代序

鄉村文化復興要有對鄉土文明的敬畏……1

理論探討篇

章 中國特色社會主義文化強國建設的戰略布局

——對“習近平總書記關於文化重要論述”的一種解讀…… 2

節   闡釋“習近平總書記關於文化重要論述”的三個視角

——以高遠、深遠、平遠為視角的解讀…… 2

第二節   理解“習近平總書記關於文化重要論述”的三個維度……   8

第三節   在世界文化思潮的相互激蕩中站穩腳跟…… 17

第四節 以優秀傳統文化的傳承與創新厚植現代化強國的              “底色”…… 23

第二章 新中國文化發展70 年的成就、經驗與啟示

——從弘揚社會主義文化理想到堅定中國特色社會主義

文化自信 …… 35

節   中國特色社會主義文化發展道路的成功探索

——以政治、經濟、文明為核心詞的考察  …… 36

第二節 中國特色社會主義文化發展道路的獨特性與內涵…… 43 第三節 新中國文化發展70 年的輝煌成就  …… 50

第四節   新中國文化發展70 年的經驗與啟示   …… 58

第三章 鄉村文化復興與鄉土文明價值重構…… 65

節 在中華文明與全球化雙重視域中領悟鄉村文化復興的

意義…… 66

第二節 現代化進程中鄉村文化的復興與價值訴求…… 82

第三節 城鄉一體化進程中的鄉土文明價值重構…… 96

第四節 鄉村文化復興視野中的鄉愁美學生成…… 106

第四章 特色小鎮可持續發展的文化密碼……   121

節 特色小鎮出場的歷史語境和“浙江樣板” ……   121

第二節 深刻理解特色小鎮的“特色” …… 127

第三節 文化是特色小鎮可持續發展的不竭動力…… 132

第五章 文化創意與城市空間的文化場景建構

節 文化場景的價值傳播與文化創意培育

——城市轉型發展的文化視角 …… 141

第二節 雄安新區的文化空間建構和價值傳達…… 153

第三節 以文化創意培育推動成都邁向世界文化名城…… 165

第四節 文化創意在公園城市建設中的助力作用…… 170

實踐調研篇

第六章 深圳質量和深圳標準的文化支撐…… 178

節 在健全公共文化服務體繫中提升城市文化質量…… 180

第二節 在加強文化內容的創造中提升城市文化質量……  183

第三節 在文化產業的做強中提升城市的文化質量……  185

第七章 以“一心五區”鑄就錦江文化發展高地

——成都錦江區踐行“四個全面”戰略的成功探索之一 ……  189

節 文化建設的主要成就及啟示…… 190

第二節 文化創意產業強勢發展、聚集效應日益凸顯……  193

第三節 錦江區文化發展繁榮的主要舉措……  199

第四節 錦江區文化建設經驗剖析……  204

目   錄 3

第五節 錦江區文化建設進一步提升的方向……  206

第八章 夯實文化旅遊產業發展基礎 講好玉溪故事

——關於雲南玉溪發展文化旅遊產業的思考和建議……  211

節 對時代語境的深刻理解……  212

第二節 玉溪的區位優勢與文化旅遊資源……  216

第三節 在尊重規律中尋求產業發展的突破點……  220

第四節 找準定位把好脈……  226

第五節 發展路徑、舉措和建議……232

第九章 “好家風”活動在鄉村治理中的價值

——浙江臨安市“好家風”活動調研與啟示……  236

節 在物質文明和精神文明協調發展中定位“好家風”

活動……  237

第二節 在“好家風”活動中講好中國本鄉本土的“故事”…… 245

第三節 “好家風”活動的啟示與思考 …… 248

第十章 建設四個生態 塑造浦口風尚

——南京市浦口區創新社會治理的實踐與思考……256

節 社會治理的內涵與文化價值取向……  257

第二節 以“四個生態”建設引領浦口社會治理創新……  262

第三節 浦口創新社會治理的實踐探索……  269

第四節 對“浦口風尚”現像的思考與建議……  275

第十一章 在鄉土文明視野中重估張競生的“鄉建探索”

——張競生的“鄉建思想”初探  ……  283

節 時代語境的錯位與價值指向的契合…… 283

第二節 張競生博士“鄉建探索”的內涵闡釋…… 287

第三節 張競生博士“鄉建探索”的啟示…… 291

第十二章 古鎮保護與文化傳承的“南潯樣本”

