了得網社會科學_梁漱溟鄉村建設文集（一）

內容簡介

20 世紀的上半期，在中國興起了一場由知識分子主導的聲勢浩大的鄉村建設事業，學術界稱之為“鄉村建設運動”。作為一種改良主義實驗，它希望在維護既存社會制度的前提下，采用非暴力的方式，通過興辦教育、倡導合作、地方自治、公共服務和移風易俗等措施，拯救日趨衰弱的農村經濟，刷新中國政治，復興中國文化，實現“民族再造”或“民族自救”。在實踐層面，“鄉村建設運動”的思想通常與國家發展的戰略、政策、措施密切相關，並呈現出“群體性”和“多樣化”的特點。“鄉村建設運動”在中國百年鄉村建設歷史上具有承上啟下、融彙中西的作用，有其獨特的學術內涵與時代特征，是我們認識傳統中國社會的重要基礎，也是繁榮哲學社會科學、實施新一輪鄉村振興戰略不能忽視的學術遺產。

作者簡介

梁漱溟(1893年10月18日-1988年6月23日)，蒙古族，原名煥鼎，字壽銘，曾用筆名壽名、瘦民、漱溟，後以漱溟行世。原籍廣西桂林，生於北京。室梁王，故入籍河南開封。中國著名的思想家、哲學家、教育家、社會活動家、國學大師、愛國民主人士，主要研究人生問題和社會問題，現代新儒家的早期代表人物之一，有“中國後一位大儒家”之稱。

梁漱溟受泰州學派的影響，在中國發起過鄉村建設運動，並取得可以借鋻的經驗。一生著述頗豐，存有《中國文化要義》、《東西文化及其哲學》、《唯識述義》、《中國人》、《讀書與做人》與《人心與人生》等。 1988年6月23日，在北京逝世，享年95歲。

目錄
“鄉治十講冶聽後記略 ……………………………………(8)
抱歉——苦痛——一件有興味的事 ………………………(13)
如何成為今天的我 …………………………………………(24)
今後一中改造之方向 ……………………………………… (35)
北遊所見記略 ………………………………………………(48)
河南村治學院旨趣書 ………………………………………(74)
河南村治學院組織大綱 …………………………………… (81)
梁漱溟啟事 (為任《村治》主編事) ……………………(117)
各地鄉村運動消息彙志弁言 ………………………………(118)
敬以請教胡適之先生 ………………………………………(119)
中國民族自救運動之後覺悟 ……………………………(129)

1928年

請辦鄉治講習所建議書 ……………………………………(1)
“鄉治十講冶聽後記略 ……………………………………(8)
抱歉——苦痛——一件有興味的事 ………………………(13)
如何成為今天的我 …………………………………………(24)
今後一中改造之方向 ……………………………………… (35)

1929年

村政問答記 …………………………………………………(43)
北遊所見記略 ………………………………………………(48)
河南村治學院旨趣書 ………………………………………(74)
河南村治學院組織大綱 …………………………………… (81)

1930年

主編本刊(《村治》)之自白 ……………………………(95)
梁漱溟啟事 (為任《村治》主編事) ……………………(117)
各地鄉村運動消息彙志弁言 ………………………………(118)
敬以請教胡適之先生 ………………………………………(119)
中國民族自救運動之後覺悟 ……………………………(129)
答張廷健先生書 …………………………………………… (195)

馮著《從合作主義以創造中國新經濟制度》題序 ………(197)
“建設新社會纔算革命冶答晴中君 ………………………(199)
我們政治上的個不通的路 ———歐洲近代民主

政治的路 …………………………………………………(207)
答馬儒行君來書 ……………………………………………(243)
悼王鴻一先生 ………………………………………………(257)
為胡適之先生復信所寫跋語 ………………………………(264)
讀李樸生先生《村治運動的正路》後志 …………………(268)
中國問題之解決 ……………………………………………(270)
山東鄉村建設研究院設立旨趣及辦法概要 ………………(283)
山東鄉村建設研究院組織大綱及學則課程 ………………(298)
敢告今之言地方自治者 …………………………………… (305)

