格式錯誤，個別專名譯誤），結果遠不止此。所幸下了決心根據英文重新逐句校譯，發現大量值得校正的細節疏失、校勘錯漏和術語微調，特別是約五十多處因關鍵詞語看花、長句分析失手、義理詮釋修正而產生的結構性譯誤。忘不了在暑熱煩躁中赫然發現原中文本頁92-93莫名其妙地有六處譯誤，先後三次把社會整合和繫統整合活生生弄成社會再生產和繫統再生產，冷汗淋漓，實在愧對這些年來的眾多讀者。也正是在那一刻，頓覺所有的工作都不是低效重復，都是值得的。
舊版譯者說明其實是兩位譯者合寫的，尤其術語說明和學理性譯注主要出自李猛老師之手。今次原樣照刊，僅刪掉一兩個因十幾年引進和討論、如今確屬多餘的譯注（比如福柯的“discipline”），並以校訂補注形式做了數處說明。希望能保留當時譯名定奪和分辨源流的思慮疏密和學力深淺。
新版中譯修正了一些枝節性的表述，並對某些術語的譯法做了調整，這些修改責任均由本人承擔。舊版中譯有兩個貫穿全書的譯名，即“意外後果”和“反思性”，這些年來學界多存爭議，同行討論頗可借鋻。但兩位譯者一致同意保留原譯，一則覺得原詞語義豐富，不同語境所指有異，中文並無準確的單一詞彙可以涵蓋，二來也是“不悔少作”，留個痕跡。
英文原版注解在各章之後分別編號，各章附論注解又分別編號，舊版中譯循此格式，翻檢不便，再加上譯注，頗顯雜亂。新版中譯全部改為頁下注，並統一編號，中譯單獨說明。
新版添加了全書的英文邊碼，恢復了原中譯刪略的專名索引，並將外中索引自行改編為中外索引。由於年代“久遠”，原出版社未提供電子版，掃描版轉換質量極差，雖經勉力核校，參考文獻和索引恐怕仍有不少細節錯失。另外在核校過程中也發現，此書1984年初版至今，在大西洋兩岸不同出版社多次重印，紙質本悄悄改正了網上流傳初版電子版的至少十多處錯誤（但這並非我們初翻譯錯誤的原因），也請直接閱讀英文電子版的讀者留一份心。
初版時寫下譯者說明的兩位還剛剛碩士畢業。那些96年初譯時來到世界的孩子，忽忽也是可以進入這個園子的年齡了。她一直在教著愛她的人如何永遠年輕，教著人如何去尋找和享受真正的樂趣。新版校訂說明

此次校訂，耗時費力，遠超預期。初樂觀接活，心想終於有機會修訂原書出版後譯者閱讀成品時發現的36處錯誤（絕大多數是外文尤其非英文的排印錯誤，少量格式錯誤，個別專名譯誤），結果遠不止此。所幸下了決心根據英文重新逐句校譯，發現大量值得校正的細節疏失、校勘錯漏和術語微調，特別是約五十多處因關鍵詞語看花、長句分析失手、義理詮釋修正而產生的結構性譯誤。忘不了在暑熱煩躁中赫然發現原中文本頁92-93莫名其妙地有六處譯誤，先後三次把社會整合和繫統整合活生生弄成社會再生產和繫統再生產，冷汗淋漓，實在愧對這些年來的眾多讀者。也正是在那一刻，頓覺所有的工作都不是低效重復，都是值得的。
舊版譯者說明其實是兩位譯者合寫的，尤其術語說明和學理性譯注主要出自李猛老師之手。今次原樣照刊，僅刪掉一兩個因十幾年引進和討論、如今確屬多餘的譯注（比如福柯的“discipline”），並以校訂補注形式做了數處說明。希望能保留當時譯名定奪和分辨源流的思慮疏密和學力深淺。
新版中譯修正了一些枝節性的表述，並對某些術語的譯法做了調整，這些修改責任均由本人承擔。舊版中譯有兩個貫穿全書的譯名，即“意外後果”和“反思性”，這些年來學界多存爭議，同行討論頗可借鋻。但兩位譯者一致同意保留原譯，一則覺得原詞語義豐富，不同語境所指有異，中文並無準確的單一詞彙可以涵蓋，二來也是“不悔少作”，留個痕跡。
英文原版注解在各章之後分別編號，各章附論注解又分別編號，舊版中譯循此格式，翻檢不便，再加上譯注，頗顯雜亂。新版中譯全部改為頁下注，並統一編號，中譯單獨說明。
新版添加了全書的英文邊碼，恢復了原中譯刪略的專名索引，並將外中索引自行改編為中外索引。由於年代“久遠”，原出版社未提供電子版，掃描版轉換質量極差，雖經勉力核校，參考文獻和索引恐怕仍有不少細節錯失。另外在核校過程中也發現，此書1984年初版至今，在大西洋兩岸不同出版社多次重印，紙質本悄悄改正了網上流傳初版電子版的至少十多處錯誤（但這並非我們初翻譯錯誤的原因），也請直接閱讀英文電子版的讀者留一份心。
初版時寫下譯者說明的兩位還剛剛碩士畢業。那些96年初譯時來到世界的孩子，忽忽也是可以進入這個園子的年齡了。她一直在教著愛她的人如何永遠年輕，教著人如何去尋找和享受真正的樂趣。
謹以今夜平凡瑣細的收尾工作，向孫仲旭老師致敬。再次引用那句日日得見的話：“凡人多舛誤，唯神能見宥。”

李康

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