——文化生成性視角的解讀 …… 293

第十三章 傳統文化在堯治河村的復興及其引領作用的發揮……  298

文化評論篇

第十四章 紅色文化資源的內涵闡釋與產業開發……  302

節 紅色文化資源內涵的再闡釋……  303

第二節 紅色文化資源的產業開發與品牌塑造……  308

第三節 紅色文化資源產業開發的不足與建議……  312

第十五章 脫貧攻堅文化不可缺位  315

節 文化扶貧重在扶志……  315

第二節 以優秀古典詩歌滋養領導干部的心靈……  323

第十六章 書院的文化傳承及其精神蘊蓄功能…… 331

跋 …… 334

代序

鄉村文化復興要有對鄉土文明的敬畏

文化是什麼？何為鄉村文化？文化在城鄉一體化發展中的價值、特色小鎮 建設的文化旨歸等話題，在黨的十九大報告提出“實施鄉村振興戰略”背景下 意義格外凸顯，這也表征了中共中央黨校關於城鄉一體化發展研究創新工程項 目所具現實性和針對性，越加張揚了黨校研究的特色——中央關切、社會關心、學界關注。鄉村是中華文化特別是農耕文明的根脈所在，是中華民族精神的血 脈所繫。不可否認的是，在現代化和城市化進程中，鄉村無可置疑地衰落了， 鄉村價值特別是鄉村文化的意義被遮蔽了。如何認識和發掘鄉村文化的現代價 值，不僅對於擺脫貧困、發展鄉村經濟、全面建成小康社會有著重要意義，更 是對於深刻理解中華文化、華夏文明的特質，以及中國特色與堅定文化自信有 著深遠的影響，尤其在當下面臨“百年未有之大變局”的背景下，其價值如何 評述似乎都不為過。

正是本著這樣一種視野、視角和心態，我們把對鄉村文化的理解置於“現 代性”視域下，探討鄉村文化復興對於中國的文明型崛起和中華民族偉大復興 意味著什麼，探討何謂中國特色社會主義文化強國的底色。本書試圖在對文獻 資料的爬梳與現實調研感悟的相互切近中，著力探討以鄉村文化復興重構鄉土 文明的價值。這其實是對鄉村傳統公共價值的再發現，是對人與自然、人與人 關繫的一種基於現代立場的再闡釋，它對現代化進程中人類文明的躍升意義非 凡。鄉村文化的復興不是為了迎合後工業文明背景下的消費主義思潮——一個 被消費的所謂原生態的資源形態的鄉村，而是為了獲得自身的文化本體地位， 旨在訴諸“現代城鄉文化命運共同體”的。實踐中鄉村文化是多樣的、豐富多彩的，承載農耕文明的諸多文化形式不僅是歷史的，也是當下的和未來 的，它要在參與中華文明的創新、創造中贏得自身的尊嚴，而不是淪為現代化 進程中的邊緣者和被凝視、被消費的對像。對此，有學者反思到：晴耕雨讀變 味了，文創與花海在代替鄉愁；剪紙與舞獅消失了，藝人與“非遺”被景區當 作賺錢招牌；古村、古鎮變味了，綠化、硬化、亮化、規劃，已讓它們變性了。傳統村落，僅僅10 年內減少了90 萬個，平均每天消失約80 至100 座村落。1 載體的消失徒留下浮皮潦草的皮毛，打著“非遺”的旗號在旅遊開發中做著“征召”的噱頭。著名文化學者李松先生指出，“具有全局意義的鄉土社會傳統智慧並不是城裡人的紀念品，而是全面伴隨城鄉現代化進程的精神財富。農村不 應僅僅是城市的後花園和擴張空間的儲備。對鄉土價值的低估和利益訴求的功 利化、庸俗化，使得鄉土文化保護表面化、碎片化、商業化成為常態。”2 歷史經驗表明，任何文化或文明如果失去對自身文化傳統的深刻了解和認知，也就失去了進行創新的基礎，任何國家和民族都無一例外。正如習近平總書記指出的：“歷史和現實都表明，一個拋棄了或者背叛了自己歷史文化的民族，不僅不可能發展起來，而且很可能上演一場歷史悲劇。”3 傳統文化是一個國家和民族生存於世的根基，在現代化進程中一旦割斷與傳統的紐帶，將會喪 失對自身文化傳統的延續，從而缺失文化認同的凝聚力，在現代化進程中勢必 會成為漂泊無著的遊魂野鬼，一個民族的心靈因無法眷注而處於焦慮和焦躁中， 怎麼會有對人生幸福和美好生活的追求？更談不上文化自覺和文化自信！文化 是一個民族的根本性標識，在現代化進程中，能夠悉心保留一個民族較完整的 生活理念和價值追求，纔能在根本上延續民族情感、民族精神，使民族的生活 方式“活態化”地植根於社會現代轉型中，成為文化現代化的資源和民族精神 家園的棲息地。