前言

從傳統鄉村社會向現代社會的轉型，是世界各國現代化必然經歷的歷史發展過程。現代化的完成，通常是以實現工業化、城鎮化為標志。英國是世界上個實現工業化的國家，這個過程從17世紀資產階級革命算起經歷了200多年時間，若從18世紀60年代工業革命算起則經歷了100多年的時間。中國自近代以來肇始的工業化、城鎮化轉型和社會變革，屢遭挫折，步履維艱。鄉村建設問題在過去一百多年中，也成為中國為重要的、反復出現的發展議題。各種思想潮流、各種社會力量、各種政黨社團群體，都圍繞這個議題展開爭論、踫撞、交鋒，並在實踐中形成不同取向的路徑。
把農業、農村和農民問題置於近代以來的“大歷史”中審視不難發現，今天的鄉村振興戰略，是對一個多世紀以來中國本質、重要的發展議題的當代回應，是對解決“三農”問題歷史經驗的總結和升華，也是對農村發展歷史困境的全面超越。它既是一個現實問題，也是一個歷史問題。
2017年12月，習近平總書記在中央農村工作會議上的講話指出，“新中國成立前，一些有識之士開展了鄉村建設運動，比較有代表性的是梁漱溟先生搞的山東鄒平試驗，晏陽初先生搞的河北定縣試驗”。從傳統鄉村社會向現代社會的轉型，是世界各國現代化必然經歷的歷史發展過程。現代化的完成，通常是以實現工業化、城鎮化為標志。英國是世界上個實現工業化的國家，這個過程從17世紀資產階級革命算起經歷了200多年時間，若從18世紀60年代工業革命算起則經歷了100多年的時間。中國自近代以來肇始的工業化、城鎮化轉型和社會變革，屢遭挫折，步履維艱。鄉村建設問題在過去一百多年中，也成為中國為重要的、反復出現的發展議題。各種思想潮流、各種社會力量、各種政黨社團群體，都圍繞這個議題展開爭論、踫撞、交鋒，並在實踐中形成不同取向的路徑。
把農業、農村和農民問題置於近代以來的“大歷史”中審視不難發現，今天的鄉村振興戰略，是對一個多世紀以來中國本質、重要的發展議題的當代回應，是對解決“三農”問題歷史經驗的總結和升華，也是對農村發展歷史困境的全面超越。它既是一個現實問題，也是一個歷史問題。
2017年12月，習近平總書記在中央農村工作會議上的講話指出，“新中國成立前，一些有識之士開展了鄉村建設運動，比較有代表性的是梁漱溟先生搞的山東鄒平試驗，晏陽初先生搞的河北定縣試驗”。
“鄉村建設運動”是20世紀上半期（1901到1949年間）在中國農村許多地方開展的一場聲勢浩大的、由知識精英倡導的鄉村改良實踐探索活動。它希望在維護現存社會制度和秩序的前提下，通過興辦教育、改良農業、流通金融、提倡合作、辦理地方自治與自衛、建立公共衛生保健制度和移風易俗等措施，復興日趨衰弱的農村經濟，刷新中國政治，復興中國文化，實現所謂的“民族再造”或“民族自救”。在政治傾向上，參與“鄉村建設運動”的學者，多數是處於共產黨與國民黨之間的‘中間派’，代表著一部分愛國知識分子對中國現代化建設道路的選擇與探索。關於“鄉村建設運動”的意義，梁漱溟、晏陽初等鄉建派學者曾提的很高，認為這是近代以來，繼太平天國運動、戊戌變法運動、辛亥革命運動、五四運動、北伐運動之後的第六次民族自救運動，甚至是“中國民族自救運動之後覺悟”。①實踐證明，這個運動終以失敗告終，但也留下很多彌足珍貴的經驗和教訓。其留存的大量史料文獻，也成為學術研究的寶庫。
“鄉村建設運動”早可追溯到米迪剛等人在河北省定縣翟城村進行“村治”實驗示範，通過開展識字運動、公民教育和地方自治，實施一繫列改造地方的舉措，直接孕育了隨後受到海內外廣泛關注、由晏陽初及中華平民教育促進會所主持的“定縣試驗”。如果說這個起於傳統良紳的地方自治與鄉村“自救”實踐是在村一級展開的，那麼實業家張謇在其家鄉南通則進行了引人注目的縣一級的探索。
20世紀20年代，餘慶棠、陶行知、黃炎培等提倡辦學，南北各地聞風而動，紛紛從事“鄉村教育”“鄉村改造”“鄉村建設”，以圖實現改造中國的目的。20年代末30年代初，“鄉村建設運動”蔚為社會思潮並聚合為社會運動，建構了多種理論與實踐的鄉村建設實驗模式。據南京國民政府實業部的調查，當時全國從事鄉村建設工作的團體和機構有600多個，先後設立的各種實驗區達1000多處。