克服鄉村文化“被看”的對像化存在，就要明確其本有的獨立的本體地位， 使之在與城市文化“互看”中相得益彰。鄉村文化價值被低估，主要是視野的 狹隘化和思維的僵化使然，尤其表現在以旅遊為目的的鄉村規劃和設計上，以

功利化的經濟追逐剝奪了鄉村文化的多維價值，推動資本在單向度上狂奔。事 實上，可售賣的文化符號和文化體驗隻有在當地的場景中，纔有一種本真性和 豐富性，它是難以脫離大地性的，這也是那種簡單地為旅遊征召而來的城市人 難以感受到的。事實上，僅僅止步於鄉村旅遊是難以實現城鄉文化的良性互動 的，觀光不能給予的，恰恰是生活能夠賦予的，其在根本上是生活方式的重構。文化自信的前提是文化要有尊嚴，這一點對鄉村文化也不例外。鄉村文化復興 不是表演給城市人看，而是尊重農村的生活方式，出於尊重的感召恰恰是鄉村 文化復興的溫床，以一種仰望而非俯視的態度，懷著敬畏之心去感受就會收獲 良多。

鄉村的衰落是經濟社會文化發展不平衡的後果，需要從發展理念和歷史規 律中去探尋問題的癥結點。實施鄉村振興戰略是對工業文明的內生矛盾的有效 破解與發展轉向，也可以說是在信息文明條件下為一種可能的文明躍升做著準 備。新時代、新思維，需要解放思想再出發。這次思想解放是以文化復興為催 化劑和引領方向，文化引導未來。鄉村文化復興不僅是文化強國建設的基石， 更是中華民族偉大復興的必然訴求，是從根本上堅定文化自信的根基。鄉村振 興需要文化鑄魂、文化弘志、文化扶智，需要文化發揮凝聚力積聚人氣，需要 文化培根、明德，進而在繁榮興盛中守護精神家園。文化禮堂、文化大院就是 今日村民參與鄉村治理、發展經濟、建設文化的公共空間，是鄉村文化復興的 燈塔。

首先，鄉村文化復興是一種觀念的改變，需要樹立鄉村是美的、好的、令人向往的生活方式。這是一種整體性的思維轉變，而不是其中某一項的單兵突進。與其說復興不是某種歷史的“回返”，而毋寧說是一種前行的姿態，是一種有別於城市化的鄉村現代化方式。因此，本書倡導一種理念，尊重鄉村文化的 本體地位以及和城市文化的相互支撐與補充的共在性，對立式的先進 與落後之別的陳舊觀念和僵化思維。也就是說，鄉村振興要有鄉土文明的復興， 其前提和理念是“現代城鄉文化命運共同體”意識，這是鄉村文化振興的價值 參照繫和發展方向。城鄉一體化不是城市取代鄉村、鄉村像城市，而是相互尊 重其本體性的存在，以文化的獨立維護人的尊嚴，使每一種生活方式都得到尊 重，每一個人都能體面地生活。城鄉一體化的理念需要文化支撐和文化價值的 潤澤，鄉村振興旨在弘揚鄉村文化的本體價值，推動鄉土文明在與時代條件結合中復興，使優秀傳統文化資源與鄉村民間民俗資源實現創造性轉化和創新性 發展。在尊重鄉村文化本體地位的基礎上，建構具有超越傳統對立、以城市文化遮蔽或替代鄉村文化的陳舊思維，促進包容性的城鄉文化共同體的 建構與認同，夯實鄉村振興的文化基礎。這是理念，更是實踐。