在線試讀

《梁漱溟鄉村建設文集（一）》：
所謂鄉村建設，事項雖多，要可類歸為三大方面：經濟一面，政治一面，教育或文化一面。雖分三面，實際不出鄉村生活的一回事；故建設從何方人手，均可達於其他兩面。例如從政治方面人手，先組成鄉村自治體；由此自治體去辦教育，去謀經濟上一切改進，亦未嘗不很順的。或從教育人手，由教育去促成政治組織，去指導農業改良等經濟一面的事，亦可以行。但照天然的順序，則經濟為先；必經濟上進展一步，而後纔有政治改進教育改進的需要，亦纔有作政治改進教育改進的可能。如其不然，需要不到，可能性不夠，終是生強的作法。我們從事鄉村建設，原是作促進社會進步的工夫，固不能待其天然自進；然於此中相因相待之理不知留意，建設必將無功。
所謂鄉村經濟的建設，便是前所說之促興農業。此處所說農業並概括有林業、蠶業、茶業、畜牧、養魚、養蜂、各項農產制造等，——一切鄉村間生產事業皆在內。所謂促興農業又包括兩面的事：一是謀其技術的改進；一是謀其經濟的改進。技術的改進，是求生產的品質與量數有進益，諸如改良種子，防病除蟲，改良農具，改良土壤，改良農產制造等事皆是。經濟的改進，是求生產費之低省與生產值之優厚，一切為農家合算著可以省錢或合算著多賺錢的辦法皆是；其主要者即為各項“合作”。如信用合作、產業合作等。這兩面的改進自有相連相需之勢，即技術上的改進，每有需合作纔能舉辦者；而合作了，亦會自求其技術的改進。二者交濟，農業之發達是很快的。農業果然興起，工業相因而俱來。或應於消費的需求，徑直由消費合作社舉辦；或為農業原料之制造，由產業合作社而舉辦；其礦冶等業則由地方自治體以經營之。由此而來的工業，自無近代工業所釀的危害。在適宜情形之下，農民並可兼作工人；近代工人生活機械之苦於此可免，那是文化上更有意義的事。《梁漱溟鄉村建設文集（一）》：
所謂鄉村建設，事項雖多，要可類歸為三大方面：經濟一面，政治一面，教育或文化一面。雖分三面，實際不出鄉村生活的一回事；故建設從何方人手，均可達於其他兩面。例如從政治方面人手，先組成鄉村自治體；由此自治體去辦教育，去謀經濟上一切改進，亦未嘗不很順的。或從教育人手，由教育去促成政治組織，去指導農業改良等經濟一面的事，亦可以行。但照天然的順序，則經濟為先；必經濟上進展一步，而後纔有政治改進教育改進的需要，亦纔有作政治改進教育改進的可能。如其不然，需要不到，可能性不夠，終是生強的作法。我們從事鄉村建設，原是作促進社會進步的工夫，固不能待其天然自進；然於此中相因相待之理不知留意，建設必將無功。
所謂鄉村經濟的建設，便是前所說之促興農業。此處所說農業並概括有林業、蠶業、茶業、畜牧、養魚、養蜂、各項農產制造等，——一切鄉村間生產事業皆在內。所謂促興農業又包括兩面的事：一是謀其技術的改進；一是謀其經濟的改進。技術的改進，是求生產的品質與量數有進益，諸如改良種子，防病除蟲，改良農具，改良土壤，改良農產制造等事皆是。經濟的改進，是求生產費之低省與生產值之優厚，一切為農家合算著可以省錢或合算著多賺錢的辦法皆是；其主要者即為各項“合作”。如信用合作、產業合作等。這兩面的改進自有相連相需之勢，即技術上的改進，每有需合作纔能舉辦者；而合作了，亦會自求其技術的改進。二者交濟，農業之發達是很快的。農業果然興起，工業相因而俱來。或應於消費的需求，徑直由消費合作社舉辦；或為農業原料之制造，由產業合作社而舉辦；其礦冶等業則由地方自治體以經營之。由此而來的工業，自無近代工業所釀的危害。在適宜情形之下，農民並可兼作工人；近代工人生活機械之苦於此可免，那是文化上更有意義的事。
說到政治一面，大家都常聽到“要趕快完成地方自治”——包含鄉村自治——一句話；其實這是未假思索之言。政治都是以經濟為背景的。照原來中國鄉村的舊經濟狀態，本不會有“歐化的地方自治”。——“地方自治”是歐洲政治裡面的一回事，故冠以歐化字樣；普通所說，類多指此。照現在中國一天一天枯落的鄉村，更沒法子有這事實現。非待中國社會經濟有進展，是不會完成“自治”的；然而中國經濟問題又不會走上歐洲那條路，中國終不會有那種“地方自治”是很明白的。中國經濟問題的解決，天然隻有一條路如上所說者，因此中國亦將自有其一種政治（包含地方自治）。中國從合作這條路去走，是以“人”為本的，不同乎資本主義之以“錢”為本。又從鄉村而建設起來，層層向上建築，向大擴張，雖然合作社的聯合中樞機關在都市，而其重心則普遍存於各鄉村。由是，其政治的重心亦將自普在鄉村，普在人人。像歐洲那樣“錢”膨大起來驅使人，而人轉渺小；又由都市操縱國權，鄉村輕末不足齒數，上重而下輕者這裡都不會有。可以說歐洲國家政權好像偏起而聳立的；此則是平鋪安放的。尤其是個人本位自由競爭的經濟，其經濟屬私事，政治乃為公事，二者分離。此則合作經營，即私即公；經濟與政治固可以不離為二。孫先生遺教曾說，地方自治體不單為一政治組織，抑並為一經濟組織，指示甚明。大概事實上，亦非借經濟一面之合作引入政治一面之自治不可。不然，則雖將區村閭鄰按照法令編制起來，自治公所的招牌懸出來，至多不過奉行上面命令辦些行政事務而已；不能舉自治之實。
眼前若成立自治組織，宜注意擔任自治公職者之人選，取謙謹平實一流，使其消極地少些流弊。其積極的功用，則要以能和睦鄉黨盡誘導教育之勞，使於自治生了解生興趣者為上。
鄉村建設之教育一面，眼前可做之事甚多；而要以民眾教育為先，小學教育猶在其次。民眾教育隨在可施，要以提高一般民眾之知能為主旨。經濟一面、政治一面之得有些微進行，統賴於此。內地鄉民之愚暗，外間多不深悉，一為揭看，便將興嘆無窮。倘於此多數民眾不能有所開啟振撥，則凡百俱不相干，什麼都說不上。
……

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