事實上，隨著美麗鄉村建設、鄉村振興戰略的實施，人們深刻感受到在急 劇的現代化、城市化進程中，鄉村生活方式需要再發現。文化固然是整體的， 特別是一個國家和民族的主導文化的價值觀一定是清晰的、明確的，但現實中 的文化形態又是雜糅的、價的，就此而言，鄉村文化不僅不是與現代 城市文化對立，而是相互促進相互補充，是有著獨立存在價值的非依附性存在。鄉村文化與城市文化不是替代性關繫，而是滿足不同生活群體心靈需求的共在， 鄉村文化的獨特性就在於它更好地賡續了中華文化的根脈，蘊蓄了中華民族 深沉的精神追求，同樣是今日中華民族偉大復興的重要精神支撐力量，它能夠 廣泛地增強民眾對中華民族的心理認同。鄉村要現代化，鄉村文化要在現代 性視域中獲得新生，但鄉村並不隻是城市的資源供給地和被消費的對像。城鄉 一體化發展是一種價值的共享，是一種命運共同體的共在共榮，全面建成小康 社會，實現城鄉一體化融合發展，是新時代中國參與全球治理對世界貢獻的

“中國方案”。

其次，鄉村文化復興一定要有載體建設，要有產業支撐，要有生態美好的 青山綠水，要有人纔和組織建設的托舉，也就是說鄉村文化復興要落到農民真 實的生活方式上。因此，本書倡導一種可以讓靈魂跟上身體感覺的、有別於城 市生活的“慢生活”方式，一種與城市生活方式“互看”兩不厭的生活方式， 從而使鄉愁能夠落地生根。就此而言，所謂“田園綜合體”“鄉村旅遊”“村莊景區化”“創意農業”等項目的落地要走向日常生活，不能任憑資本在商業單向道上狂奔。創意農業的體驗、農家樂、鄉村民宿、采摘等帶動農民就業致富的 過程，同時也是文明素質提升和社會文明程度提高的過程，是一種切合時代特 點的生活方式的生成。如果脫離農民的生活方式，不能實現生產、生態、生活 和人的生命意識的有機交融，必然就會淪為城市的附庸和消費對像，隻有生活 方式的生成纔能使鄉村振興有可持續性，其意義和價值纔能真正煥發出來。就 此而言，鄉村文化復興接續了中華文化的根脈，鄉村振興有了根基就不會在城 市化外圍打轉轉。因此，真實的鄉村不是審美想像的空間，不是城市人消費的對像性存在，而是有著自身文化肌理的意義空間，有著家長裡短、互助互幫、宗廟祠堂、讀書敬祖的雜糅之地，是在時代變化中的生活方式的再塑造。雖然， 現實中的鄉村依然很貧窮，需要在城市反哺中振興；現實中的鄉村依舊很落後， 但文化的根脈和生命活力尚在。鄉村有待文化的發現，鄉村文化需要復興，這 是時代使然，更是中華民族復興的使命擔當。

鄉村文化復興一定要有對鄉土文明的敬畏，在敬意和尊嚴中纔能贏得鄉村 文化的本體地位。急劇的城鎮化，特別是城市化的擴張帶來了對鄉村的破壞和 撕裂，其根本性癥結就是缺失對鄉土文明的敬畏，視之為一個被掠奪和消費的 對像。實施鄉村振興戰略要從文化的再發現開始，鄉村振興與特色小鎮建設應充分展示“文化的中國”，使現代人能充分體驗中國味的鄉愁美學。遍地開花的特色小鎮建設貴在“特色”，不是以追求“大”——大廣場、大停車場、大牌樓、大接待中心為目標，更不能移植某種“洋化”的文化為之貼金。事實上在千篇 一律的“大”的覆蓋下，鄉村的靈魂、底蘊和特色消失了，巨大的無神的軀殼 隻是行尸走肉而已。鄉村文化復興一定要蘊蓄和弘揚中國鄉土文明的價值意味， 纔能在根底上托舉中國的文明型崛起。說到底，中國之強終一定是文化自強， 是對人類文明的文化貢獻。就此而言，這尤其離不開鄉村文化的再發現和鄉土 文明的價值重構。

21 世紀以來，人們越來越認識到，發展不單是指經濟的發展，文化是發展的關鍵詞，文化繁榮是社會文明發展的高級階段。人類歷史表明：文化獲得感、人生幸福感，是有意義的人類追求。這對鄉村文化發展同樣適用，鄉村文化 是實現中國特色社會主義現代化強國的重要資源，更是中華民族的精神意義生 成空間，是現代人的靈魂棲居之地。文化是一種觀念，文化是一種心態，文化 是一種生活。鄉村文化的復興期待著人們在現代化進程中形成一種眼光，不僅可以發現“鄉村”，更能發現一種“中國樣式”，發現中華傳統美學的傳承，同時亦是一種合乎時代機緣的新時代美學的生成。為此，對於鄉村需要我們投去 敬畏和關切的目光！